63 słynne cytaty filozofa Jacquesa Derridy

Ojciec dekonstruktywizmu, Jacques Derrida jest prawdopodobnie najbardziej kontrowersyjnym i wpływowym filozofem i pisarzem XX wieku. Urodzony w Algierii w 1930 r. Wyjechał na wygnanie do Paryża, aby rozpocząć studia.

Autor ten zrewolucjonizował wszystkie podstawy zachodniego strukturalizmu i architektury gramatycznej, dając początek różnorodnym neologizmom i terminologiom, które zakładałyby uznanie na całym świecie.

Derrida był także działaczem akademickim i politycznym, sprzeciwiał się jakiejkolwiek wojnie i był zwolennikiem praw człowieka (sam musiał udać się na wygnanie jako Żyd sefardyjski) i sławił występy przeciwko wojnie w Wietnamie. i wojna w Iraku w 2003 roku.

• Powiązany artykuł: „75 fraz filozoficznych wymawianych przez wielkich myślicieli”

Zwroty Jacquesa Derridy do refleksji

W tym artykule poprowadzimy Cię przez myślenie algierskiego autora o jego najsłynniejszych frazach.

1. Polityka to brudna gra dyskryminacji przyjaciół i wrogów

W ten sposób autor opisał swój sposób widzenia polityki. Żył we własnym ciele, że dyskryminacja.

2. Samo tłumaczenie pisze. Jest to produktywne pismo inspirowane oryginalnym tekstem

Dla Derridy tłumaczenie nie miało na celu dosłownego skopiowania innego języka, ale wzbogacenia oryginalnego tekstu.

3. Musimy zapomnieć o manichejskiej logice prawdy i kłamstwa i skupić się na intencjonalności tych, którzy kłamią

Zwrot ten zakładał konceptualną rewolucję między sztuką kłamstwa a dobrocią prawdy.

4. Coraz bardziej zdradza się wyjątkowość drugiego

Zaprzeczył interpretacji i manipulacji dokonywanej przez ludzi podczas analizowania ich pomysłów.

5. Sprawdziłem, że krytyka frontalna jest zawsze odpowiednia dla dyskursu, który ma walczyć

Czasami ludzie są tak niespójni i cyniczni, krytykując to, czego często bronimy.

6. Metoda jest techniką, procedurą mającą na celu uzyskanie kontroli nad drogą i uczynienie jej opłacalną

Każda struktura potrzebuje wytycznych i wytycznych, których należy przestrzegać, jeśli chcesz być dobrze zrozumiana.

7. Każda książka jest pedagogiką przeznaczoną do szkolenia czytelnika

Książki to nie tylko rozrywka, ale także sposób na naukę.

8. Kwestia architektury jest w rzeczywistości problemem miejsca, miejsca w przestrzeni

Przestrzeń jest ograniczona, a architektura to technika organizowania i redystrybucji.

9. Wiemy, że przestrzeń polityczna jest kłamstwem par excellence

Derrida zawsze widział w polityce nieprzejednane narzędzie manipulacji i sprzeczne z prawdą.

10. Dekonstrukcja to nie tylko technika „zakłóconej konstrukcji”, ponieważ wyobraża sobie ideę budowy

W ten sposób autor bronił swojej terminologii, która wielu błędnie interpretowała dla jego krytycznego ducha.

11. Jeśli tłumacz nie kopiuje ani nie przywraca oryginału, to dlatego, że przetrwa i przekształci się

Refleksja nad literaturą.

12. W kłamstwie istotna jest nigdy jego treść, ale cel kłamcy

Jacques zawsze podkreślał ostateczny cel kłamstwa.

13. Kłamstwo nie jest czymś, co sprzeciwia się prawdzie, ale raczej leży w jego celu

Po raz kolejny, dzięki tej frazie, usprawiedliwił użycie kłamstw zgodnie z jego intencjonalnością.

14. Tłumaczenie rzeczywiście będzie momentem jego własnego wzrostu, będzie się w nim rozwijać

Technika tłumaczenia opiera się nie tylko na dosłownym kopiowaniu oryginału na inny język, ale także na jego wzbogacaniu.

15. Decydująca jest szkoda, jaką wyrządza w drugim, bez której nie ma kłamstwa

Derrida był myślicielem i analitykiem między relacjami między sobą i ich wpływem.

16. Można powiedzieć, że nie ma nic bardziej architektonicznego, a jednocześnie nie mniej architektonicznego niż dekonstrukcja

Dekonstrukcja była kontrowersyjną i kontrowersyjną koncepcją. Nie został zdefiniowany tylko w jeden sposób. Był winny tego, co krytykował na równi.

17. Utworzenie miejsca, które do tej pory nie istniało i jest zgodne z tym, co wydarzy się pewnego dnia: to jest miejsce

Miejsce jako zjawisko wymyślone ręką człowieka i uzgodnione w tym samym czasie.

18. Gdy oryginał tłumaczenia zawiera uzupełnienie, to pierwotnie nie było go bez luk, pełny, kompletny, całkowity

Często oryginalne teksty są słabo tłumaczone z powodu ich złej lingwistycznej lub gramatycznej wypowiedzi.

19. Współczesne kłamstwo polityczne nie kryje się już za sobą, ale opiera się na tym, co wszyscy

Kłamstwa polityczne odzwierciedlają kłamstwa współobywateli.

20. Produkcje masowe nie szkolą czytelników, ale fantazmatycznie zakładają, że czytelnik jest już zaprogramowany

Tym zdaniem Jacques Derrida skrytykował strukturę i hierarchię wydawców książek jako narzędzie indoktrynujące.

21. Ścieżka nie jest metodą; to musi być jasne

Droga naprzód nie jest metodą, techniką, która podąża ścieżką, tak.

22. Każda przestrzeń architektoniczna, cała przestrzeń życiowa, część przesłanki: budynek znajduje się na ścieżce

To jest relacja Jacquesa między drogą a architekturą, jako techniką do jej osiągnięcia

23. Trudność w zdefiniowaniu dekonstrukcji słowa wynika z faktu, że wszystkie artykulacje składniowe, które wydają się być zgodne z tą definicją, są również dekonstrukcyjne

Nawet sama koncepcja dekonstrukcji może być łatwo zdemontowana i unieważniona

24. Nie ma budynku bez dróg, które do niego prowadzą, nie ma też budynków bez wewnętrznych tras, bez korytarzy, schodów, korytarzy lub drzwi

Każdy budynek ma wiele ścieżek, zarówno do wejścia, wyjścia lub orientacji.

25. Dekonstrukcja nie jest ani analizą, ani krytyką, a tłumaczenie powinno to uwzględniać

Derrida nalegał na małą konfrontację, którą zamierzała jego teoria, a wielu adeptów źle to zrozumiało.

26. Nie wystarczy powiedzieć, że dekonstrukcji nie można sprowadzić do zwykłej metodologicznej instrumentalności, do zbioru zasad

Tak więc rozproszona i złożona była sama definicja terminu dekonstrukcja

27. Należy również podkreślić, że dekonstrukcja nie jest nawet aktem ani operacją

W ten sposób Derrida próbował zdefiniować swój dekonstruktywizm jako coś abstrakcyjnego.

28. Sam przypadek kryzysu (decyzja, wybór, osąd, rozeznanie) jest jednym z podstawowych przedmiotów dekonstrukcji

Po raz kolejny autor podkreślił krytyczne znaczenie jego tezy

29. Pragnienie nowego miejsca, galerii, korytarzy, nowego sposobu życia, myślenia. To obietnica

Fizyczne miejsce to zbiór życzeń i obietnic, które do czasu ich spełnienia nie są skuteczne.

30. Miejsca są takie, że pragnienie może rozpoznać siebie, w którym może zamieszkać

Jak wielokrotnie powtarzano, miejsce jest czymś uzgodnionym i uzgodnionym przez pewną społeczność, aby móc żyć razem.

31. Ma miejsce cała dekonstrukcja; to wydarzenie, które nie czeka na zastanowienie, organizację tematu, a nawet nowoczesność

Bardziej niż technika Derrida odniósł się do dekonstrukcji jako wydarzenia literackiego.

32. Społeczność musi przyjąć i osiągnąć myślenie architektoniczne

Architektura jako technika budowy społecznej.

33. W konstytucji świata nie ma niczego, co byłoby obecne niezależnie od drugiego

Ludzka współzależność była kolejnym tematem, który fascynował filozofa.

34. Jestem w stanie wojny ze sobą

Derrida był pierwszym, który rozpoznał i założył sprzeczności i często sam siebie krytykował.

35. Płakałam, gdy nadszedł czas, aby wrócić do szkoły wkrótce po tym, jak byłam na tyle dorosła, by wstydzić się takiego zachowania

Jacques Derrida nie zawsze lubił chodzić do szkoły i uczyć się.

36. Napisałem jakąś złą poezję, którą opublikowałem w czasopismach w Afryce Północnej, ale kiedy przechodziłem na emeryturę w tym czytaniu, zabrało to również życie młodego chłopaka-chuligana

Zawsze utrzymywał postawę samokrytyki we wszystkim, co robił, i tak go rozpoznał.

37. Marzyłem o pisaniu i już modelki pouczały sen, rządzi pewien język

Derrida potwierdził, że wszystkim, odkąd zaczęliśmy śnić, mówi się, jak to zrobić.

38. Wszystko jest tak zorganizowane, że jest to tak zwana kultura

Kultura i wartości jako coś narzucone, coś, co musimy zaakceptować, aby przetrwać.

39. Jeśli zapytasz mnie, w co wierzę, nie wierzę w nic

Często był rozproszony i miał niewiele pouczających pomysłów.

40. Robię wszystko, co możliwe lub dopuszczalne, aby uniknąć tej pułapki

Jacques nie był iluzjonistą. Nie zrobiłem nic, czego nie można udowodnić ani obalić empirycznie.

41. Nigdy nie robię rzeczy dla ich komplikacji, byłoby to śmieszne

Zawsze miał koniec, jeśli chodzi o analizę rzeczy. Jako ścieżka, która prowadzi nas do pewnego miejsca.

42. Problem z mediami polega na tym, że nie publikują rzeczy takimi, jakimi są, ale raczej odpowiadają politycznie akceptowalnym

Jacques był także przeciwnikiem języka używanego przez media, zawsze dostosowując go do swoich zainteresowań.

43. Nie ma znaczenia, jak zdjęcie wychodzi. To wygląd drugiego da ci wartość

Interpretacja, nawet obrazu, jest czysto subiektywna. Wszystko zależy od tego, jak wyglądasz.

44. Jeśli praca jest groźna, to jest dobra, kompetentna i pełna przekonania

Podkreśliło to reakcję, gdy jego dzieło zostało zawetowane i / lub mocno skrytykowane.

45. Moi krytycy organizują serię obsesyjnego kultu z moją osobowością

Niektórzy akademiccy koledzy Derridy skupili się bardziej na jego osobie niż na swoich dziełach.

46. ​​Wszelka mowa, poetycka lub wyrocznia, niesie ze sobą system reguł, które definiują metodologię

Wszystko jest gotowe i predysponowane do tego, by powiedzieć to konkretnie.

47. Nie wierzę w czystość języków

Dla tego autora języki były narzędziem komunikacji, a nie symbolem tożsamości.

48. Moi najbardziej zaciekli przeciwnicy uważają, że jestem zbyt widoczny, zbyt żywy i zbyt obecny w tekstach

Czasami Derrida pozbył się swoich krytyków, ponieważ zdemontował wiele swoich dzieł.

49. Nikt nie gniewa się na matematyka lub fizyka, którego nie rozumieją. Gniewa się tylko, gdy obrażają go w jego własnym języku

Ciekawość, którą widział algierski autor, i kilka nielicznych.

50. Wszyscy jesteśmy mediatorami, tłumaczami

Zawsze interpretujemy to, co nam mówi, co chcemy powiedzieć lub co nam wyjaśniają.

51. Dopóki istnieje język, na scenie pojawią się ogólniki

To była wielka krytyka Jacquesa jako lingwisty.

52. Kto mówi, że urodziliśmy się tylko raz?

Często wyrzucał zwroty, które wykraczały poza logikę.

53. Niektórzy autorzy obrażają się na mnie, ponieważ nie rozpoznają swojej dziedziny, swojej instytucji

To wyjaśnia zachowanie niektórych kolegów, którzy tak bardzo go krytykowali.

54. Zawsze miałem problem z rozpoznaniem siebie w zinstytucjonalizowanym języku politycznym

Może najlepiej o tym wspomnieć: Derrida był człowiekiem niepoprawnym politycznie, zawsze uciekał od tego, czego inni od niego oczekiwali.

55. Do dziś kontynuuję nauczanie bez przekroczenia fizycznej bariery. Mój żołądek, moje oczy i mój niepokój odgrywają rolę. Jeszcze nie skończyłem szkoły

Dla Derridy liczy się także fizyczne. Oprócz emocjonalnej istoty, wziął pod uwagę fizyczną część wyjaśniającą ludzkie zachowanie

56. Moje lata w Ecole Normale były dyktatorskie. Nic nie zostało mi do zrobienia

Powraca, aby potępić systematyczne i hierarchiczne, czyli wszystko, zwłaszcza nauczanie.

57. Lata stażu były dla mnie trudnym okresem. Zawsze byłem nerwowy i miałem wszelkiego rodzaju problemy

Był niesprawiedliwie traktowany za bycie Żydem i za jego arabskie pochodzenie.

58. To, czego sam nie widzę, może widzieć Innego

Drugim jest wszystko inne po naszym, naszym, i nie możemy się go pozbyć.

59. Wszystko, czego brakuje mi o sobie, mogę obserwować u innych

Zawsze był filozofem humanistycznym i odnosił się do innych, szukając ich wad.

60. Musimy poczekać, aż Inny przyjdzie jako sprawiedliwość i jeśli chcemy być w stanie z nim negocjować, musimy to uczynić ze sprawiedliwością jako przewodnikiem

Jacques Derrida był przede wszystkim sprawiedliwym i sprawiedliwym człowiekiem.

61. Bóg nie daje prawa, ale nadaje sens sprawiedliwości

W ten sposób autor interpretuje boskie przykazania

62. Ci, którym powierzono władzę, musimy wrobić w odpowiedzialną sprawiedliwość

Sprawiedliwość społeczna jest jedną z podstawowych zasad spójnego społeczeństwa.

63. Dzisiejsza filozofia jest w wielkim niebezpieczeństwie zapomnienia

Zwrot, który jest nadal ważny.