70 najlepszych znanych zwrotów Thomasa Hobbesa

Thomas Hobbes (1588 - 1679) był wybitnym angielskim filozofem, który znacząco wpłynął na filozofię polityczną epoki nowożytnej. Autor Leviatána (1651), w swoich pracach badał poziomy etyczne rządzące społeczeństwami wolnego rynku.

Hobbes, teoretyk liberalizmu, pozostawił obszerną spuściznę w dyscyplinach tak różnych, jak nauki polityczne, historia, etyka, fizyka i geometria.

• Artykuł, który może Cię zainteresować: „70 najlepszych fraz greckich filozofów”

Zwroty Thomasa Hobbesa, angielskiego filozofa

W swoich tekstach mówił o znaczeniu liberalnego państwa i granic demokracji przedstawicielskiej.

W dzisiejszym artykule przeprowadzimy wyczerpujący przegląd najlepszych zdań Thomasa Hobbesa, uczynić jego myślenie filozoficzne i polityczne bardziej dostępnym.

1. Pragnienie, któremu towarzyszy idea zadowolenia, nazywa się nadzieją; pozbawiony takiego pomysłu, rozpacz.

Refleksja nad istotnymi oczekiwaniami.

2. Śmiech to nic innego jak chwała, która rodzi się z naszej wyższości.

Mała próbka przewagi moralnej i intelektualnej.

• Może cię to zainteresować: „70 fraz moralnych, które stanowią twoją filozofię życia”

3. Pierwszym i podstawowym prawem natury jest poszukiwanie pokoju.

Bez tej harmonii nie można zbudować nic innego.

4. Eloquence jest mocą, ponieważ ma aspekt roztropności.

Dobrze mówienie oznacza ważenie tonu i treści tego, co zostanie powiedziane.

5. Strach i ja urodziliśmy się jako bliźniacy.

Z podobnymi cechami.

6. Kiedy ludzie budują na fałszywych fundamentach, im więcej budują, tym większa ruina.

Podstawy dużych firm, im bardziej solidne, tym lepiej.

7. Człowiek jest wilkiem dla człowieka.

Homo homini lupus, być może najbardziej znane zdanie Thomasa Hobbesa.

8. Życie jest wiecznym ruchem, który, jeśli nie może się rozwijać w linii prostej, rozwija się kołowo.

W ciągłym dynamicznym procesie.

9. Ta prywatna norma definiowania dobra jest nie tylko próżną doktryną, ale także szkodliwą dla państwa publicznego.

Refleksja etyczna.

10. Bezczynność jest matką filozofii.

Kiedy już nie mamy nic do roboty, możemy zastanowić się nad wszystkim i niczym.

11. Podstawą wszystkich wielkich i trwałych społeczeństw jest nie wzajemna wola, jaką mieli ludzie, ale wzajemny strach.

Szacunek dla autorytetu jest historycznie klejem, dzięki któremu społeczeństwa mogą przetrwać.

12. Po takim oburzającym, co można powiedzieć?

Ironiczna odpowiedź na jednego z jego kolegów.

13. Pomysły stymulują umysł.

Stąd rodzi się kreatywność.

14. Dobrodziejstwa obowiązują, a obowiązek jest niewolą.

Kiedy otrzymasz od kogoś przysługę, nie ufasz.

15. Kiedy dwóch mężczyzn chce tego samego, czego nie mogą cieszyć się razem, stają się wrogami.

Tak działa konkurs.

16. Mesjasz był dwiema rzeczami, bardzo ofiarnym kozłem i wieloma kozłami ucieczki.

O Jezusie Chrystusie i jego życiu.

17. Wojna nie polega tylko na walce, ale na woli walki.

Co kryje się za konfliktami zbrojnymi.

18. Juliusz Cezar i inni cesarze, którzy przyszli po nim, otrzymali to samo świadectwo, to znaczy zostali kanonizowani jako święci.

Od wysokiej polityki do kultu religijnego.

19. Niewielu jest tak głupich, że nie wolą rządzić sobą, zanim nie będą rządzeni przez innych.

Posiadanie własnych kryteriów jest zawsze preferowane.

20. Istniejąca nierówność została wprowadzona przez prawo cywilne.

W opinii kilku zdań Thomasa Hobbesa prawo jest genezą nierówności.

21. Równe stosowanie podatków odpowiada równej sprawiedliwości ...

Bogaci nie mogą płacić mniej, lub umowa społeczna jest osłabiona.

22. Nie szukamy społeczeństwa z miłości do siebie, ale z zaszczytów lub korzyści, które mogą nas przynieść.

Społeczeństwo pomaga nam osiągnąć nasze pragnienia.

23. Demokracja to tak naprawdę arystokracja mówców, przerywana czasami przez tymczasową monarchię mówcy.

Głos ludzi jest rzadko reprezentowany.

24. Pojęcia prawości i niezgodności z prawem, sprawiedliwości i niesprawiedliwości nie mają miejsca w wojnie.

Są to zmienne etyczne, które nie dotyczą konfliktów wojennych.

25. W naturze człowieka znajdują się trzy główne przyczyny kłótni: konkurencja, nieufność i chwała.

Do refleksji.

26. Czasami człowiek chce znać wynik działania, a następnie myśli o podobnym działaniu i kolejnych wynikach, które on spowodował, przy założeniu, że podobne działania będą następować w podobnym wyniku..

Jedno z tych określeń Thomasa Hobbesa, w którym mówi o ludzkich motywacjach.

27. Wolny człowiek to ten, który mając siłę i talent do zrobienia jednej rzeczy, nie znajduje przeszkód dla swojej woli.

Koncentruje się bezpośrednio na celu.

28. Poganie też mieli swoje saturnalia i mamy karnawały.

Forma zbiorowego umorzenia.

29. Ci, którzy zatwierdzają opinię, nazywają to opinią; ale ci, którzy nie zgadzają się, nazywają to herezją.

Wszystko zależy od punktu widzenia, według Hobbesa.

30. Więcej, komu, pod obietnicą posłuszeństwa, życie i wolność zostaną pokonane i staną się podmiotem.

Na przykład z jarzmem religijnym lub ideologicznym.

31. Podporządkowanie poddanych swemu władcy jest zrozumiałe i powinno trwać tak długo i nie dłużej, gdy trwa moc chronienia ich.

Jeden wymóg bycia podmiotem.

32. Oszustowie nie muszą zbytnio studiować przyczyn naturalnych, ale potrzebują jedynie posłużyć się wspólną ignorancją, głupotą i przesądami ludzkości.

Sposób działania tych, którzy nie stawiają czoła.

33. Równość umiejętności powoduje równość nadziei w osiąganiu naszych celów.

Moralna maksyma, która jest przesłanką merytokracji.

34. Mam zamiar rozpocząć moją ostatnią podróż; Zamierzam zrobić wielki skok w ciemności.

O śmierci.

35. Chrystus nie opuścił swoich ministrów tego świata, chyba że są oni również obdarzeni władzą cywilną, bez upoważnienia do dowodzenia innymi ludźmi.

Władza jest trudna do zrozumienia.

36. Pomieszczenia rekreacyjne są rodzicami filozofii.

Kolejna fraza Hobbesa w odniesieniu do znaczenia czasu wolnego w rozwoju naszego myślenia.

37. W obawie przed niewidzialną mocą, udawaną przez umysł lub wyobrażoną z opowiadań, które zostały zaakceptowane przez społeczeństwo, nazywamy to religią; Jeśli nie zostały zaakceptowane, przesąd.

Odpowiednia refleksja na temat przekonań.

38. W jaki sposób człowiek, który nie miał nadprzyrodzonego objawienia, może upewnić się, że ten, kto oświadcza, że ​​to prawo uczyniło przez objawienie? I jak może być zobowiązany do przestrzegania tych praw?

Myśl o genezie praw.

39. Kiedy człowiek, ze względu na swoją naturalną szorstkość, stara się zachować to, co jest dla niego zbędne, jest konieczny dla innych i ze względu na upór swoich namiętności nie może być skorygowany, będzie musiał zostać wydalony ze społeczeństwa za to, że stanowi dla niej zagrożenie.

Według Hobbesa zasługuje na więzienie.

40. Kiedy człowiek uzasadnia, nie robi nic innego, jak wyobrazić sobie sumę całkowitą, dodając części lub wyobrażając sobie resztę przez odjęcie.

O naszym sposobie myślenia.

41. Wynika z tego, że absurdalnych i fałszywych twierdzeń - jeśli były one uniwersalne - nie może być zrozumienia, chociaż wielu uważa, że ​​je rozumie, gdy w rzeczywistości ograniczają się do powtarzania słów niskim głosem lub do uczenia się ich na pamięć.

Logiczne rozumowanie ludzkiego rozumienia.

42. Wśród chorób państwa rozważę przede wszystkim te, które powstają z niedoskonałej instytucji i przypominają choroby naturalnego ciała, które pochodzą z wadliwej prokreacji.

Poszukiwanie metafor między zdrowiem państwa a zdrowiem fizycznym.

43. Zatem osoba jest taka sama jak aktor, zarówno na scenie, jak iw zwykłej rozmowie.

Wszyscy działamy w sposób, który najbardziej nam odpowiada.

44. Strach przed niewidzialnymi rzeczami jest naturalnym nasieniem tego, do czego każdy nawołuje do samej religii.

Ciekawa koncepcja religii.

45. Papiestwo to nic innego jak duch nieżyjącego już Imperium Rzymskiego.

Negatywna ocena Watykanu.

46. ​​Moc Papieża, nawet jeśli była to San Pedro, nie jest monarchią, ani nie jest niczym archean czy krater, ale tylko dydaktyczny.

Kolejne zdanie na temat wpływu papieża.

47. Teraźniejszość istnieje tylko w naturze; przeszłe rzeczy mają swoje istnienie tylko w pamięci; ale rzeczy, które mają nadejść, nie istnieją, ponieważ przyszłość jest niczym innym, jak fikcją, którą umysł fabryki przypisuje obecnym działaniom konsekwencjom, które następowały po przeszłych działaniach..

Opis ontologiczny.

48. Ci ludzie, którzy opierają swoją wiedzę na autorytecie książek, a nie na własnej medytacji, są niżej niż zwykli ignoranci.

Wiedza jest bezużyteczna bez prawdziwego doświadczenia.

49. Jest więc oczywiste, że ludzie nie wiedzą, ale tylko wierzą, że Pismo Święte jest słowem Bożym.

Krytyka wiary religijnej.

50. Obowiązkiem władcy jest sprawienie, by ludzie zostali odpowiednio pouczeni; i nie tylko jest to ich obowiązek, ale także ich korzyść i sposób na zabezpieczenie się przed niebezpieczeństwem, które może spotkać ich osobę fizyczną, wynikające z buntu.

Edukacja jako podstawowy filar reprodukcji struktur państwowych.

51. Pojawienie się własności jest skutkiem instytucji państwa.

W związku z tym państwo ma misję ochrony tego prawa.

52. Dobry wygląd jest mocą, ponieważ będąc obietnicą dobra, przynosi ludziom przychylność kobietom i obcym.

Odbicie dobrego obrazu.

53. Kanonizacja świętych jest kolejną religią uprzejmości.

Jeden z tych paskudnych rytuałów chrześcijańskich.

54. Najciemniejszą częścią Królestwa Szatana jest ta, która znajduje się poza Kościołami Bożymi, to znaczy między tymi, którzy nie wierzą w Jezusa Chrystusa.

Rozmyślać nad wiarą.

55. Nauki przynoszą ze sobą niewielką siłę, ponieważ nie są bardzo widoczne i nie można ich rozpoznać w żadnym człowieku.

Interesująca refleksja nad społecznym ciężarem nauki.

56. Rywalizacja o bogactwo, honor, przywództwo lub jakąkolwiek inną władzę prowadzi do antagonizmu, wrogości i wojny. Ponieważ sposób, w jaki zawodnik ma swoje życzenia, polega na zabijaniu, zgłaszaniu, zastępowaniu lub odrzucaniu tego, kto z nim konkuruje.

Liberalizm niesie ze sobą serię wad.

57. Prawda jest taka, że ​​pochwała starożytnych pisarzy nie pochodzi z szacunku dla zmarłych, ale z rywalizacji i wzajemnej zazdrości, która ma miejsce wśród żywych.

W życiu nie można pogratulować, owocu absurdalnej rywalizacji między pisarzami.

58. Tym, co daje ludzkim działaniom posmak sprawiedliwości, jest to, że szlachta lub waleczność odwagi, która zdarza się bardzo rzadko, sprawia, że ​​człowiek gardzi korzyściami, które można uzyskać w jego życiu w wyniku oszustwa lub złamania obietnica.

Etyka jako centrum radości moralnej.

59. Duchowni uniemożliwiają młodym ludziom korzystanie z ich rozumu.

Nie pozwalają na przepływ krytycznej pojemności.

60. Państwa chrześcijańskie karzą tych, którzy buntują się przeciwko religii chrześcijańskiej; a wszystkie państwa karzą tych, którzy próbują ustanowić religię, która jest przez nich zakazana.

Na temat woli doktrynalnej wszystkich państw.

61. Grecy mają tylko jedno i to samo słowo, logos, oznaczające język i rozum.

Będzie powód do mówienia tym samym głosem.

62. Wpływowe jednostki zawsze mają trudności w trawieniu doktryn, które ustanawiają moc zdolną do ograniczenia ich kaprysów.

Zawsze coraz bardziej ambicją.

63. Ci, którzy są odpowiedzialni za rząd, starają się nie zatwierdzać pośrednio tego, co bezpośrednio zabraniają.

Zrobiłem prawo, zrobiłem pułapkę.

64. Ludzie nie znajdują przyjemności, lecz wielkie cierpienie, żyjąc z innymi, gdzie nie ma mocy zdolnej przerazić ich wszystkich..

Według Hobbesa człowiek potrzebuje jasnych norm, by żyć w pokoju.

65. Ale to nie autor, lecz autorytet Kościoła sprawia, że ​​książka jest tekstem kanonicznym.

Autorytet emanuje z władzy, a nie z unikalnej i mistycznej wizji autora.

66. Pokaż się pojednawczo ze swoim przeciwnikiem, dopóki dzielisz z nim ścieżkę, aby nie przekazał cię sędziemu, a sędzia szeryfowi, a ty zostaniesz osadzony w więzieniu.

Świetna lekcja, aby uniknąć absurdu.

67. Żaden człowiek nie może wiedzieć nieomylnie, z naturalnego powodu, czy ktoś inny miał nadprzyrodzone objawienie woli Bożej; będzie miał tylko jedno przekonanie.

Refleksja nad życiem mistycznym.

68. Żadna niesprawiedliwość nie może stać się normą sądu, którą kierują kolejni sędziowie.

Orzecznictwo powinno być ograniczone do oczywistych przypadków.

69. Nie ma człowieka, który mógłby myśleć lub reprezentować coś, co nie podlega porządkowi zmysłowemu.

Tylko percepcja daje nam instrumenty dla naszej wyobraźni.

70. Pierwotnie tyran oznaczał po prostu monarchę.

Z jakiegoś powodu znaczenie się zmieniło.