70 najlepszych zdań Anselmo de Canterbury

Canterbury Anselm (1033 - 1109), znany również jako Anselmo de Aosta, był znanym benedyktyńskim mnichem, który pełnił funkcję arcybiskupa Canterbury.

Wyróżniał się jako jeden z najbardziej błyskotliwych teologów i filozofów scholastyki.

• Powiązany artykuł: „40 najlepszych fraz religijnych w historii”

Znane cytaty i zwroty Anselma de Canterbury

W dzisiejszym artykule poznajmy głębiej idee i myśli tego mnicha poprzez najsłynniejsze zwroty Anselmo de Canterbury.

• Może Cię zainteresować: „74 najlepsze frazy San Francisco de Asís”

1. W rzeczywistości nie staram się zrozumieć, aby uwierzyć, ale wierzę, że rozumiem. Cóż, wierzę w to, bo gdybym nie wierzył, nie zrozumiałbym.

Podstawą jego myślenia było przekonanie.

2. Często badając pracę, nie byłem w stanie znaleźć niczego z tego, co w niej powiedziałem, co nie zgadza się z pismami Ojców katolickich, a zwłaszcza z pismami błogosławionego Augustyna.

Cześć dla jego intelektualnych odniesień w Kościele.

3. Nawet jeśli nie chcę w ciebie wierzyć, nie mogę pomóc, ale rozumiem, że istniejesz.

Zwrot Anzelm z Canterbury, który zaprasza nas do refleksji.

4. Chodź, mały człowieku! Uciekaj na chwilę ze swoich zadań, ukryj się na niewielką przestrzeń wzburzenia swoich myśli.

Kanał, aby powrócić do siebie.

5. Przyjdź, odłóż na bok swoją bolesną opiekę i odłóż na bok swoją pracę.

Zgodnie z poprzednim słynnym cytatem.

6. Przez chwilę poświęć swój czas Bogu i odpocznij w Nim.

Odbicie mísitca leczy wszystkie zło, według San Anselmo de Canterbury.

7. Wejdź do wewnętrznej komnaty twojego umysłu, zamknij wszystkie rzeczy poza Bogiem i wszystkim, co może pomóc ci szukać Boga; i zamknąwszy drzwi kamery, spójrz na nią.

Tylko wtedy, gdy jesteśmy sami, możemy skontaktować się z Bogiem.

8. Mów teraz, moje serce, całe moje serce, mów teraz i powiedz swemu Bogu: Szukałem oblicza mego: Twoje oblicze, o Panie, będę szukał.

Oda do Istoty Najwyższej.

9. Naucz mnie szukać ciebie i objawiać się tobie, gdy cię szukam, ponieważ nie mogę cię szukać, chyba że mnie nauczysz, ani nie odnajdziesz, chyba że się ujawnisz.

Tylko sam jest w stanie odnaleźć swoją drogę.

10. Pozwól mi szukać cię w tęsknocie, pozwól mi długo cię szukać; pozwól mi cię zakochać i kocham cię w znalezieniu.

Wspaniała poetycka fraza arcybiskupa Canterbury.

11. Panie, dziękuję ci i dziękuję ci, ponieważ stworzyłeś mnie na tym obrazie, abym mógł być świadomy ciebie, poczuć cię i kochać.

Wyraźne podziękowania dla Boga.

12. Ale ten obraz został pochłonięty przez występki i zasłonięty przez dym zła, który nie może osiągnąć tego, dla którego został stworzony, z wyjątkiem tego, że odnawiasz go i tworzysz ponownie.

O koniecznym pojednaniu w każdą niedzielę.

13. Nie usiłuję, Panie, przeniknąć twoich wyżyn, ponieważ w żaden sposób nie porównuję mojego zrozumienia z Tobą; ale pragnę zrozumieć do pewnego stopnia Twoją prawdę, którą moje serce wierzy i kocha.

Oda do wiedzy i postaci Boga.

14. Pragnę, o Boże, poznać cię, kochać cię, abym mógł się w Tobie radować.

Kolejna pochwała wszechmocnej postaci Boga.

15. A jeśli nie mogę osiągnąć całkowitej radości w tym życiu, przynajmniej mogę przejść z dnia na dzień, aż ta radość przyjdzie do mnie całkowicie.

O ostatecznym odkupieniu, w mitycznym zdaniu św. Anzelma z Canterbury.

16. Gdziekolwiek są prawdziwe niebiańskie radości, zawsze muszą być pragnienia naszego serca.

Nic z tego, co przyziemne, nie powinno sprawić, że stracimy głowę.

17. Modlę się, Panie, abym czuł się sercem tym, co dotknę inteligencją.

Związek między emocjami a rozumem, streszczony w tym zdaniu Anselmo de Canterbury.

18. Bóg został poczęty jako bardzo czysta Dziewica ... stosowne było, aby dziewica była promienna taką czystością, że nie można poczuć większej czystości.

O czystości syna Bożego, Jezusa Chrystusa.

19. Bóg często działa bardziej dla życia analfabetów, którzy szukają rzeczy Bożych, niż dla uczonych, którzy szukają rzeczy, które należą do nich.

Dobroć Boga według Anselmo nie zna granic.

20. Zabierz łaskę, a nie masz nic do zbawienia. Wyeliminuj wolną wolę i nie masz nic, co można uratować.

Odbicie w tonie metafizycznym.

21. Ponieważ zemsta nie należy do nikogo prócz Tego, który jest Panem wszystkich; ponieważ gdy moce świata osiągnęły ten cel, sam Bóg uczynił to, aby je zaprojektować.

Jedynym właścicielem zdolności do zemsty jest Bóg.

22. Dlatego, Panie, nie tylko jesteś tym, który nie może myśleć o większym, ale także jesteś czymś większym niż myślisz.

Niewiarygodnie ogromny.

23. W tobie poruszam się, aw tobie mam swoją istotę; i nie mogę iść do ciebie. Jesteś we mnie i we mnie, a ja cię nie czuję.

O wszechobecności Istoty Najwyższej.

24. Bóg nie zwleka z wysłuchaniem naszych modlitw, ponieważ nie ma odwagi dawać; ale to, zwiększając nasze pragnienia, może dać nam więcej.

Piękna refleksja nad boskim współczuciem.

25. Bóg jest taki, największy z tego, czego nie można począć.

Niewyobrażalne i przesadnie miłe.

26. Nie pozwól, by światowy dobrobyt ominął cię, ani żadne ziemskie przeciwności nie przeszkadzają ci go chwalić.

Refleksja, którą należy zastosować do naszego dnia na dzień.

27. Pojedyncza msza ofiarowana przez siebie podczas życia może być warta ponad tysiąc świętowanych dla tej samej intencji po śmierci.

O jego pracy i znaczeniu bycia perfekcjonistą.

28. A jeśli nie mogę tego zrobić całkowicie w tym życiu, pozwól mi kontynuować aż do dnia, w którym osiągnę tę pełnię.

Po śmierci zakłada się.

29. Pozwól mi przyjąć to, co obiecałeś przez swoją prawdę, aby moja radość była pełna.

Apel do Boga.

30. O najwyższe i niedostępne światło! O, pełna i błogosławiona prawda, jak daleko jesteś ode mnie, że jestem tak blisko ciebie! Jak daleko jesteś od mojej wizji, chociaż jestem tak blisko ciebie! Wszędzie jesteście całkowicie obecni, a ja was nie widzę.

Kolejne zdanie w odniesieniu do majestatu Boga.

31. Bezczynność jest wrogiem duszy.

Im więcej zabawy mniej czystość, według Anselma z Canterbury.

32. Bóg obiecał przebaczenie temu, kto się nawraca, ale nie obiecał pokuty temu, kto grzeszy.

Oto kodeks moralny Istoty Najwyższej.

33. Wyzwól mnie dla Twego miłosierdzia, nie karaj mnie swoją sprawiedliwością.

Apel do Boga w odniesieniu do jego dobroci.

34. Katastrofy uczą nas pokory.

Kiedy tracimy wszystko, mamy możliwość powrotu do poczucia zwykłych śmiertelników.

35. Nie da się uratować duszy bez oddania Maryi i bez jej ochrony.

O dziewicy.

36. Nie ma niespójności, w której Bóg nakazuje nam nie brać na siebie tego, co należy tylko do niego.

Czym jest Bóg od Niego i niczym innym.

37. Ponieważ to, co zostało zrobione, jest przyczyną tego, co się z tym dzieje; i koniecznie każda przyczyna przyczynia się do istnienia efektu.

Fraza filozoficzna.

38. Żądza nie chce prokreacji, ale tylko przyjemność.

O akcie seksualnym i jego ostatecznym motywie.

39. Napisałem małą pracę, która następuje ... w roli kogoś, kto stara się podnieść swój umysł do kontemplacji Boga i kogoś, kto stara się zrozumieć, w co wierzy.

Kolejne zdanie o cnotach wierzących.

40. Dlatego, Panie Boże, jesteś bardziej wszechmocny, ponieważ nie masz mocy przez niemoc i nic nie może być przeciwko tobie.

Refleksja nad wszechmocą Istoty Najwyższej.

41. Dlatego nie jest właściwe, aby Bóg przeoczył grzech bez kary.

Wszelkie postępowanie musi mieć boską karę, jeśli nie jest moralnie dopuszczalne.

42. Ponieważ nie staram się zrozumieć, aby uwierzyć, ale wierzę, że będę w stanie zrozumieć. Ponieważ wierzę w to: dopóki nie uwierzę, nie zrozumiem.

Wiara wymaga wiedzy.

43. Niniejsza broszura ma na celu ukazanie w zwykłym języku tego, co dotyczy boskiej esencji i innych punktów związanych z tą medytacją.

Do refleksji.

44. Wybitna przyroda jest pierwszą i jedyną przyczyną. Ona sama produkowała wszystko sama i nic.

Sposób, w jaki Bóg mówi: przez środowisko naturalne.

45. Poznanie siebie będzie wtedy wznosić się do wiedzy o wybitnej esencji.

O odkrywaniu siebie i boskości.

46. ​​Wiedz, że zawsze istnieje podobieństwo - odmienność.

Niespójności w oczach Boga.

47. W jaki sposób skończony jest związany z nieskończonością, Jednością z wielokrotnością??

Filozoficzne pytanie w powietrzu, bardzo interesujące.

48. Jest oczywiste, że wybitna Natura daje życie, daje wigor. Tworzy i podtrzymuje swoją obecność. Oznacza to, że jest wszędzie: poprzez rzeczy i wewnątrz nich.

Witalność natury jest praktycznie nieporównywalna.

49. Aby wyrazić Boga, musimy przyjąć wszystkie możliwe atrybuty i najlepsze oraz na najwyższym poziomie.

W najwyższym stopniu zawsze.

50. Artysta „mówi” rzeczy, które myśli o sobie przed ich wykonaniem. W ten sam sposób Bóg mówi.

Metafora zrozumienia funkcji myśli.

51. Słowo jest obrazem i podobieństwem rzeczy w umyśle.

Czy wiesz, jaka jest różnica między znaczeniem a znaczeniem?

52. Wybitna Esencja jest zdefiniowana, ponieważ żyje, czuje i ma powody. Wtedy cała natura będzie bliżej niej, ponieważ żyje, czuje i ma powody, ponieważ całe dobro jest podobne do większego dobra.

Wszystko jest dostosowane do boskiej istoty.

53. Bóg jest rzeczywistością: ważne jest, aby to zrozumieć, nawet jeśli wiemy, że ta nauka przekracza naszą inteligencję.

Rozprawa o tym, co istnieje.

54. Nasz język jest słaby, a nawet nieefektywny: Bóg jest większy niż wszystko, co można myśleć.

Kolejna elucubracja dotycząca ograniczeń ludzkiej myśli.

55. Bóg stworzył nas na swój obraz: szukajmy tego obrazu i ujrzymy Boga.

Tylko jeśli go znajdziemy, będziemy blisko jego istoty.

56. Im bardziej rozsądny duch stara się poznać siebie z wielką ostrożnością, tym skuteczniej pozna wybitną Esencję.

W wierszu poprzedniego zdania.

57. Najbardziej godną podziwu rzeczą, jaką otrzymał, jest wydrukowany obraz Stwórcy: może on pamiętać, rozumieć i kochać. Pamięć jest obrazem Ojca, inteligencją obrazu Syna i miłosnym obrazem Ducha Świętego.

Jedna z tych głęboko zakorzenionych religijnych fraz.

58. Przetarg oznacza uwierzyć.

Zastanawiając się nad wiarą.

59. Z pewnością jest On nie tylko Bogiem (poziom noetyczny), ale jedynym Bogiem niewątpliwie trójjednym i jednym.

Charakterystyka chrześcijańskiego Boga, według Anselmo.

60. Wiara sprawia, że ​​docieramy do Boga w jego rzeczywistości, w jego prawdziwej istocie: wiemy, że jest jedynym, który naprawdę jest. że nie możemy tego zrozumieć, możemy tylko racjonalnie zrozumieć, że jest to niezrozumiałe; że dążymy do niego, aby do niego dotrzeć i cieszyć się jego obecnością.

O znaczeniu posiadania wiary.

61. Analogia jest ważna, jeśli nie zapomnimy zacząć od rzeczy rzeczywistych, a nie od naszego języka.

Pułapka językowa może zbyt wiele polegać na metaforach i porównaniach.

62. Ludzki umysł musi racjonalnie zrozumieć, co jest niezrozumiałe.

Nie wyobrażalne nie oznacza niepoznawalne.

63. Możemy zrozumieć za pomocą świętych, jaka jest szerokość i długość, wysokość i głębokość, a także poznać niezwykle ważną miłość nauki Chrystusa, abyśmy mogli być napełnieni całą pełnią Boga.

Rozmyślać nad miłością Chrystusa.

64. Stworzenie było niczym, a jednocześnie było czymś.

Interesująca myśl o Anselmie z Canterbury.

65. Wiara oznacza bycie w kontakcie z czymś lub posiadanie doświadczenia, a to doświadczenie jest niezbędne do poznania.

Obawa, która skutkuje boską wiedzą.

66. Nie prowadzi to do uznania, że ​​Bóg nie jest prosty, ale złożony. Jest złożony pod względem atrybutów, ale jednocześnie jest prosty, ponieważ każdy atrybut jest w innych.

Bóg i jego charakterystyka.

67. Innych natur nie ma, otrzymują oni istotę Boga i dlatego muszą Go wielbić.

Każda istota naturalna emanuje z mądrości Boga.

68. Tylko Bóg jest prawdziwy, ponieważ jest jedynym, który jest prosty, doskonały i absolutny; inne natury - także ludzka natura - nie są prawdziwe, ponieważ nie są po prostu, doskonałe i absolutne, są po prostu.

O pojęciu rzeczywistości.

69. Człowiek, akceptując, że „nie może nic wiedzieć lub prawie nic”, łączy dwa poziomy, noetyczny i ontyczny, poziom myśli i poziom rzeczywistości.

Metafizyczna refleksja, o której należy pamiętać.

70. Bóg jest moją obroną.

Nigdy nie zawodzi.