Karma, co to właściwie jest?

Tysiące lat temu, kiedy pierwsze pytania filozoficzne zaczęły być wyrażane w pismach świętych, obawy te nie były tak konkretne, jak te, które dzisiaj robimy..

Myśliciele starożytności próbowali odpowiedzieć na bardzo metafizyczne i ogólne pytania, takie jak: czym jest energia, która prowadzi w skoordynowany sposób wszystko, co dzieje się w przyrodzie?

Pojęcie karmy, urodzone w Azji, opiera się na idei, że rzeczywistość jest wyrażona przez prawo zemsty, zgodnie z którym uzyskuje się to, co jest podane w sensie moralnym.

Czym jest karma?

W różnych wschodnich religiach i filozofiach, takich jak hinduizm czy buddyzm, karma jest energią, która otacza wszystko i to sprawia, że ​​działania moralne, które są wykonywane, powracają do tego samego stylu w stosunku do osoby, która je wykonała. Oznacza to, że jest to rodzaj mechanizmu kompensacji metafizycznej.

Na przykład, jeśli ktoś kogoś skrzywdzi, nie musi być ofiarą złego traktowania innej osoby, ale karma będzie odpowiedzialna za konsekwencje tego działania również jest negatywna, a jego intensywność jest podobna do źle zrobiono.

Jakoś, idea karmy wprowadza ideę sprawiedliwości w funkcjonowaniu świata. Sprawiedliwość, która jest narzucona bez tego, musimy zrobić dla niej wszystko. Zgodnie z pewnymi nurtami wiary, karma jest praktykowana przez bóstwa, podczas gdy dla innych nieteistycznych religii, takich jak buddyzm, nie ma boga, który zarządza tą energią, ale ta forma zatrzymuje się od rzeczywistości, tak jak te mechanizmy, które są opisane przez prawa naturalne odkryte naukowo.

Działania i konsekwencje

Cała idea karmy opiera się na przekonaniu, że konsekwencje naszych działań zawsze odpowiadają wartości moralnej, jaką mają. To znaczy, że wszystkie złe i wszystkie dobra, które robimy, wrócą do nas w postaci konsekwencji o takiej samej wartości jak wyemitowane akcje..

Ponadto działania, które wytwarzają określoną karmę, to nie tylko ruchy. Dla większości wschodnich filozofii i religii, które przyjęły tę koncepcję, myśli też kosztują.

Pochodzenie koncepcji

Etymologicznie „karma” oznacza „działanie” lub „robienie”. Dlatego nie zawsze był używany z metafizycznym i religijnym znaczeniem, do którego jesteśmy przyzwyczajeni na Zachodzie.

Uważa się, że pierwsza wzmianka o karmie jako koncepcji związanej z karą pojawiła się w hinduskich świętych tekstach w II wieku pne. C. W szczególności, pojawia się w książce Chāndogya Upaniṣad, napisane w sanskrycie.

Ze względu na swoją starożytność i wpływ kultur hinduskich na historię, idea karmy została przyjęta przez kilka społeczeństw azjatyckich i połączyła się z religiami urodzonymi na południu kontynentu..

Rodzaje karmy

Tradycyjnie uważano, że istnieją trzy rodzaje karmy. Są następujące.

1. Prarabdha karma

Karma, która daje o sobie znać w momencie podjęcia działania. Na przykład, kiedy okłamujesz osobę, nerwy powodują, że mówisz nieefektywnie i pojawiają się nerwy i wstyd.

2. Karma Sanchita

Wspomnienia, które pozostały w naszym umyśle i mają wpływ na nasze przyszłe działania. Na przykład smutek, który nie odmówił komuś i który sprawia, że ​​następnym razem się zakochujemy, nie rezygnujemy z wyrażania tego, co czujemy.

3. Agami karma

Efekt działania teraźniejszości będzie miał w przyszłości. Na przykład objadanie się przez kilka tygodni spowoduje gorsze zdrowie w ciągu najbliższych miesięcy.

Moralna wartość zemsty

Te trzy rodzaje karmy są różnymi aspektami tego samego postrzeganymi z różnych perspektyw czasowych. Karma karmy Sanchity przeszłości wytwarza karmę Prarabdha w teraźniejszości, która generuje karmę Agami w czasach, które nadejdą.

Trzy, jako całość, forma sekwencja przyczyn i skutków, których skutków nie możemy kontrolować. Jednakże, zgodnie ze sposobem myślenia, który wykorzystuje ideę karmy, możemy wybrać, czy zrobić dobro, czy zło, to znaczy dwa rodzaje łańcuchów przyczynowo-skutkowych o innej wartości moralnej zarówno dla siebie, jak i dla innych.

Orientalne filozofie i psychologia

Zarówno karma, jak i inne koncepcje z Azji, takie jak Yin i Yang oraz medytacja oparta na rytuałach religijnych, stały się modne w pewnych formach alternatywnej terapii. Musimy jednak pamiętać, że te pomysły mają sens tylko w ramach przekonań bez empirycznych podstaw i dlatego nie można powiedzieć, że wzięcie pod uwagę karmy pozwoli nam uczynić życie lepszym dla nas. Pojęcie karmy nie jest i nie może być wzmocnione przez odkrycia naukowe.

Prawdą jest, że fakt wiary w karmę powoduje, że doświadczamy rzeczywistości w inny sposób (jak to ma miejsce w przypadku każdego nowego przekonania, które przyjmujemy), ale nie możemy też wiedzieć, czy ta zmiana będzie gorsza czy lepsza.