Dzielić:
Znaczenie wspólnego praktykowania uważności i współczucia
W tradycji buddyjskiej, Uważność i współczucie są uważane za dwa skrzydła ptaka mądrości, i uważa się, że oba są niezbędne, aby móc latać, więc są praktykowane razem i wzmacniają się nawzajem.
Aby praktykować współczucie, uważność jest konieczna, ponieważ musimy być w stanie uświadomić sobie nasze własne cierpienie i cierpienie innych, bez osądu, przywiązania lub odrzucenia, aby odczuwać współczucie wobec osoby, która cierpi..
Ale przede wszystkim, aby przeprowadzić współczujące praktyki, potrzeba minimalnych poziomów uwagi uzyskanych dzięki praktyce uważności (García Campayo i Demarzo, 2015). Niektóre z pierwszych praktyk współczucia, takie jak uważność we współczującym oddychaniu i współczujący skan ciała, Mają na celu rozwinięcie uważności i zmniejszenie wędrówki umysłu, łącząc się ze współczującą postawą bazy.
Związek między uważnością a współczuciem
Wiadomo, że program uważności reprezentowany przez dwa główne protokoły interwencji Zmniejszenie stresu oparte na uważności (MBSR) (Birnie i in., 2010) i program Terapia poznawcza oparta na uważności (MBCT) (Kuyken i in. 2010), zwiększ współczucie. Programy te nie uczą konkretnie współczucia, ale wysyłają ukryte wiadomości na temat znaczenia współczucia i uprzejmości dla siebie i swoich procesów umysłowych, kiedy mówią o postawie współczującej, która jest podstawą w praktyce uważności.
Jednakże, gdy te dwie interwencje są ze sobą powiązane, terapia współczucia przynosi uważność koniugacji z procesami umysłowymi, które stoją za społecznym zaangażowaniem, aby próbować uczynić świat lepszym, i indywidualnym zobowiązaniem do ustanowienia więzi przywiązania i uczucia, Cierpimy. Współczucie jest szerszym pojęciem niż uważność, a badania wskazują na możliwość, że może to być skuteczniejsze leczenie niż uważność w niektórych specyficznych patologiach, takich jak depresja (i w zaburzeniach związanych z obrazem siebie). , poczucie winy i samokrytyka), oprócz interwencji skoncentrowanych na zwiększeniu dobrostanu psychicznego u zdrowych osób.
Różnice między obiema praktykami
Skupiając się na psychobiologii prowadzącej do uważności i współczucia, istnieją duże różnice między obiema praktykami.
Podczas gdy procesy mentalne najbardziej związane z uważnością generują formę metapoznania i regulacji uwagi związaną z aktywnością przedczołowych regionów środkowych i dlatego są ostatnim osiągnięciem ewolucyjnym (Siegel 2007), współczucie jest znacznie bardziej przodkiem i związane z systemem opieki nad ssakami. Obejmuje substancje takie jak oksytocyna i inne hormony związane z poczuciem bezpiecznego przywiązania, a także z układami neuronowymi i sieciami związanymi z miłością i przynależnością (Klimecki i in. 2013). Poniższa tabela podsumowuje to, co zapewnia każda z dwóch terapii.
Tabela: Konkretny wkład terapii uważności i terapii współczucia
| NIEWIELKOŚĆ | WSPÓŁCZESNOŚĆ | |
| Zapytaj respondenta | Jakie są doświadczenia tu i teraz? | Czego potrzebujesz teraz, aby czuć się dobrze i zmniejszyć cierpienie? |
| Cel | Stań się świadomy prawdziwego doświadczenia i zaakceptuj jego naturę | Pociesz ten temat w obliczu cierpienia, rozumiejąc, że podstawowy ból jest współistotny z człowiekiem |
| Ryzyko każdej terapii, jeśli nie jest równoważone z drugą | Akceptuj dyskomfort podmiotu, zapominając o jego potrzebach, koncentrując się wyłącznie na doświadczeniu Wieczny brak motywacji oraz etyczny i współczujący stosunek do siebie i do świata | Nie przyjmuj doświadczenia pierwotnego cierpienia (co jest nieuniknione i współistniejące z naturą ludzką). Nie skupiaj się na tu i teraz, na prawdziwej naturze rzeczy i skupiaj się wyłącznie na tym, by w przyszłości czuć się lepiej |
Podsumowując
Doświadczenie użalania się nad sobą może wydawać się paradoksalne: Z jednej strony obecne cierpienie jest doświadczane z akceptacją, ale jednocześnie ma na celu zmniejszenie przyszłego cierpienia.
Oba cele nie są niekompatybilne, ale komplementarne: pierwszy (akceptacja uważności doświadczenia cierpienia) jest uznaniem ludzkiej natury, a drugi to droga naprzód (współczucie) przed rzeczywistością pierwszego.
Odnośniki bibliograficzne:
- Birnie K, Speca M, Carlson LE. Poznawanie współczucia i empatii w kontekście redukcji stresu opartej na uważności (MBSR). Stres i zdrowie 2010; 26, 359-371.
- García Campayo J, Demarzo M. Podręcznik uważności. Ciekawość i akceptacja. Barcelona: Siglantana, 2015.
- Klimecki OM, Leiberg S, Lamm C, Singer T. Funkcjonalna plastyczność nerwowa i związane z nią zmiany w pozytywnym wpływie po treningu współczucia. Cereb Cortex 2013; 23: 1552-61.
- Kuyken W, Watkins E, Holden E, White K, Taylor RS, Byford S, et al. Jak działa terapia poznawcza oparta na uważności? Badanie zachowań i terapia 2010; 48, 1105-1112.
- Siegel D. Uważny mózg. Nowy Jork: Norton, 2007.