W jaki sposób Bóg Spinozy i dlaczego Einstein w niego wierzył?

¿Co my? ¿Dlaczego tu jesteśmy? ¿samo istnienie ma sens? ¿Jak, gdzie i kiedy powstał wszechświat? Te i inne pytania wzbudziły ciekawość człowieka od starożytności, który próbował oferować różne rodzaje wyjaśnień, takie jak te z religii i nauki.

Na przykład filozof Baruch Spinoza stworzył teorię filozoficzną, która posłużyła jako jeden z odniesień religijnych, które najbardziej wpłynęły na myśl zachodnią od XVII wieku.. W tym artykule zobaczymy, jak był Bóg Spinozy i jak ten myśliciel żył duchowością.

• Powiązany artykuł: „¿Jak się mają psychologia i filozofia? ”

Naukowcy i zakonnicy

Nauka i religia Obie koncepcje były stale konfrontowane w historii. Jedną z kwestii, która najbardziej uderzyła, jest istnienie Boga lub różnych bogów, którzy hipotetycznie stworzyli i regulują naturę i ogólnie egzystencję.

Wielu naukowców uznało, że wiara w wyższą jednostkę ma nierealistyczny sposób wyjaśniania rzeczywistości. Nie oznacza to jednak, że naukowcy nie mogą mieć własnych przekonań religijnych.

Niektóre wielkie postaci historii utrzymywały nawet istnienie Boga, ale nie jako osobista istota, która istnieje i poza światem. Tak jest w przypadku znanego filozofa Barucha de Spinozy i jego koncepcji Boga, za którą poszli później uznani naukowcy, tacy jak Albert Einstein.

Bóg Spinozy

Baruch de Spinoza urodził się w Amsterdamie w 1632 roku, i został uznany za jednego z trzech największych filozofów racjonalistycznych XVII wieku. Jego refleksje przypuszczały głęboką krytykę klasycznej i ortodoksyjnej wizji religii, co doprowadziło do jego ekskomuniki ze strony jego społeczności i jego wygnania, a także zakazu i cenzury jego pism.

Jego wizja świata i wiary jest bardzo bliska panteizmowi, to znaczy idei, że święta jest cała natura sama.

Rzeczywistość według tego myśliciela

Pomysły bronione przez Spinozę opierały się na idei, że rzeczywistość jest tworzona przez pojedynczą substancję,w przeciwieństwie do René Descartesa, który bronił istnienia res cogitans i res extensa. I ta substancja jest niczym innym, jak Bogiem, nieskończoną istotą i wieloma właściwościami i wymiarami, których tylko część możemy znać.

W ten sposób myśl i materia są tylko wyrażonymi wymiarami tej substancji lub trybów i wszystkiego, co nas otacza, w tym nas samych., są częściami, które odpowiadają boskości w ten sam sposób. Spinoza wierzył, że dusza nie jest czymś wyłącznym dla ludzkiego umysłu, ale przenika wszystko: kamienie, drzewa, krajobrazy itp..

Tak więc z punktu widzenia tego filozofa to, co zwykle przypisujemy pozaustrojowemu i boskiemu, jest tym samym, co materiał; nie jest częścią logiki równoległej.

Spinoza i jego koncepcja boskości

Bóg jest konceptualizowany nie jako osobista i uosobiona istota, która kieruje egzystencją na zewnątrz, ale jako zbiór wszystkiego, co istnieje, wyrażony zarówno w rozszerzeniu, jak iw myśli. Innymi słowy, Bóg jest uważany za własną rzeczywistość, który wyraża się przez naturę. Byłby to jeden ze szczególnych sposobów wyrażania siebie przez Boga.

Bóg Spinozy nie dałby światu celu, ale to jest jego część. Uważa się, że jest to natura naturalna, to znaczy to, co jest i powoduje różne tryby lub naturalne natury, takie jak myśl lub materia. Krótko mówiąc, dla Spinozy Bóg jest wszystkim, a poza nim nie ma nic.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje religii (i ich różnice w przekonaniach i ideach)”

Człowiek i moralny

Ta myśl prowadzi tego myśliciela do powiedzenia o Bogu nie musi być czczony ani nie ustanawia systemu moralnego, będąc tym produktem człowieka. Nie ma w sobie ani złych, ani dobrych czynów, te pojęcia są jedynie opracowaniami.

Koncepcja człowieka Spinozy jest deterministyczna: nie uważa istnienia wolnej woli jako takiej, bycie częścią tej samej substancji i nic poza nią. Zatem dla niego wolność opiera się na rozumie i zrozumieniu rzeczywistości.

Spinoza również to rozważył nie ma dualizmu ciało-umysł, ale był to ten sam niepodzielny element. Nie rozważał też idei transcendencji, w której dusza i ciało oddzielają się, a to, co przeżywa się w życiu, jest ważne..

• Może jesteś zainteresowany: „Dualizm w psychologii”

Einstein i jego przekonania

Przekonania Spinozy przyniosły mu dezaprobatę dla jego ludu, ekskomunikę i cenzurę. Jednak jego pomysły i prace pozostały i zostały zaakceptowane i docenione przez dużą liczbę ludzi w całej historii. Jednym z nich był jeden z najbardziej cenionych naukowców wszech czasów, Albert Einstein.

Ojciec teorii względności miał w dzieciństwie interesy religijne, choć później te zainteresowania zmieniały się przez całe jego życie. Pomimo pozornego konfliktu między nauką a wiarą, w niektórych wywiadach Einstein wyraził trudność w odpowiedzi na pytanie, czy wierzy w istnienie Boga. Chociaż nie podzielał idei osobistego Boga, powiedział, że rozważa ludzki umysł nie jest w stanie zrozumieć całości wszechświata ani tego, jak jest zorganizowany, pomimo tego, że jest w stanie dostrzec istnienie pewnego porządku i harmonii.

Chociaż często był klasyfikowany jako przekonany ateista, duchowość Alberta Einsteina był bliższy panteistycznemu agnostycyzmowi. W rzeczywistości krytykowałbym fanatyzm zarówno ze strony wierzących, jak i ateistów. Zdobywca Nagrody Nobla w dziedzinie fizyki również odzwierciedliłby, że jego stanowisko i przekonania religijne zbliżyły się do wizji Boga Spinozy jako czegoś, co nas nie kieruje i nie karze, ale jest po prostu częścią wszystkiego i przejawia się w tej całości. Dla niego prawa natury istniały i zapewniały pewien porządek w chaosie, manifestując w harmonii boskość.

Wierzył również, że nauka i religia niekoniecznie muszą być konfrontowane, ponieważ zarówno dążą do poszukiwania, jak i rozumienia rzeczywistości. Ponadto obie próby wyjaśnienia świata wzajemnie się stymulują.

Odnośniki bibliograficzne:

• Einstein, A. (1954). Pomysły i opinie Bonanza Books.

• Hermanns, W. (1983). Einstein i poeta: w poszukiwaniu kosmicznego człowieka Brookline Village, MA: Branden Press.

• Spinoza, B. (2000). Etyka wykazana zgodnie z porządkiem geometrycznym. Madryt: Trotta.