Poligeniczna teoria ras Samuela George'a Mortona

Od samego początku współczesna nauka formułowała różne teorie na temat pochodzenia istot ludzkich, a także kilka wyjaśnień na temat tego, co odróżnia nas od siebie. Z paradygmatem nauk przyrodniczych, który zdominował produkcję wiedzy naukowej w Stanach Zjednoczonych i Europie w połowie XIX wieku, wyjaśnienia te były silnie skoncentrowane na znalezieniu genetycznie i biologicznie z góry określonych różnic w obrębie tego samego gatunku.

W ten sposób wygenerowano jeden z teoretycznych modeli, który do niedawna dominował w dużej części wiedzy naukowej i które miały istotne reperkusje w różnych sferach życia społecznego: poligeniczna teoria ras. W tym artykule zobaczymy, o czym jest ta teoria i jakie są jej konsekwencje w życiu codziennym.

• Powiązany artykuł: „Frenologia: pomiar czaszki w celu zbadania umysłu”

Co zakłada poligeniczna teoria ras?

Poligenistyczna teoria ras, znana również jako poligenizm, postuluje, że od samego początku istoty ludzkie są genetycznie zróżnicowane na różne rasy (Biologicznie określone podziały w obrębie naszego gatunku).

Te podpodziały byłyby tworzone osobno, z którymi każdy miałby ustalone różnice w stosunku do swojego pochodzenia. W tym sensie, jest to teoria przeciwna monogenizmowi, to postuluje pojedyncze pochodzenie lub rasę gatunku ludzkiego.

Początki poligenizmu i różnice intelektualne

Największym wykładnikiem poligenizmu był amerykański lekarz Samuel George Morton (1799-1851), który postulował, że podobnie jak w przypadku królestwa zwierząt, rasę ludzką można podzielić na podgatunki, które później nazwano „rasami”.

Te rasy stanowiłyby ludzi od ich pochodzenia, a będąc biologicznie ustalonym zróżnicowanym stanem, również badanie cech anatomicznych każdego podgatunku mogłoby wyjaśniać inne wewnętrzne cechy, na przykład zdolności intelektualnych.

Tak więc wraz z rozwojem frenologii jako wyjaśnienia osobowości, Morton powiedział, że rozmiar czaszki może wskazywać typy lub poziomy inteligencji różne dla każdej rasy. Studiował czaszki różnych ludzi na całym świecie, wśród których byli zarówno rdzenni Amerykanie, Afrykanie i kaukascy biali ludzie..

• Może jesteś zainteresowany: „8 najpopularniejszych typów rasizmu”

Od monogenizmu do teorii poligenistycznej

Po przeanalizowaniu tych struktur kostnych, Morton doszedł do wniosku, że czarni i biali różnią się już od swojego pochodzenia, ponad trzy wieki przed tymi teoriami. Powyższe przypuszcza się, że teoria jest sprzeczna z tym, co zostało przyjęte w tamtym czasie, i że leżała między biologią a chrześcijaństwem, teorią opartą na fakcie, że cały gatunek ludzki wywodził się z tego samego punktu: synowie Noego, którzy zgodnie z biblijnym opisem , przybyli dopiero tysiąc lat przed tym czasem.

Morton, wciąż odporny na zaprzeczenie tej historii, ale później wspierany przez innych ówczesnych naukowców, takich jak chirurg Josiah C. Nott i egiptolog George Gliddon, doszedł do wniosku, że istnieją wewnętrzne różnice rasowe w stosunku do ludzkiej biologii, z którymi , te różnice były od ich pochodzenia. To drugie nazywano poligenizmem lub poligeniczną teorią ras.

Samuel G. Morton i rasizm naukowy

Po stwierdzeniu, że każda rasa miała inne pochodzenie, Morton postulował, że zdolności intelektualne są w porządku malejącym i zróżnicowane w zależności od gatunku. Tak więc umieścił białych kaukaskich na górnym szczeblu hierarchii, a czarnych na dole, w tym innych grup w środku..

Teoria ta osiągnęła swój szczyt kilka lat przed wojną domową lub wojną secesyjną, która trwała od 1861 do 1865 r., A która częściowo wybuchła w wyniku historii niewolnictwa w tym kraju. Teoria różnic intelektualnych według rasy, gdzie najwyższy związek zajmują biali kaukascy, a najniższy czarni, Szybko wykorzystali go ci, którzy usprawiedliwiali i bronili niewolnictwa.

Wyniki jego badań nie tylko nawiązywały do ​​różnic intelektualnych. Nawiązali również do cech estetycznych i cech osobowości, które są bardziej cenione u białych rasy białej niż w innych grupach. Te ostatnie wpłynęły zarówno na początki wojny domowej, jak i na wyobraźnię społeczną wyższości rasowej / niższości. Podobnie miało to wpływ na późniejsze badania naukowe i politykę dostępu do różnych obszarów życia publicznego.

Dlatego Morton i jego teorie są uznawane za początki naukowego rasizmu, na który składa się wykorzystywać teorie naukowe do legitymizacji rasistowskich praktyk dyskryminacji; obejmuje to również to, że same teorie i badania naukowe są często przekraczane przez ważne uprzedzenia rasowe; jak stało się z postulatami Samuela G. Mortona i innych ówczesnych lekarzy.

Innymi słowy, poligeniczna teoria ras jest dowodem dwóch procesów, które tworzą rasizm naukowy. Z jednej strony jest przykładem tego, jak łatwo można wykorzystać badania naukowe legitymizować i odtwarzać stereotypy i warunki nierówności, dyskryminacji lub przemocy wobec mniejszości, w tym przypadku rasizowane. Z drugiej strony są przykładem tego, w jaki sposób produkcja naukowa niekoniecznie jest neutralna, ale może ukrywać rasistowskie uprzedzenia, które z tego samego powodu ułatwiają jej wykorzystanie.

Od koncepcji „wyścigu” po koncepcję „grup rasowych”

W konsekwencji powyższego, a także w wyniku faktu, że nauka stale rozwija i kwestionuje zarówno jej paradygmaty, jak i kryteria ważności i wiarygodności, teorie Mortona są obecnie dyskredytowane. Dzisiaj społeczność naukowa zgadza się z tym nie jest możliwe podtrzymanie naukowo koncepcji „rasy”.

Sama genetyka odrzuciła tę możliwość. Od początku tego stulecia badania wykazały, że koncepcja rasy nie ma podstaw genetycznych, a zatem jej podstawy naukowe zostały odrzucone.

W każdym razie wygodniej jest rozmawiać o grupach rasistowskich, ponieważ chociaż rasy nie istnieją, to istnieje ciągły proces rasizacji; który polega na legitymizacji strukturalnych i codziennych warunków nierówności wobec grup, które ze względu na swoje fenotypowe i / lub kulturowe cechy przypisuje się pewnym społecznie zdewaluowanym umiejętnościom lub wartościom.

Odnośniki bibliograficzne:

• Blue Globe (2018, 12 sierpnia). Rasizm naukowy. [Wideo] Pobrane z https://www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Wade, P, Smedley, A i Takezawa, Y. (2018). Wyścig. Encyklopedia Britannica. Źródło: 23 sierpnia 2018 r. Dostępne w Blue Globe (2018 r., 12 sierpnia). Rasizm naukowy. [Wideo] Pobrane z https://www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4.
• Herce, R. (2014). Monogenizm i poligenizm. Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120.
• Sánchez, J.M (2008). Biologia człowieka jako ideologia. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 23 (1): 107-124.