Jak uszkodzenie mózgu może powodować fanatyzm religijny

Każdy z nas ma sposób patrzenia na świat, nasz własny system wartości i przekonań, które sprawiają, że obserwujemy, analizujemy i oceniamy rzeczywistość w określony sposób. W tych wartościach system stanowi dużą część populacji obejmuje wierzenia o charakterze duchowym i religijnym, w wielu przypadkach nabyte i zasymilowane przez kulturę i edukację. W niektórych przypadkach te przekonania i ich wzmacnianie przez całe życie mogą prowadzić do nieelastycznych interpretacji tego, jak świat jest lub powinien być.

Ponadto brak elastyczności poznawczej nie zawsze jest wynikiem uczenia się, ale istnieją urazy i zmiany w różnych częściach mózgu, które mogą utrudnić lub nawet stracić wystarczającą elastyczność poznawczą, aby zaakceptować inne możliwe interpretacje rzeczywistości, sposób, w jaki tylko własne przekonania są dopuszczalne. Mówimy o jak uszkodzenie mózgu może powodować fanatyzm religijny.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje religii (i ich różnice w przekonaniach i ideach)”

Przekonania religijne i fanatyzm

Są one rozumiane przez przekonania religijne do tego zbioru idei uważanych za prawdziwe przez ludzi, którzy je wyznają i zazwyczaj zawierają odniesienia do konkretnego sposobu widzenia i interpretowania istnienia i rzeczywistości.

Razem z innymi typami wartości i przekonań są częścią systemu wartości z którego organizujemy nasze występy i egzystencję na świecie. Są specyficznym sposobem na zrozumienie rzeczywistości z doświadczenia lub informacji przekazanych przez społeczeństwo i kulturę. Same w sobie nie są ani pozytywne, ani negatywne, ale część specyfiki każdej osoby. W normalnych warunkach niekoniecznie wykluczają inne formy interpretacji.

Jednak, czasami ludzie ograniczają swoją perspektywę rzeczywistości do jednej lub określonej grupy przekonań, odrzucając możliwość istnienia innych alternatyw i uznając ich za jedyną ważną.

Jeśli obrona ten system przekonań staje się gwałtowny i namiętny do tego stopnia, że ​​staje się irracjonalny, próbuje narzucić innym takie przekonania i wykluczyć możliwość ich krytykowania lub można uznać, że żywotność innych alternatyw jest obecna w obecności fanatyzmu. Jednym z głównych aspektów odróżniających fanatyzm od przekonań (religijnych czy nie) jest utrata elastyczności poznawczej i otwarcie na nowe perspektywy..

Elastyczność poznawcza

Jedną z głównych i najważniejszych funkcji wykonawczych, elastyczność poznawcza jest zdolność, która pozwala człowiekowi na modyfikowanie swoich poznań i zachowań z nowych informacji pochodzących z zewnątrz lub przetwarzania i opracowywania z powodu rozumowania.

Ta zdolność pozwala nam stawić czoła zmianom w środowisku naturalnym i społecznym i umożliwia nam przetrwanie, generowanie nowych strategii i przyjmowanie nowych podejść. Służy do reorganizacji naszej struktury mentalnej i naszych systemów wartości i przekonania według istniejących informacji. Pozwala nam także uczyć się z doświadczenia i łączyć z rzeczywistością.

Brak lub osłabienie obecności tej zdolności powoduje natomiast, że jesteśmy gorzej przygotowani do zmieniania się w otoczeniu i zakładamy pojawienie się nowości obcych dla już znanych. Zachowanie i myślenie stają się sztywne wytrwałość, przetrwanie i adaptacja są często trudne.

Dane uzyskane z badania: skutki urazów przedczołowych

Różne badania wykazały, że część obszarów mózgu powiązanych z naszymi systemami przekonań jest powiązana z jednym z regionów mózgu najbardziej istotnych dla funkcjonowania i funkcjonowania społecznego człowieka: kora czołowa.

W szczególności wykryto powiązanie między zdolnością do reorganizacji naszego poznania i przekonań a doświadczeniem i zaakceptowania nowych możliwości i obszaru przedczołowego brzuszno-przyśrodkowego. Obszar ten pomaga regulować percepcję emocjonalną i ekspresję oraz ma silny wpływ na zarządzanie motywacją, reakcją na środowisko i kreatywnością człowieka.

Urazy w tym obszarze ujawniły się, aby zmniejszyć zdolność twórczą i wyobraźnia człowieka, oprócz jego elastyczności umysłowej i możliwości wizualizacji i zrozumienia nowych perspektyw. Otwartość na doświadczenie, jedna z głównych cech osobowości, jest również znacznie zmniejszona.

Należy jednak pamiętać, że dane pochodzą z analizy próby ograniczonej do różnych weteranów wojny wietnamskiej z urazami mózgu lub bez obrażeń mózgu, co oznacza, że ​​to głównie amerykańscy mężczyźni w pewnym wieku. i pewne cechy kulturowe oraz pewne konkretne doświadczenia i przekonania. W ten sposób wyniki nie mogą być uogólnione na inne kultury, religie lub podmioty o innych cechach.

Implikacje tych badań

Ważne jest, aby pamiętać, że dane odzwierciedlone w tych badaniach odnoszą się do obecności fanatyzmu i związku między nim a utratą elastyczności umysłowej wynikającej z urazów mózgu.. Nie chodzi o atakowanie przekonań religijnych, które wciąż są sposobem na organizowanie i wyjaśnianie świata, co nie jest intencją tego artykułu ani badań, których jest częścią.

Nie powinniśmy też uważać, że wszyscy ludzie o wysokim poziomie fanatyzmu religijnego cierpią z powodu urazów mózgu lub problemów w obszarze przedczołowym, istnieje duży wpływ na środowisko i edukację w powstaniu i rozwoju zdolności widzenia i akceptowania nowych perspektyw lub trudności.

Badania te odzwierciedlają to, że pewne uszkodzenia mózgu mogą powodować utratę elastyczności poznawczej, która może prowadzić do fanatyzmu. I nie tylko zakonnicy, ale również związane z innymi rodzajami stymulacji lub przekonań.

Badania te mogłyby pomóc w ustaleniu, które obszary mózgu są powiązane z przekonaniami i otwartością umysłową, oraz pomóc w ustaleniu strategii i mechanizmów, dzięki którym można poradzić sobie z zaburzeniami, w których występuje sztywność umysłowa i inne zmiany wynikające z urazów. i choroby.

Odnośniki bibliograficzne:

• Zhong, W.; Cristofori, ja; Bulbulia, J; Krueger F. i Grafman, J. (2017). Biologiczne i poznawcze podstawy fundamentalizmu religijnego. Neuropsychology., 100. 18-25.