Teorie osobowości w psychologii Gordon Allport

Gordon Allport urodził się w Montezuma w stanie Indiana w 1897 roku i był najmłodszym z czterech braci. Był nieśmiałym i starannym chłopcem, choć nieco żartobliwym. Żył samotnym dzieciństwem. Jego ojciec był wiejskim lekarzem i zgodnie z oczekiwaniami Gordon dorastał wśród pacjentów i pielęgniarek oraz wszystkich akcesoriów miniaturowego szpitala. Jasne jest, że wszyscy ciężko pracowali, aby iść do przodu. Z drugiej strony jego życie było ciche i nieoczekiwane. W tym artykule PsychologyOnline porozmawiamy o życiu i pracy, która ma ogromny wpływ na Teorie osobowości w psychologii: Gordon Allport.

Możesz być także zainteresowany: Osobistymi teoriami w psychologii: Ludwig Binswanger Index

1. Biografia Gordona Allporta
2. Teoria Gordona Allporta
3. Propium
4. Cechy lub postanowienia
5. Dojrzałość psychologiczna
6. Funkcjonalna autonomia
7. Wnioski

Biografia Gordona Allporta

Jedna z historii Allport jest zawsze wymieniana w jego biografiach: w wieku 22 lat udał się do Wiednia. ¡Udało mu się spotkać wielkiego Zygmunta Freuda! Kiedy dotarł do swojego biura, Freud po prostu usiadł na fotelu i czekał, aż Gordon się zacznie. Po chwili Gordon nie mógł już dłużej wytrzymać milczenia i rzucił obserwację, której dokonał w drodze na spotkanie z Freudem. Wspomniał, że widział małe dziecko w autobusie, który był bardzo zły, ponieważ nie siedział tam, gdzie wcześniej zrobiła to starsza kobieta. Gordon myślał, że taka postawa była czymś, czego dziecko nauczyło się jakoś od matki, kobiety o bardzo eleganckim typie i tych, którzy wydają się dominować. Freud, zamiast traktować ten komentarz jako zwykłą obserwację, wziął to za wyraz głębszego, nieświadomego procesu w umyśle Gordona i powiedział: „¿A to było dziecko?.

To doświadczenie sprawiło, że Gordon zdał sobie z tego sprawę głęboka psychologia wykopała zbyt głęboko; w ten sam sposób, w jaki wcześniej zdawał sobie sprawę, że behawioryzm pozostał zbyt mocno na powierzchni.

Allport uzyskał tytuł licencjata z psychologii w 1922 r. w Harvard, idąc w ślady swojego starszego brata Floyda, który stałby się ważnym psychologiem społecznym. Gordon zawsze pracował nad rozwojem swojej teorii, badając problemy społeczne, takie jak uprzedzenie i tworzenie testów osobowości. Zmarł w Cambridge w Massachusetts w 1967 roku.

Teoria Gordona Allporta

Jedną z rzeczy, która motywuje ludzi, jest tendencja do zaspokajania potrzeb przetrwania biologicznego, które wzywa Allport oportunistyczna operacja. Wskazuje, że operacja ta charakteryzuje się reaktywnością, orientacją na przeszłość i oczywiście ma konotację biologiczną.

Ale Allport wierzył, że oportunistyczne funkcjonowanie jest stosunkowo nieistotne dla zrozumienia większości ludzkich zachowań. Większość ludzkich zachowań, jak powiedział, jest motywowana czymś zupełnie innym - funkcjonowaniem jako ekspresyjna forma jaźni - którą nazwał własne proprium operacyjne- Większość rzeczy, które robimy w życiu, to ... ¡kwestia bycia tym, kim jesteśmy! Prawidłowe funkcjonowanie charakteryzuje się tendencją do aktywności, orientacją na przyszłość i psychologią.

Łacińskie słowo proprium jest podstawą terminu, który Allport wybrał po przejrzeniu setek definicji, aby w bardziej naukowy sposób przywołać tę popularną, ale istotną koncepcję znaną jako Self. W każdym razie, na dobre i na złe, nowy termin nigdy nie został ujawniony.

Aby podejść w bardziej intuicyjny sposób, co nazwano operacją proprium, zastanów się, kiedy ostatnio chciałeś działać w określony sposób lub być w konkretny sposób, ponieważ naprawdę czułeś, że te akty będą bezpośrednim wyrazem tego, co jest dla ciebie najważniejsze to samo. Pamiętaj, na przykład, kiedy ostatnio zrobiłeś coś, aby wyrazić siebie; w tym czasie, w którym powiedziano „¡To jest to, czym naprawdę jestem! ”Aby robić te rzeczy, które są spójne z tym, czym jesteśmy, jest to działanie propium (W tym sensie i dla celów praktycznych możemy doskonale użyć terminu „właściwy”. N.T.)

Propium

Ponieważ Allport kładł tak duży nacisk na Jaźń lub Proprium, musiał być tak dokładny, jak to tylko możliwe przy jego definicji. Zrobił to z dwóch kierunków, fenomenologicznie i funkcjonalnie.

Po pierwsze, z perspektywy fenomenologicznej, Jaźń byłaby czymś doświadczonym, odczuwanym. Allport zasugerował, że Jaźń składa się z tych aspektów doświadczenia, które postrzegamy jako niezbędne (coś przeciwnego do przypadkowego lub przypadkowego), ciepło (lub „ukochany”, w przeciwieństwie do zimnego emocjonalnie) i centralny (w przeciwieństwie do urządzeń peryferyjnych).

Jego definicja funkcjonalna sama w sobie stała się teorią rozwoju. Jaźń ma 7 funkcji, które muszą pojawić się w pewnych momentach życia:

• Czucie ciała
• Własna tożsamość
• Poczucie własnej wartości
• Własne rozszerzenie
• Auto obraz
• Racjonalna adaptacja
• Walka z sobą lub walka (odpowiednie)

The Czucie ciała Rozwija się w pierwszych dwóch latach życia. Mamy ciało, czujemy jego bliskość i ciepło. Ma swoje własne granice, które ostrzegają nas o jego istnieniu poprzez ból i zranienie, dotyk lub ruch. Allport miał demonstrację w tym aspekcie Jaźni: wyobraź sobie, że plujemy do szklanki i ... ¡potem go pijemy! ¿Co słychać ¿gdzie jest problem? ¡Oczywiście to samo, co każdego dnia połkamy! Ale, oczywiście, pochodzi z wnętrza naszego ciała i stało się czymś dziwnym, a zatem obcym dla nas.

The Własna tożsamość (siebie samego siebie) Rozwija się również w pierwszych dwóch latach życia. Jest moment w naszym życiu, w którym uważamy się za ciągłe istoty; jako posiadacze przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Widzimy siebie jako indywidualne istoty, oddzielone i odróżnione od innych. ¡Zauważ, że mamy nawet imię! ¿Czy będziesz tą samą osobą, kiedy obudzisz się jutro? Oczywiście tak. Oczywiście zakładamy to pytanie.

The Poczucie własnej wartości Rozwija się między drugim a czwartym rokiem życia. Nadchodzi także czas, w którym rozpoznajemy siebie jako wartościowe istoty dla innych i dla siebie. Ta okoliczność jest ściśle związana z ciągłym rozwojem naszych kompetencji. Dla Allport, ¡to jest naprawdę scena analna!

The Własne rozszerzenie (rozszerzenie Self) Rozwija się między 4 a 6 rokiem życia. Niektóre rzeczy, ludzie i wydarzenia wokół nas stają się centralne i ciepłe; niezbędne dla naszego istnienia. ¡„Mój” jest czymś bardzo zbliżonym do „Mojego” („Ja”). Niektórzy ludzie określają się na mocy swoich rodziców, żon lub dzieci; twojego klanu, gangu, społeczności, instytucji lub narodu. Inni odnajdują swoją tożsamość w działalności: jestem psychologiem, studentem lub pracownikiem. Niektóre w jednym miejscu: mój dom, moje miasto. ¿Dlaczego, kiedy mój syn robi coś złego, czuję się winny? Jeśli ktoś drapie mój samochód, ¿dlaczego czuję się tak, jakby mi to zrobili?

The Obraz własny (obraz własny) Rozwija się również od czterech do sześciu lat. To byłoby „odbicie mnie”; ten, który inni widzą. Byłoby to wrażenie, jakie wywierają na innych, mój „typ”, mój szacunek społeczny lub status, w tym moją tożsamość seksualną. To początek świadomości; idealnej jaźni i „osoby”.

The Racjonalna adaptacja uczą się od sześciu do dwunastu lat. Dziecko zaczyna rozwijać swoje umiejętności radzenia sobie z problemami życia racjonalnie i skutecznie. Koncepcja ta byłaby analogiczna do „przemysłu” lub „pracowitości” Erickson.

The Wysiłek o Własna walka Zwykle zaczyna się dopiero po ukończeniu dwunastu lat. Byłby to wyraz mojej Jaźni w kategoriach celów, ideałów, planów, powołań, wymagań, poczucia kierunku lub celu. Punktem kulminacyjnym samej walki będzie, według Allporta, umiejętność mówienia, że ​​jestem właścicielem mojego życia; właściciel i operator.

(¡Nie możemy nie zauważyć, że okresy ewolucji używane przez Allport są bardzo zbliżone do okresów rozwoju, które Freud używa na swoich etapach! Ale ważne jest, abyśmy określili, że schemat Allporta nie jest teorią etapów ewolucyjnych; to tylko opis sposobu, w jaki ludzie ogólnie się rozwijają.)

Cechy lub postanowienia

Teraz, gdy Proprium rozwija się w ten sposób, będziemy się rozwijać cechy osobiste o osobiste dyspozycje. Początkowo Allport używał terminu cechy, ale zdawał sobie sprawę, że ludzie rozumieją tę koncepcję tak, jakby ktoś opisywał inną osobę lub gdy kończymy osobowość na podstawie testów osobowości, zamiast rozważać te wyjątkowe, indywidualne cechy osobowości. osoba Wreszcie zmienił koncepcję poprzez przepisy.

Osobiste usposobienie definiuje się jako „uogólnioną strukturę neuropsychologiczną (charakterystyczną dla jednostki), z możliwością interpretowania i obsługi wielu funkcjonalnie równoważnych bodźców oraz inicjowania i kierowania spójnymi (równoważnymi) formami z zachowaniem adaptacyjnym i stylistycznym”.

Osobiste usposobienie powoduje równoważność w funkcjonowaniu i znaczeniu między różnymi percepcjami, przekonaniami, uczuciami i działaniami, które niekoniecznie są równoważne światu naturalnemu lub umysłowi jakiegokolwiek innego. Osoba z osobistym usposobieniem „strach przed komunizmem” może obejmować Rosjan, liberałów, nauczycieli, strajkujących, działaczy społecznych, ekologów, feministek i tak dalej. Ta osoba „umieściłaby wszystkich w tej samej torbie” i odpowiadała na każdą z nich grupą zachowań, które wyrażają ich strach: wygłaszaniem przemówień, pisaniem listów skargowych, głosowaniem, uzbrajaniem, gniewem itp..

Innym sposobem powiedzenia, że ​​przepisy są konkretne, łatwo rozpoznawalne i spójne w naszym zachowaniu.

Allport twierdzi, że cechy są zasadniczo unikalne dla każdej osoby. „Strach przed komunizmem” jednej osoby nie jest tym samym co drugiego. I nie możemy naprawdę mieć nadziei, że wiedza innych ludzi pomoże nam zrozumieć za pierwszym razem. Z tego powodu Allport z siłą broni tego, co nazywa metodami ideograficznymi (metody, które koncentrują się na badaniu pojedynczej osoby poprzez wywiady, analizę listów lub pamiętników itp.). Teraz znamy tę metodę jako jakościową.

Mimo to Allport zdaje sobie sprawę, że w każdej określonej kulturze istnieją wspólne cechy lub przepisy; niektóre, które są częścią tej kultury i które każdy mógłby rozpoznać i nazwać. W naszej kulturze często odróżniamy introwertów od ekstrawertyków lub między liberałami a konserwatystami i wszyscy wiemy (rażąco), co mamy na myśli. Ale inna kultura może tego nie rozpoznać. Na przykład, ¿to, co oznaczałoby liberalizm i konserwatywność w średniowieczu?

Autor twierdzi również, że niektóre cechy są bardziej związane z proprium (własnym ja) niż inne. The funkcje centralne Są kamieniem węgielnym twojej osobowości. Kiedy opisujemy kogoś, często używamy słów, które będą odnosić się do następujących głównych cech: mądre, głupie, dzikie, nieśmiałe, plotki ... Gordon zauważył, że większość ludzi ma od pięciu do dziesięciu cech..

Są też tzw cechy dodatkowe, te, które nie są tak oczywiste lub tak ogólne, lub tak spójne. Preferencje, postawy, cechy sytuacyjne są drugorzędne. Na przykład „wścieka się, gdy próbujesz go łaskotać”; „że ma się bardzo nietypowe preferencje seksualne”; lub „nie można tego zabrać do restauracji”.

Ale są też cechy kardynalne. To są te cechy, które niektórzy ludzie praktycznie definiują ich życie. Ten, który na przykład całe swoje życie szuka sławy lub fortuny, lub seksu, jest jednym z nich. Często używamy konkretnych postaci historycznych, aby nazwać te główne cechy: Scrooge (typowy skąpiec) -- Charakter książki Dickensa z „A Christmas Story” N.T.); Joanna d'Arc (heroiczna i poświęcona); Matka Teresa (służba religijna); Markiz de Sade (sadyzm); Machiavelli (makiaweliczny, polityczny okrucieństwo) i inni. Stosunkowo niewielu ludzi rozwija cechy kardynalne, a jeśli tak, to w dość późnym okresie życia.

Dojrzałość psychologiczna

Jeśli masz dobrze rozwinięte proprium i bogaty i adaptacyjny zestaw dyspozycji, osiągnąłeś dojrzałość psychologiczną, termin Allport na zdrowie psychiczne. Ustanawia siedem cech:

• Rozszerzenia Jaźni konkretne i trwałe jako zobowiązanie.
• Techniki odnosić się ciepło,zorientowany na zależność innych (zaufanie, empatia, szczerość, tolerancja ...)
• Bezpieczeństwo emocjonalne i własna akceptacja.
• Nawyki skierowane na a realistyczna percepcja (w przeciwieństwie do defensywności)
• Koncentrowanie się na problemach oraz rozwój umiejętności ukierunkowanych na rozwiązywanie problemów.
• Uprzedmiotowienie Jaźni lub co to jest, rozwijaj introspekcję; śmiać się z siebie, itp.
• Jeden jednolita filozofia życia, która obejmuje szczególną orientację na wycenę; Zróżnicowane uczucia religijne i osobiste sumienie.

Funkcjonalna autonomia

Allport nie wierzył w patrzenie w przeszłość jako sposób rozumienia teraźniejszości danej osoby. Ta wiara ma swój największy dowód w koncepcji autonomia funkcjonalna: Twoje obecne motywy są niezależne (autonomiczne) od ich pochodzenia. Nie ma znaczenia na przykład, dlaczego chciałeś zostać lekarzem lub dlaczego rozwinąłeś tę skłonność do oliwek lub pikantnego seksu; pytanie jest takie ¡to jest sposób, w jaki teraz jesteś!

Autonomia funkcjonalna występuje w dwóch formach: pierwsza to wytrwałość w funkcjonalnej autonomii. Odnosi się głównie do nawyków (zachowań, które nie służą już ich pierwotnym celom, ale nadal się trzymają). Na przykład, możesz zacząć palić jako symbol buntu młodzieży, ale teraz nie możesz rzucić palenia ¡ponieważ po prostu nie możesz go porzucić! Rytuały społeczne, takie jak „Jezus czy zdrowie”, kiedy ktoś kicha, miało swój powód od jakiegoś czasu (¡podczas zarazy kichanie było z daleka, bardziej poważny niż dzisiaj!), ale nadal trwa, ponieważ ma związek z formą edukacji.

The właściwa autonomia funkcjonalna jest to coś bardziej ukierunkowanego na siebie niż na nawyki. Najczęstszym przykładem są wartości. Może zostałeś ukarany za samolubstwo, kiedy byłeś mały. Ta akcja w żaden sposób nie umniejsza bycia wielkim hojnym teraz; raczej, ¡stało się dla ciebie wartością!

Prawdopodobnie widać teraz, że idea autonomii funkcjonalnej Allporta mogła wynikać z jego frustracji związanej z Freudem (lub z behawiorystami), co oczywiście można interpretować jako przekonanie defensywne ze strony Allporta..

Idea autonomii funkcjonalnej (wartości) doprowadziła Allporta i jego zwolenników Vernona i Lindzeya do opracowania kategorii wartości (w książce o nazwie Badanie wartości (A study of Values), 1960 i test wartości (test):

• Teoretyk -- na przykład naukowiec ceni prawdę.
• Ekonomiczny -- biznesmen ceniłby użyteczność.
• Estetyka -- artysta naturalnie ceni piękno.
• Społeczny -- pielęgniarka może mieć silną miłość do ludzi.
• Polityk -- polityk ceniłby władzę.
• Religijni -- mnich lub zakonnica prawdopodobnie cenią jednostkę.

Oczywiście większość z nas ma kilka z tych wartości w bardziej umiarkowany sposób, a niektóre z tych wartości byłyby nawet wartościami ujemnymi. Istnieją bardziej nowoczesne testy, które pomagają dzieciom znaleźć profil kariery o podobnych wymiarach.

Wnioski

Allport jest jednym z tych teoretyków, którzy mieli rację w tak wielu sprawach jego idee po prostu stały się częścią ludzkiego ducha na przestrzeni wieków. Jego teoria jest jedną z pierwszych teorii humanistycznych, które wpłyną na tak wiele innych osób, takich jak Kelly, Maslow i Rogers..

Niefortunnym aspektem jego teorii jest oryginalne użycie słowa cecha, które doprowadziło wielu behawiorystów zorientowanych na sytuację do zmniejszenia ich prawdziwego znaczenia, czyniąc je bardziej otwartymi. Ale zawsze była to słabość psychologii w ogóle, a osobowości w szczególności: nieznajomość przeszłości i teorii i badań innych. (Możemy tu dodać, że cechom osobowości towarzyszą także odciski nie tylko biologiczne, ale i edukacyjne, dlatego ważne jest, aby wziąć pod uwagę wszystkie czynniki składowe osoby.

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Teorie osobowości w psychologii: Gordon Allport, Zalecamy wejście do naszej kategorii Osobowości.

Referencje

1. Najważniejsze książki Allport są Wzorzec i wzrost osobowości (1965), Osoba w psychologii (1968) i Natura uprzedzeń (1954). Był bardzo dobrym pisarzem i żadna z tych książek nie jest zbyt techniczna.