Zachowania samobójcze i historia zapobiegania tej koncepcji

The samobójstwo jest to złożone zjawisko, które obejmuje biologiczne, psychologiczne, socjologiczne, filozoficzne, moralne składniki ... Akt samobójczy, który WHO zidentyfikowała w 1970 r. jako główny problem zdrowia publicznego, zawsze był związany z ludzkością i jej zwyczajami. W tym artykule na temat PsychologyOnline omówimy szczegółowo Zachowania samobójcze i ich zapobieganie.

Historia koncepcji samobójstwa

Samobójstwo (z łaciny, sui etymology: sama i caedere: matar) jest stworzony jako człowiek transkulturowy i uniwersalny, która była obecna we wszystkich epokach od powstania ludzkości. Został ukarany i prześladowany w niektórych okresach, w innych był tolerowany, utrzymując różne społeczeństwa w bardzo zmiennych postawach zgodnie z ich zasadami filozoficznymi, religijnymi i intelektualnymi (Bobes García, González Seijo i Saiz Martínez, 1997).

Już w Biblia wspomina się sceny o samobójczych czynach, na przykład Abimelecha, który śmiertelnie ranny prosi swojego giermka o zabicie go. Król Saul odebrał sobie życie; a jego giermek, który go widział, przekroczył miecz i zginął wraz z królem. Radca Ahitofel powiesił się na wiedzy, że jego rada została odrzucona. Zimri został królem dzięki konspiracji, ale kiedy zobaczył, że miasto go nie wspiera, wszedł do pałacu i przygwoździł go do środka. Judasz po zdradzie Jezusa, który się powiesił.

Samson odebrał sobie życie, gdy zburzył świątynię ze swoimi wrogami, a on w środku. The Majów czcili Ixtab, boginię samobójstwa i żonę boga śmierci, była ona również bóstwem szubienicy; w tradycji Majów samobójstwo było uważane za niezwykle honorowy sposób na śmierć.

The Galowie Uznali za rozsądne samobójstwo z powodu starości, śmierci małżonków, śmierci szefa lub poważnej lub bolesnej choroby. Podobnie dla Latynosów, Wikingów i nordyckich Celtów starość i choroby były uzasadnione. W ludach germańskich (Wizygotów) samobójstwo było godne pochwały, aby uniknąć haniebnej śmierci.

W Grecja i Rzym istnieją odniesienia do samobójstw zarówno w odniesieniu do zachowań heroicznych i patriotycznych, jak również do więzi społecznych i solidarnościowych, do fanatyzmu lub do szaleństwa i samobójstwa wspomaganego przez Senat.

Podczas klasyczna starożytność, samobójstwo ludzi z nieuleczalnymi chorobami było postrzegane jako konieczność, przeważająca w przekonaniu, że kto nie jest w stanie sam o siebie zadbać, nie zaopiekuje się innymi, w Rzymie tylko irracjonalne samobójstwo, samobójstwo bez widocznej przyczyny. Uznano, że śmiertelnie chory, który popełnił samobójstwo, ma wystarczające powody. Samobójstwo, spowodowane niecierpliwością na ból lub chorobę, zostało zaakceptowane, ponieważ powiedzieli, że było to spowodowane zmęczeniem życia, szaleństwem lub strachem przed hańbą. Idea umierania (tanatosów eu) była summun bonum, ponieważ lepiej było umrzeć za jednym razem niż cierpieć nieszczęścia dzień po dniu. W starożytnej Grecji zwłoki amputowano ręką, którą popełniono akt samobójczy i pochowano w odległym miejscu, bez ceremonii pogrzebowych.

Podczas Imperium Rzymskie, Samobójstwo było tolerowane, a nawet uznawane za czyn honorowy. Starożytni Rzymianie, pod wpływem stoicyzmu, przyznawali wiele uzasadnionych powodów swojej praktyki. Rzymski filozof Seneka chwalił go jako ostateczny akt wolnej osoby. Ten stoicki filozof wskazał, że życie powinno być rozważane w kategoriach jakości życia, a nie w ilości, umieranie później lub wcześniej nie ma transcendencji.

The Japoński zrobili seppuku lub harakiri, to było rytualne samobójstwo przez rozwikłanie, by umyć hańbę. W Indiach, w Varanasi, dokonuje się śmierć przez sutee (sati), która jest indyjskim zwyczajem, w którym wdaje się na stos pogrzebowy jej zmarłego męża..

The Potępienie zachowań samobójczych w doktrynie chrześcijańskiej pojawia się od II Soboru w Orleanie w 533 r., zgodnie z naukami św. Augustyna. Dla niego samobójstwo było grzechem. Kilka pierwszych rad Kościoła chrześcijańskiego zadeklarowało, że ci, którzy popełnili samobójstwo, nie mogą być zastosowani do zwykłych rytuałów Kościoła po ich śmierci, aw średniowieczu Kościół rzymskokatolicki wyraźnie potępił tę praktykę. W średniowiecznych przepisach nakazano konfiskatę wszystkich własności samobójstwa, a zwłoki doznały wszelkiego rodzaju upokorzeń, głowa została przeciągnięta przez ulice i została wystawiona na placu publicznym jako środek karny zniechęcający do tego typu zachowań. Na początku średniowiecza we Włoszech i we Francji ciała zamachowców-samobójców były wleczone nago przez miasto, a następnie zawieszone nago do publicznego szyderstwa (Teraiza i Meza, 2009). Sobór Watykański II opisał samobójstwo jako haniebną rzecz, która usiłuje przeciwstawić się obywatelskiej naturze człowieka i stanowi najpoważniejszą obrazę Stwórcy. Kościół katolicki tylko kanonizował samobójstwo, Santa Pelaya, która rzuciła się w otchłań, aby nie została wykorzystana przez napastników.

Dziś samobójstwo jest potępiane w religiach chrześcijańskich, żydowskich i islamskich. To było od XIX wieku, kiedy to poczucie socjalizacji zostało utracone, w rytuale. Wschodzące społeczeństwo odrzuciło ten średniowieczny paradygmat. Śmierć została uwolniona i przeszła do domeny prywatnej, zwłoki zostały ukryte w domu, pogrzebane w rodzinie iw tym sensie śmierć stała się coraz bardziej zależna od woli jednostki. W ten sposób zachodnie społeczeństwo odcięło się od śmierci, a zwłaszcza od samobójstwa. Dla Jaspera i filozofów egzystencjalistycznych samobójstwo jest maksymalnym wyrazem ludzkiej godności i sposobem wyrażania wolności człowieka.

Definicja i wskaźniki zachowań samobójczych

Samobójstwo jest tematem tabu w naszej kulturze ponieważ nie byliśmy wykształceni w idei śmierci, nawet jeśli chodzi o śmierć z przyczyn naturalnych, a ponieważ dominujące przekonania religijne w południowej Europie zawsze uważały to za naganne zachowanie. Samobójstwo nie pojawia się w słowniku Amerykańskiego Towarzystwa Psychiatrycznego i nie jest uważane za zaburzenie psychiczne ani dla ICD-10, ani dla DSM-IV, ale jest to poważny problem społeczny, który ujawnia bankructwo u obu osób (od biopsicosocioespiritual nature) jak w społecznościach (wykluczenie społeczne, słabość tradycji, ubóstwo ekonomiczne, brak wsparcia społecznego, et ...). (García Alandete, Gallego-Pérez i Pérez-Delgado, 2007).

WHO definiuje działanie samobójcze jako każde działanie, za pomocą którego jednostka wyrządza sobie krzywdę, niezależnie od stopnia intencji i tego, czy znamy prawdziwe motywy, czy nie, i samobójstwo jako śmierć wynikająca z aktu samobójczego (Pascual Pascual i in., 2005). Oznacza to, że samobójstwo jest aktem dobrowolnego i zaplanowanego odebrania sobie życia. Próba samobójstwa wraz z samobójstwem to dwie najbardziej reprezentatywne formy zachowań samobójczych. Chociaż pełne spektrum zachowań samobójczych jest zgodne z myślami samobójczymi: groźby, gest, próba i fakt dokonany. Dlatego, Możesz rozróżnić:

• Zachowania samobójcze: Czy mają one na celu świadome lub nieświadome osiągnięcie aktu samobójczego.
• Ryzyko samobójstwa: Jest to możliwość, że osoba celowo próbuje przeciwstawić się swojemu życiu.
• Ukończone samobójstwo: Jest to akt samobójczy, który został pomyślnie przeprowadzony.
• Sfrustrowane samobójstwo: Akt samobójczy, który nie osiągnął celu w nieprzewidzianych okolicznościach.
• Symulacja samobójcza: Jest to akt samobójczy, który nie spełnia swojego celu, ponieważ ma i udaje lub przedstawia coś tak rzeczywistego, gdy nie było rzeczywistego zamiaru skonsumowania aktu.
• Myśli samobójcze: Są to myśli i plany przeprowadzenia aktu samobójczego.
• Gest samobójczy: Należy to rozumieć za pomocą aktów, które zazwyczaj mają pewien symbolizm dotyczący akcji samobójczej, która zostanie przeprowadzona.
• Zagrożenie samobójcze: Ma to sugerować słowami o samobójczym działaniu, które zostanie przeprowadzone.
• Zbiorowe samobójstwo: Zachowania samobójcze prowadzone przez kilka osób w tym samym czasie. W tego typu samobójstwie normalną rzeczą jest, że jedna osoba w grupie jest induktorem, a reszta na utrzymaniu. Grupowe samobójstwa, bez względu na to, czy dotyczą dużej liczby osób, czy tylko dwóch (jak para kochanków lub małżonków), stanowią skrajną formę identyfikacji z drugą osobą. Samobójstwa dużych grup ludzi mają tendencję do występowania w sektach i sytuacjach obciążonych emocjonalnie.
• Racjonalne samobójstwo: Osoba zanurzona w przewlekłej chorobie, obezwładniającej, postępującej degradacji, podejmuje decyzję, że popełnienie samobójstwa jest rozwiązaniem ich cierpienia.
• Próba samobójstwa: Są to umyślne działania samouszkadzające z różnym stopniem zamiaru śmierci i obrażenia, które nie mają śmiertelnego końca.
• The pasożytnicze lub celowe obrażenia Byłby to zbiór zachowań, w których podmiot dobrowolnie i umyślnie wyrządza szkody fizyczne, których konsekwencją jest ból, oszpecenie lub uszkodzenie jakiejś funkcji i / lub części jego ciała, bez widocznego zamiaru zabicia się. Środki paradiukobójcze są częścią autolakeracji (takich jak cięcia w nadgarstkach), zatrucia własnego (spożycie leku) i samozapłonu.

Chociaż w Stanach Zjednoczonych termin próba samobójcza jest używany, podczas gdy w Europie nazywa się to pasożytami lub celowymi samookaleczeniami. W ciągu ostatnich kilku lat zaczęto rozróżniać śmiertelne zachowania samobójcze od zachowań samobójczych nie powodujących zgonów, co wydaje się bardziej odpowiednie.

Zachowanie samobójcze jest kontinuum, które przechodzi od ideacji w jej różnych wyrażeniach, przez groźby, gesty i próby, aż do samobójstwa. Obecność któregokolwiek z tych wskaźników (pomysłów, zagrożeń, gestów i prób) należy uznać za oznakę ryzyka (Pérez Barrero i Mosquera, 2002).

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Zachowania samobójcze i ich zapobieganie: historia koncepcji, zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii klinicznej.