Psychoanalityczna teoria Melanie Klein

Uczeń Zygmunta Freuda i jeden z najważniejszych autorów psychoanalizy, Melanie Klein znana jest z dostosowania modelu psychoanalitycznego do pracy z dziećmi, będąc jednym z głównych autorów w pracy z nieletnimi.

Psychoanalityczna teoria Melanie Klein, kontynuując w wielu aspektach prace Freuda, kładzie nacisk na poszerzanie i pogłębianie aspektów rozwoju przez całe dzieciństwo i tworzenie bardziej ukierunkowanego podejścia do tego, w jaki sposób jednostka odnosi się do obiektów ( ogólnie rozumiane jako takie inne osoby), będące podstawą teorii relacji obiektowych.

• Może jesteś zainteresowany: „Anna Freud: biografia i praca następcy Zygmunta Freuda”

Melanie Klein i teoria relacji obiektowych

Psychoanalityczna teoria Melanie Klein opiera się głównie na jego teorii relacji obiektowych. W tej teorii ustalono, że podmiot jest związany z medium z odczuć i impulsów, które odczuwa i projektuje na obiektach swojego impulsu. Relacje z tymi obiektami generują trwałe ślady, które będą oznaczać przyszłe relacje z innymi, internalizując przeżywane doświadczenia i wywodzące się z nich na podstawie psychologicznej struktury podmiotu.

Tak, psychiczna konfiguracja osoby opierałby się na tym, jak był powiązany i jak zinternalizował interakcję z tymi obiektami, rozwijając jednostkę na tej podstawie. To znaczy, że wcześniejsze uczenie się jest bardzo ważne dla teorii Melanie Klein, w przeciwieństwie do obecnego biologa, który bronił podstawowych genów.

Jednostka i jej rozwój

W psychoanalitycznej teorii Kleina istota ludzka jest od urodzenia w stałej stan konfliktu między popędami życia lub miłości a śmiercią lub nienawiścią. W trakcie rozwoju bytu podmiot musi przezwyciężyć etapy i konflikty życia, które jest przeżywane, tworząc równowagę między zewnętrznym a wewnętrznym poprzez relacje z różnymi obiektami i wzbogacając się z czasem twoje ja, osobowość i charakter.

Podczas tego rozwoju jednostka przejdzie przez różne fazy, zmieniając sposób, w jaki uchwycimy rzeczywistość i powiązamy z nią nasze impulsy i pragnienia oraz osiągniemy różne kamienie milowe i aspekty, które pomogą nam wygenerować zintegrowane ja, które pozwala nam stawić czoła konfliktom między własnymi pragnieniami a cenzurą superego.

Ego w psychoanalizie

Chociaż praca Melanie Klein jest w dużej mierze zwolennikiem Zygmunta Freuda, istnieją pewne aspekty, w których można znaleźć rozbieżności.

Jednym z głównych jest to, że podczas gdy ojciec psychoanalizy uważa, że ​​przy narodzinach istota ludzka jest czysta, w psychoanalitycznej teorii Melanie Klein uważa się, że od urodzenia niemowlę ma prymitywne ja to pozwala mu wiązać się z przedmiotami i projektować na nich własne impulsy i nieświadome konflikty.

Zatem na początku relacje między obiektami byłyby oparte na projekcja impulsów i wstrzyknięcie bodźców zewnętrznych, rozwinąć mniej lub bardziej zróżnicowane I na różnych etapach lub stanowiskach.

• Powiązany artykuł: „Id, jaźń i superego, według Zygmunta Freuda”

Pozycje rozwoju

W teorii psychoanalitycznej Melanie Klein ustalono, że w trakcie rozwoju człowiek przechodzi szereg etapów w którym rozwija się ego i relacje ze środowiskiem. Konkretnie, ustanawia obecność dwóch konkretnych stanowisk w dzieciństwie, w których relacje między obiektami i lęki pochodzące od nich ewoluują w kierunku integracji ego, pozycji paranoidalnej i schizoidalnej..

Autor proponuje moment pojawienia się każdego z nich, ale nie zaprzecza możliwości, że dorośli pacjenci cierpią na jakiś rodzaj regresji i / lub utrwalenia w którymkolwiek z nich. Zatem pozycja paranoidalnie schizoidalna byłaby bardziej związana z pojawieniem się zaburzeń psychotycznych i depresyjnych dla neurotycznych.

1. Pozycja schizoidalno-paranoidalna

Ta pozycja wydaje się być pierwszym rodzajem relacji między obiektami, zainicjowanym od urodzenia i trwającym do szóstego miesiąca życia. W tym początkowym etapie rozwoju dziecko nadal nie jest w stanie określić, czym jest jaźń, a co nie, mając konkretną myśl i nie będąc w stanie odróżnić elementów holistycznych.

Nie będąc w stanie odróżnić siebie od nie-ja, dziecko nie może zintegrować wspólnego istnienia nagradzających i awersyjnych aspektów w tym samym obiekcie, z tym, co reaguje, identyfikując przedmioty w częściowy sposób, tworząc uważa istnienie dobrego, który się nim opiekuje i innego złego, który go szkodzi lub frustruje (Ten podział obrony jest określany jako podział), rzutując na nie impulsy i próby. Najważniejszym i najważniejszym przykładem dla niemowlęcia jest pierś matki, która czasami karmi piersią, a czasem ją frustruje..

Z powodu istnienia złego przedmiotu, prześladowcy, niemowlę rozwinie się niepokój i udręka na pomysł, że może cię zaatakować. W ten sposób rozwija się paranoiczny strach, który z kolei budzi agresywne i sadystyczne instynkty wobec obiektu. Również zamieszanie i udręka są częste w obliczu niewiedzy na temat tego, co znajdziecie.

Jeśli dziecku uda się wprowadzić dobry aspekt przedmiotów (zasadniczo dobrą pierś matki) dzięki doświadczeniu bardziej lub bardziej pozytywnego niż negatywne doświadczenia, będzie on w stanie stworzyć zdrowe ja, które pozwoli mu przejść na następną pozycję.

2. Pozycja depresyjna

Gdy dziecko dojrzewa, zaczyna mieć większy rozwój jaźni i lepszą zdolność rozróżniania tego, czym jest jaźń niż to, co nie jest, będąc teraz w stanie zauważyć, że przedmioty są niezależne od siebie. Ten etap pojawia się około sześciu miesięcy po urodzeniu.

Dobry aspekt obiektów jest włączony i wprowadzony, szczególnie z piersi matki, a dziecko jest w stanie zintegrować przyjemne i nieprzyjemne aspekty przedmiotów. Stopniowo zdarza się, że widzimy obiekty jak pojedynczy element, który czasami może być dobry, aw innych zły.

Zmniejsz agresywne impulsy, a obserwując, że przedmiot jest niezależną jednostką, lęk i niepokój powstają w obliczu możliwości jego utraty. Zatem w tej pozycji lub etapie pojawiają się zakłócenia typu depresyjnego, które są dodawane do tych z poprzedniej pozycji. Rodzi się poczucie winy i wdzięczności wobec przedmiotów, a mechanizmy obronne, takie jak tłumienie instynktów i przemieszczenie, zaczynają być stosowane..

Kompleks Edypa

Jedną z najbardziej kontrowersyjnych koncepcji teorii psychoanalitycznej jest kompleks Edypa, który według Freuda pojawia się w całej fazie fallicznej około trzeciego roku życia. W psychoanalitycznej teorii Melanie Klein ten kompleks jest dość przedni, pojawia się obok integracji obiektów cząstkowych w całkowitym obiekcie podczas pozycji depresyjnej.

Innymi słowy, Klein uważa, że ​​istnieje kompleks Edypa od momentu, gdy dziecko jest w stanie rozpoznać, że jego rodzice są jednostkami poza nim, zauważając, że istnieje między nimi związek, którego nie jest częścią.. Dziecko wyświetla swoje życzenia we wspomnianym łączu, wywołując zazdrość i wywołując ambiwalentne uczucia.

Później pojawi się kompleks Edypa zaproponowany przez Freuda, w chwili gdy ambiwalencja zostanie zmniejszona i dokonany zostanie wybór między pragnieniem jednego rodzica a rywalizacją i identyfikacją z drugim.

• Powiązany artykuł: „Kompleks Edypa: jedna z najbardziej kontrowersyjnych koncepcji teorii Freuda”

Symboliczna gra i nieświadoma fantazja

Umiejętność wyrażania się werbalnie i uzewnętrzniać poprzez słowo myśli, emocje, pragnienia i doświadczenia rozwija się przez całe życie. Ta zdolność wymaga pewnego poziomu dojrzałości i uczenia się, a także pewnej zdolności do introspekcji.

Tak więc dla dziecka, które nie ukończyło rozwoju, jest niezwykle skomplikowane, aby móc wyrazić swoje popędy, pragnienia i udrękę. Jest to jeden z głównych powodów, dla których freudowska metoda psychoanalizy wolnego stowarzyszenia nie mogła pierwotnie być zastosowana do dzieci.

Jednak elementy instynktu, pragnienia i lęki, które są częścią każdego z nich, są obecne od urodzenia. Dla teorii psychoanalitycznej Melanie Klein, chociaż w dzieciństwie elementy te mogą nie być świadome, mogą być symbolizowane w generowaniu fantazji. W ten sposób nieświadome fantazje działać jako metoda wyrażania podstawowych instynktów i udręki, projektując się w grę i kierując postawą i zachowaniem dzieci.

W tym aspekcie jednym z najbardziej cenionych przez psychoanalityczną teorię Melanie Klein wkładu jest wprowadzenie gry symbolicznej jako metody oceny i pracy z nieletnimi. Dla Kleina gra jest metodą komunikacji w którym niemowlę pośrednio uzewnętrznia swoje prymitywne troski i pragnienia. W ten sposób, analizując symbolikę zawartą w procesie gry, można obserwować nieświadome fantazje, które rządzą zachowaniem dziecka w sposób analogiczny do stosowanego w metodach swobodnego stowarzyszania się stosowanego u dorosłych..

Jeśli chodzi o używanie symboliki ustawienie lub dostosowanie sytuacji, to znaczy biorąc pod uwagę, że potrzeba sesji, rodzaj mebli i zabawek są odpowiednie dla dziecka, aby nie podlegało opodatkowaniu, tak jak powinien grać. Dziecko musi wybrać te zabawki, które sam chce wykorzystać, dzięki czemu może swobodnie wyrażać swoje obawy, lęki i pragnienia.

Odnośniki bibliograficzne:

• Almond, M.T. (2012). Psychoterapie CEDE Podręcznik przygotowania PIR, 06. CEDE: Madryt.

• Corral, R. (2003). Historia psychologii: notatki do twojego badania. Od redakcji Félix Varela. Hawana.

• Klein, M. (1971). Zasady analizy dziecka. Buenos Aires: Paidós.

• Klein, M. (1988). Zazdrość i wdzięczność i inne zadania. Kompletne prace. Tom 3. Barcelona: Paidós.