Rational Emotive Therapy i to, co mówi o twoich irracjonalnych przekonaniach

Rational Emotive Therapy (RET, za akronim w języku angielskim) jest formą terapii, która jest częścią terapii poznawczo-kondycyjnych, a Albert Ellis jest głównym autorem, który zaproponował model w drugiej połowie XX wieku.

Wczesne rozpoczęcie tego podejścia rozpoczęło się od opracowania całego systemu filozoficznego i zestawu instrukcji, które sam autor, co ciekawe, skończyłby samozastosowaniem w celu rozwiązania własnych problemów emocjonalnych, podkreślając ich lęk społeczny.

Ale ten wkład w historię psychologii jest czymś więcej niż prostym narzędziem terapeutycznym. Opowiada nam również wiele o jak działa ta część nas, która opiera się na irracjonalnych przekonaniach.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje terapii psychologicznych”

Podstawowa obsługa Rational Emotive Therapy

Nieracjonalne określenie używane w RET można łatwo pomylić. Z tego modelu działamy racjonalnie, kiedy czujemy się odpowiednio i działamy funkcjonalnie zgodnie z naszymi celami.

Dlatego irracjonalne przekonania odnoszą się do tych zjawisk poznawczych, które pośredniczą w naszych emocjach i naszym zachowaniu, i które oddalają nas od naszych celów.

Wyjaśniono bardzo zwięźle, terapeuta racjonalizujący emocje byłby odpowiedzialny za wykrywanie irracjonalnych przekonań pacjenta które generują emocjonalne cierpienie i odchodzą od dobrego samopoczucia. Poprzez trening pewnych umiejętności, dialogu i przepisywania zadań terapeuta próbuje przeformułować te irracjonalne przekonania i zastąpić je racjonalnymi przekonaniami..

Te racjonalne przekonania są zdefiniowane w RET jako te, które pomagają osobie:

1. Prezentować lub wybierać dla siebie pewne wartości, cele, cele i ideały, które przyczyniają się do szczęścia.
2. Aby użyć skuteczne, elastyczne, naukowe i logiczno-empiryczne sposoby osiągnięcia tych wartości i celów oraz aby uniknąć sprzecznych lub przynoszących skutki odwrotne skutki.

• Możesz być zainteresowany: „Czy jesteśmy istotami racjonalnymi lub emocjonalnymi?”

Wygodne uczucia i niedogodności

Od RET istnieje różnica między wygodnymi uczuciami a niewygodnymi uczuciami

Wygodne uczucie może być pozytywne (miłość, szczęście, przyjemność, ciekawość) lub może być negatywna (ból, smutek, dyskomfort, frustracja, niezadowolenie). Niezależnie od tego, czy są pozytywne czy negatywne, wygodne uczucia pomagają nam zminimalizować lub wyeliminować blokady lub frustracje, które pojawiają się, gdy z jakiegoś powodu nie widzimy spełnienia naszych życzeń i preferencji.

Z drugiej strony niewygodne uczucia, oprócz tego, że nie pomagają nam spełnić tych życzeń i preferencji, generują dodatkowe cierpienie. Negatywne niewygodne uczucia (depresja, lęk, nieadekwatność, rozpacz, bezużyteczność) pogarszają sytuację. Pozytywne negatywne uczucia (grandiloquence, wrogość i paranoja) powodują ulotne poczucie dobrobytu, które wkrótce powoduje niefortunne wyniki i większe frustracje.

Wygodne uczucia generują wygodne zachowania, a niewygodne uczucia generują niewygodne zachowania. Niektóre wzmacniają swój własny rozwój i współistnienie, inne przynoszą efekt przeciwny do zamierzonego i są szkodliwe społecznie.

Irracjonalne przekonania, niewygodne uczucia i niewygodne zachowania to trzy interaktywne elementy, które generują niebezpieczne błędne koło.

• Możesz być zainteresowany: „Teoria Herberta Simona o ograniczonej racjonalności”

ABC irracjonalnego myślenia

Aby zrozumieć rolę, jaką odgrywają irracjonalne przekonania, warto zapoznać się ze schematem ABC. W tym schemacie są trzy elementy:

A. Wydarzenia

B. Wierzenia

C. Konsekwencje

A odnosi się do aktywacji wydarzeń. To nic innego, jak okoliczności, które napotykamy w życiu, kiedy realizujemy nasze cele. To są rzeczy, które nam się przytrafiają.

Te wydarzenia, te, które nas spotykają, powodują szereg konsekwencji.

W schemacie ABC C są konsekwencjami. Te konsekwencje są trzy rodzaje:

• Zachowanie
• Emocjonalny
• Poznawczy

Zgodnie z tym schematem możemy wywnioskować, że A (co dzieje się z nami w życiu) wyjaśnia nasze reakcje C (Konsekwencje) lub to samo: wydarzenia wyjaśniają, dlaczego działamy tak, jak my, dlaczego tak się czujemy i dlaczego tak myślimy. Nie jest to jednak dokładne, ponieważ w schemacie brakuje elementu, tym elementem jest B: Wierzenia. Ten element jest tym, co pośredniczy między tym, co się z nami dzieje, a tym, jak reagujemy. Innymi słowy: „Nie ma nic dobrego ani złego, ale myśli, które robią to w ten sposób”. Szekspir.

Jeśli w B schematu mamy racjonalne przekonania, konsekwencje wynikające z wydarzeń zostaną dostosowane, dostosowane, innymi słowy: zdrowe. Jeśli przeciwnie, mamy irracjonalne przekonania, konsekwencje wynikające z wydarzeń będą niedopasowane, niedopasowane, wytworzą nieproduktywne cierpienie i przyczyni się do stworzenia i utrzymania objawów psychologicznych.

Przykład irracjonalności

Juan traci pracę. Juan uważa, że ​​potrzebuje swojej pracy, aby być szczęśliwym. Juan popada w głęboką depresję.

Wydarzenie: utrata zatrudnienia. Myśl: „Potrzebuję tej pracy, żeby być szczęśliwym”. Konsekwencje:

• Zachowanie: zamknij się w domu, odizoluj się, nie szukaj pracy.
• Emocjonalny: głęboki smutek.
• Poznawcze: „Jestem bezużyteczny, nic nie osiągnę, nie wrócę”

Pedro traci pracę. Pedro chce, żeby nie stracił pracy, ale zakłada, że ​​lepiej być elastycznym i szukać innej opcji. Pedro poszukaj innych alternatyw.

Wydarzenie: utrata zatrudnienia. Pomyślałem: „Podobała mi się moja praca, wolałbym ją zachować, ale nie jest to konieczne”. Konsekwencje:

• Behawioralne: szukaj pracy, kontynuuj życie dostosowując się do nowej sytuacji.
• Emocjonalne: niektóre momenty rozkładu i inne poprawy nastroju.
• Poznawcze: „Szkoda, że ​​zostałem zwolniony, szukam czegoś innego, a co, jeśli założę firmę?”

To samo stało się z Juanem i Pedro, ale interpretacja sytuacji jest bardzo różna i ta interpretacja daje bardzo różne wyniki..

Główne irracjonalne przekonania

W swoim pierwszym sformułowaniu Albert Ellis zsyntetyzował w 11 irracjonalnych przekonaniach główne myśli, które skłaniają nas do dyskomfortu:

1. Irracjonalne poszukiwanie miłości

Dla dorosłego człowieka niezwykle potrzebna jest miłość i zatwierdzony przez każdą znaczącą osobę w ich środowisku.

Wszyscy chcemy być kochani i akceptowani, ale nie zawsze jest to możliwe, czasami nawet w odniesieniu do naszej rodziny.

• Może jesteś zainteresowany: „Chemia miłości: bardzo silny lek”

2. Radykalna samowystarczalność

Aby uważać się za ważną osobę, muszę być bardzo kompetentny, samowystarczalny i w stanie osiągnąć wszystko, co proponuję.

Mając cnoty i kompetencje, z których jesteśmy dumni, jest zdrowe, ale podtrzymywanie czegoś tak ważnego jak samowystarczalność na tych fundamentach jest niebezpieczne.

3. Spite

Ludzie, którzy nie zachowują się jak „powinni”, są niegodziwi, źli i niesławni powinni zostać ukarani za swoje zło.

Ludzie robią rzeczy najlepiej, jak potrafią, ci, którzy popełniają czyny, które uważamy za niesprawiedliwe, czynią to z niewiedzy, ponieważ pogrążeni są w stanach emocjonalnych, których nie mogą kontrolować, ponieważ są zdezorientowani itd. Każdy może się poprawić.

4. Dramatyzacja problemów

To straszne i katastrofalne że rzeczy nie działają tak, jak byśmy tego chcieli.

Czasami rzeczy nie idą tak, jak chcesz: „Jeśli życie daje ci cytryny, zrób lemoniadę”.

5. Nie możemy kontrolować naszego życia

Nieszczęście i ludzki dyskomfort są spowodowane zewnętrznymi okolicznościami, a ludzie nie mają możliwości kontrolowania swoich emocji.

To nie wydarzenia sprawiają, że cierpimy, ale interpretacja, którą z nich robimy. Możemy nauczyć się rozpoznawać i kontrolować nasze emocje.

6. Obsesje

Jeśli coś jest lub może być niebezpieczne, Muszę się czuć strasznie z tego powodu i muszę ciągle myśleć o możliwości, że to się stanie.

Ciągłe zapobieganie niebezpieczeństwu jest nie tylko nie do utrzymania dla ciała i umysłu, ale jest także bezużyteczne, ponieważ istnieją rzeczy, na które nie mamy wpływu. Musisz nauczyć się tolerować niepewność.

7. Unikanie problemów jest najlepsze

Łatwiej jest uniknąć obowiązków i trudności życia niż stawić im czoła.

Odmawianie lub ukrywanie problemów nie powoduje ich zniknięcia, może to nas odciążyć na pewien czas, ale wtedy problem będzie nadal obecny i może się pogorszyć.

8. Musisz być pod ochroną kogoś

Muszę polegać na innych i Potrzebuję kogoś silniejszego do zaufania.

Proszenie o pomoc, gdy ktoś nie jest w stanie zrobić czegoś dla siebie, jest czymś uzasadnionym i mądrym, istoty ludzkie są zwierzętami społecznymi i pomagamy sobie nawzajem. Jednak nie możemy wpaść w stałą i absolutną zależność, trzeba nauczyć się rozwijać swoje zdolności i autonomię.

• Może jesteś zainteresowany: „Dependency Personality Disorder: co to jest?”

9. Rany nie zamykają się

To, co mi się przydarzyło w przeszłości, będzie nadal na mnie wpływać.

Analiza przeszłości pomaga nam zrozumieć teraźniejszość i uniknąć powtarzania problemów w przyszłości. Żyć stale uwięzionym w przeszłości, sprawia, że ​​tracimy jedyny moment, w którym możemy naprawdę istnieć: chwila obecna.

10. Problemy innych są nasze

Musimy czuć się bardzo zaniepokojeni problemami i zakłóceniami innych.

Empatia, współczucie, troska naszych bliźnich ... jest jednak czymś godnym pochwały i człowiekiem nie pomagamy, jeśli pozwolimy się wciągnąć za niedole innych. Nie pomagamy tym, którzy cierpią lub pomagają sobie.

11. Ekstremizm perfekcyjny

Na każdy problem jest idealne rozwiązanie, a jeśli go nie znajdziemy, byłoby to katastrofalne.

Czasami istnieje wiele sposobów rozwiązania problemu: 3 + 3 = 6, tak samo jak 5 + 1 = 6 lub równe 8-2 = 6. Często nie ma idealnego rozwiązania ponieważ podczas rozwiązywania problemu pojawiają się inne nowe problemy.

Dobrą rzeczą jest bycie bardziej racjonalnym

Podsumowując, główną ideą RET jest to myśl odgrywa kluczową rolę w ludzkim cierpieniu, niezależnie od okoliczności. Przyjęcie bardziej racjonalnego stylu myślenia uniemożliwia nam złe samopoczucie i pomaga nam osiągnąć nasze kluczowe cele.

Irracjonalne przekonania można podsumować w żądaniach, które ma się wobec siebie, wobec innych lub wobec świata. Nauczmy się zmieniać nasze wymagania dotyczące preferencji dla zdrowszego życia.

Odnośniki bibliograficzne:

• Ellis, A & Grieger, R ... (1990). Podręcznik racjonalnej terapii emocjonalnej. Bilbao: Redakcja Descalrée de Brouwer, S.A..