Czy wartości edukacyjne są kryzysowe, czy się zmieniają?

Zanim kryzys gospodarczy eksplodował w naszych ustach i przepełnił programy polityczne i społeczne, byliśmy w pełni zanurzeni w dwóch innych kryzysach. Z jednej strony był kryzys ekologiczny (wszystko się poruszy), z drugiej strony mieliśmy co słusznie nazwano „kryzysem wartości”.

Ten ostatni był często interpretowany na podstawie niuansów zagrożenia kryzysem słowa, sugerując, że wartości narażone są na zniknięcie, prowadząc do moralnej anarchii, a zadaniem było ich zachowanie. Pamiętaj jednak, że „kryzys” oznacza również „zmianę”, a wraz z nim także „szansę”, a następne pokolenia mogą liczyć na systemy moralne i skale etyczne bardziej udoskonalone niż nasze..

Więc ... Co dzieje się z wartościami edukacyjnymi? Rozwijają się w taki zawrotny sposób, że nie zdaliśmy sobie jeszcze sprawy z ich transformacji lub są w trakcie rozpuszczania się w nicość?

• Powiązany artykuł: „10 rodzajów wartości: zasady rządzące naszym życiem”

Wartości edukacyjne i zmiana pokoleniowa

Najważniejsze jest to dominujące wartości nie zanikają, są zdegradowani do tła lub zaczynają współistnieć z nowymi pojawiającymi się wartościami. Kluczowym czynnikiem w tym procesie jest powstawanie sieci społecznych, które umożliwiają wyrażanie i przekazywanie pewnych wartości normalnie tłumionych przez środki masowego przekazu i które sprzyjają procesowi globalizacji, który obejmuje import i eksport wspomnianych wartości..

Dlatego znajdujemy nieskończoność wartości, wszystkie słuszne, ale wiele sprzecznych ze sobą, co sprawia, że ​​działania i uczucia tej samej osoby mogą nie być spójne, co prowadzi do przypadków, w których istnieje znane złe samopoczucie w psychologia jako dysonans poznawczy i utrudniająca polityczną poprawność w niemal każdej sytuacji oficjalnej lub społecznej.

Ponieważ tak jest, trudno nie popaść w ponowoczesny relatywizm, który prowadzi nas do wniosku, że wszyscy i nikt nie ma racji, a poza tym wojna moralna, w której mogę się przyznać, że się mylę, ale będę walczył uparcie, by bronić moich wartości, dlatego wybrałem je.

Relatywizm bojowy

W skrajnych przypadkach błędny charakter niektórych wartości jest zwykle uzasadniony przez odniesienie do praw człowieka. Jednak z tej relatywistycznej perspektywy prawa te nie przestają być owocem konsensus zależy od określonej kultury i czasu, co jednak by ich odrzuciło.

Dlatego z wielu sektorów kierujemy się ku rozwiązaniu, a mianowicie, że mamy szczęście dysponować całą siecią edukacyjną, w której budynki, profesjonaliści i politycy są w pełni poświęceni temu celowi, co daje nam niezrównaną możliwość zaszczepienia pozytywnych wartości w młodych umysłach, które będą stanowić większość naszej populacji w ciągu zaledwie 15 lub 20 lat. Osiągnęliśmy edukację merytoryczną a my jesteśmy na drodze do zdobycia wykształcenia w konkursach, może nadszedł czas, aby wejść w edukację w zakresie wartości.

Czy wartości należy uczyć w szkole?

Analizując go z pragmatycznego punktu widzenia, funkcją szkoły jest zagwarantowanie uczniom wszystkie te niezbędne kompetencje w społeczeństwie, do którego zostaną włączone które nie są ubezpieczone w nieformalnych środowiskach edukacyjnych. Biorąc pod uwagę polityczne i społeczne konflikty świata, w którym żyjemy, powiedzielibyśmy, że wartości są fundamentalne i że nie działają jak urok, więc kierując się tą logiką, tak, wydaje się, że odpowiedzialność spada ponownie w szkoły.

Pytanie za milion dolarów brzmi: jakie wartości wybieramy? Jeśli nie chcemy popaść w relatywizm, musimy określić optymalne wartości dla naszego społeczeństwa ... Szacunek, towarzystwo, braterstwo ... ? Chciałbym, żeby to było takie proste!

Oczywiście mamy wiele problemów. Z jednej strony wartości powinny być definiowane poprzez związane z nimi zachowania i idee, ale nie możemy być pewni, że osoby odpowiedzialne za definiowanie tych wartości nie poddają ich pewnym interesom, nie wspominając, że wpajają one predefiniowane wartości dla podatnych młodzieńczych umysłów wciąż jest indoktrynacja, której niebezpieczeństwa są widoczne w książkach historycznych. Wreszcie, ponieważ nie kontrolujemy tego, co dzieje się w szkołach w innych stanach, pozostajemy bez bycia bezpiecznym przed relatywizmem.

Istnieje jednak narzędzie, dzięki któremu obywatele mogą reagować adaptacyjnie na swoje środowisko moralne bez popadania w interwencjonizm. Bądź sceptyczny wobec informacji dostarczanych przez zainteresowane strony, kontrastuj z nimi, zastanów się nad powodami, które skłaniają innych ludzi do przyjęcia przeciwnych rozwiązań ... To znaczy rozwijaj krytyczne myślenie.

Znaczenie rozwijania własnych kryteriów

Rozwijanie krytycznego myślenia w naszym społeczeństwie ma kluczowe znaczenie dla kształtowania wartości bez wchodzenia w indoktrynację, a edukacja jest narzędziem, którym dysponujemy w obliczu nieobliczalnej mocy. Może jeśli zaczniemy podążać tą ścieżką, przestańmy postrzegać kryzys wartości jako zagrożenie, i możemy zobaczyć coraz mniej konfliktów między zbiorowościami, które są oddzielone tylko takimi trywialnymi elementami jak kolory, położenie geograficzne ... lub flagi.