Doświadczenie interwencji psychospołecznej w zakładzie karnym

“Kultura jest prawdą, ludzie muszą wiedzieć, bo więcej nigdy nie traci miłości do wolności” (Gabriel Celaya)

W chwili obecnej i od kilku lat większa uwaga w więzieniach co się nazywa leczenie więzienne, rozumiane jako wszystkie te działania, przestrzenie, warsztaty zawodowe, kursy, formy relacji, system oceny i interwencje mające na celu generowanie pewnych zmian, uczenie się lub oczekiwanie przyszłych więźniów. W PsychologyOnline postanowiliśmy przerwać Doświadczenie interwencji psychospołecznej w zakładzie karnym.

Wyznaczone cele W czasie przygotowywania programu interwencji w zakresie umiejętności społecznych, w grupie uwagi na temat Drogodependiente oraz w kursach orientacji społeczno-robotniczej mają one ogólny cel zapewnić narzędzia które pozwalają skuteczniej stawić czoła osobistej, społecznej, pracy, adaptacji rodziny więźnia w środowisku penitencjarnym i za granicą; i poprawić samokontrolę w sytuacjach konfliktu, które mogą prowadzić do niewłaściwego zachowania, takiego jak zażywanie narkotyków oraz agresywne i nietolerancyjne zachowania.

1. O metodologii
2. Teoretyczne zasady tej propozycji interwencji
3. Interwencja oparta na terapii
4. Wniosek
5. Załącznik

O metodologii

Z naszego punktu widzenia iz czteroletnim doświadczeniem w pracy jako psycholodzy zaangażowani w różne Centra Penitencjarne Hiszpanii, uważamy, że aby osiągnąć tę adaptację do środowiska, a ostatecznie tak nazwane, ponowne wprowadzenie tematu, Konieczna jest nie tylko integracja nowych umiejętności, czyli nabycie podstawowych umiejętności społecznych, ale także praca tych ludzi mająca na celu zrozumienie i zaakceptowanie wewnętrznych konfliktów, które miały miejsce w ich życiu, od dzieciństwa do tej pory, które są motorem zachowań konsumentów i przestępców.

Właśnie w tym momencie rozważamy to słowo “wiedzieć” frazy, która zapoczątkowała artykuł w całej jego skali, znanej jako informacja, jako kultura, jako umiejętność czytania i pisania, znana jako umiejętności komunikacyjne i interakcja społeczna, i znana jako świadomość samego siebie.

To z interwencja przeprowadzona w różnych okresach w ciągu ostatnich lat i postępując od doświadczenia i porównania z wynikami z roku na rok, gdzie zaproponowaliśmy podejście interwencyjne, które tutaj proponujemy.

Pokrótce opiszemy, jak prace zostały opracowane w ciągu ostatnich miesięcy jak zmienia się metodologia tej nowej propozycji interwencji:

Początkowa interwencja została przeprowadzona przez różne moduły Centrum Penitencjarnego. Oferowana jest rozwijana działalność, składająca się z Grupy Pomocy Narkomanii (GAD) i Kursu Umiejętności Społecznych, który zachęca do uczestnictwa w obu działaniach, jeśli ma to zastosowanie; są zapraszani do zarejestrowania się w grupie i po przeprowadzeniu wywiadu i przezwyciężeniu procesu selekcji tworzone są końcowe grupy robocze z uwzględnieniem jednorodności tych samych grup, a sporządzana jest ostateczna lista uczestników i lista rezerwowa na pokrycie ewentualnych wakatów.

Kryteria wyboru:

• Odpowiednie zainteresowanie i motywacja.
• Trwałość w centrum w miesiącach, w których trwa program.
• Poziom umiejętności czytania.
• Znajomość hiszpańskiego (średni poziom rozumienia i wyrażania, który pozwala na
  aktywny udział w grupie)
• Rzeczywista potrzeba poprawy umiejętności społecznych i zwrócenie uwagi na problem uzależnienia od narkotyków.
• Akceptacja następujących zasad:
  1. Obowiązkowa obecność i punktualność.
  2. Pomoc w odpowiednich warunkach fizycznych i psychicznych, które pozwalają im integrować się i aktywnie uczestniczyć, aby nauka się konsolidowała.
  3. Szacunek dla innych członków grupy, profesjonalistów, środowiska i materiałów wykorzystywanych do działania.
  4. Aktywne uczestnictwo i realizacja zadań dla realizacji celów Programu.

Kryteria wykluczenia z programu:

• Nie używany.
• Wszelkie wyrażanie przemocy werbalnej lub fizycznej.
• Pomagaj pod wpływem każdej substancji psychoaktywnej, która utrudnia działanie.
• Manifestować powtarzającą się demotywację lub postawy i zachowania, które utrudniają pracę grupy.

Podczas sesji opracowywane są treści, uczestnicy dostosowują się, rozwijają umiejętności i postawy w miarę upływu czasu, takie jak lepsze słuchanie, większy szacunek dla innych stanowisk, wzrost zaufania, odpowiedzialności i akceptacji zasad w grupa.

W trakcie opracowywania Programu, eksponowana aktywność modułowa (Interwencja w HHSS i GAD) została uzupełniona serią między-modularnych wspólnych działań, tj. Tworzenie grupy poza modułem, złożonej z ludzi z różnych modułów, o ile nie ma istniała niezgodność między dwiema osobami z powodu poprzednich problemów. W ramach tych wspólnych działań odbyły się dwa warsztaty: warsztaty gender i warsztaty międzykulturowe, ponieważ zostały one zidentyfikowane jako tematy, w których konieczne jest wypracowanie postaw i zachowań mających na celu większą otwartość, tolerancję i szacunek.

Celami tych grup były:

• Ułatw przestrzeń do refleksji nad wartościami ludzkimi
• Sprzyjanie wolności wypowiedzi każdego członka grupy
• Promuj szacunek dla opinii i przekonań pozostałych
• Identyfikuj uprzedzenia, stereotypy kulturowe, irracjonalne pomysły i wszelkie inne myśli lub postawy, które stanowią barierę dla relacji międzyludzkich.

Jako dane uzupełniające należy zauważyć, że od początku Programu uznano za ważne, aby uczestnicy wykonywali także zajęcia sportowe, więc przez cały okres współpracował z monitorem sportowym Centrum, który opracował codzienną aktywność przez godzinę czasu trwania mającego na celu promowanie zdrowych nawyków, poznanie znaczenia pracy zespołowej oraz współpracy i wysiłku koniecznego do osiągnięcia dobrych wyników. Dla wielu uczestników była to możliwość wykonywania ćwiczeń fizycznych po raz pierwszy od dłuższego czasu, z poprawą ogólnego stanu zdrowia, zmniejszeniem poziomu lęku i odzyskaniem rytmu snu, również dla wielu był to ich pierwszy kontakt z Sport zespołowy Działalność ta została utrzymana po zakończeniu Programu, jak domagali się tego więźniowie, ponieważ byli bardzo zmotywowani.

Od rozpoczęcia i rozwoju tych działań i warsztatów zaczęliśmy pracować nad nową metodologią, którą nazywamy, zasoby pośrednie, Oznacza to, że użycie technik pozornie odbiega od rzeczywistości każdego z nich, jako sposób na ułatwienie pracy osobistej i grupowej. Możliwe jest zatem wyeliminowanie oporów, które powstają w grupie i w każdym z uczestników, tworząc klimat wolności, w którym nikt nie czuje się zmuszony do mówienia o sobie, ale wynik pokazuje, że aktywność prowadzi do niego. Poprzez idee, emocje i odczucia wytworzone przez te pośrednie zasoby, ludzie będą się wyrażać, otwierając się na grupę i pogłębiając swoją rzeczywistość.

Kiedy mówimy o zasobach pośrednich, mówimy konkretnie o pracy z wybranymi tekstami, z filmami, z filmami, z książkami, z gazetami, zajmującymi się kwestiami rzeczywistości społecznej, generowaniem debat iw ten sposób, tak prostymi i złożonymi jednocześnie, zaczęły się pojawić się wewnętrzne konflikty członków grupy.

Teoretyczne zasady tej propozycji interwencji

Podstawową zasadą każdego procesu psychoterapeutycznego jest to, że pacjent zawsze ma odporność na leczenie; odnosimy się zarówno do tych, którzy są zmotywowani do zainicjowania procesu zmian, jak tych, którzy myślą tylko o osiągnięciu innego rodzaju świadczeń (zasiłek wtórny - na przykład w Centrum Penitencjarnym, co nazywa się zasiłkami penitencjarnymi, usprawnienia związane z uczestnictwem w działalność Centrum, kredyty, zasłużony arkusz, zezwolenia, zmniejszenie kary zgodnie ze starym kodem itp.). Osoby te, w wysokim odsetku, są również podatne na leczenie.

W tym konkretnym doświadczeniu, które dzielimy, należy zauważyć, że więźniowie nie uzyskali żadnej konkretnej korzyści penitencjarnej, ponieważ uważa się, że bezpośrednią korzyścią z tej aktywności jest maksymalna możliwa korzyść i że powinni zacząć ją zdawać sobie sprawę, a także cenić powstającą przestrzeń terapeutyczną i to, co uzyskali dzięki wysiłkowi i zaangażowaniu, było to z unikaj częstego asystentyzmu w tych kontekstach “Robię coś - daj mi coś”. W każdym razie należy zauważyć, że na końcu grupy - niestety przed tym, co byśmy chcieli, a co byłoby konieczne - poziom pracy, uczestnictwo i postawa członków grupy, o którą prosiliśmy i uzyskał, od Rady ds. Leczenia, zasłużoną ocenę dla prawie wszystkich członków grupy, co odpowiada trzem punktom, zgodnie z obecnym systemem oceny, który był źródłem ważnej motywacji dla wszystkich z nich.

Kontynuując aspekty teoretyczne, należy powiedzieć, że w dużym stopniu zadaniem terapeuty jest przyczynienie się do wyeliminowania pozornego oporu, aby osiągnąć nieświadomy opór; ten, który wyłania się z konfliktów wewnątrzpsychicznych, które wywołały symptom: zachowanie przestępcze, uzależnienie od narkotyków, fobie, zaburzenia snu ... wszystkie te objawy, tak różne od siebie, są tylko wierzchołkiem góry lodowej zaburzenia, które je spowodowało, mniej zauważalne w wygląd, ale do którego dedykowana jest psychoterapia. Konieczne jest odwrócenie uwagi od najbardziej znanych, aby odkryć fundamentalne. Konieczne jest obserwowanie objawu, aby dojść do konfliktu i nad nim pracować.

Techniki pośrednie pozwalają pacjentowi stawić czoła wszystkim problemom w ostrożny i nieagresywny sposób. Z wybranej treści wiążą się aspekty jego życia, które bezpośrednio nie pojawią się na powierzchni. W leczeniu poszukiwane są zagadki psychiczne, dzięki którym podmiot zachorował. Odkrycie tych konfliktów psychicznych jest bolesnym zadaniem. Wymaga zmierzenia się z konfliktami, które objaw próbował ukryć.

Objawy działają maskowanie konfliktu, o którym trzeba myśleć. Podmiot cierpi z powodu swojego objawu, ale z kolei potrzebuje go, aby ukryć konflikt, którego nie może rozwinąć. Jest to wyrzeczenie się konfliktu, który jest tylko ukryty, w żadnym wypadku nie wyeliminowany. Można powiedzieć, że jest to obudowa. Podmiot cierpi nie wiedząc dlaczego. Nie jest trudno postawić się w miejscu, w którym zaczynasz leczenie. Jeśli tak długo unikano tego konfliktu, konfrontacja z nim poprzez wybór zdrowia zamiast objawu wymaga silnego bólu, który będzie musiał być rozwiązany z wielką starannością i tak długo, jak sam pacjent, a raczej jego opracowania lub badania odporności Wskazujmy. W przypadku naszego kolektywu symptomatologia jest dla nich i dla społeczeństwa zbyt poważna, więc leczenie jest niezbędne, a metodologia jej przeprowadzania musi być bardzo ostrożna, adekwatna i skoncentrowana na tu i teraz (Rubio, 1994).

Kontynuując nasze doświadczenie w Centrum Penitencjarnym, w tym miejscu, gdzie musimy pracować w sposób głębszy i bardziej złożony, ewoluując od “grupy formacyjne” w kierunku grupy psychoterapeutyczne; ponieważ to właśnie w tym procesie podmiot zaczyna odkrywać konflikty, które do tej pory były objęte błędnymi i przestępczymi postawami i zachowaniami.

Praca będzie polegać na tym poznać i zaakceptować te wewnętrzne konflikty podstawowe czynniki sprzyjające zmianie zachowania i relacji ze środowiskiem, czyli osiągnięciu większej równowagi osobistej i większej adaptacji do środowiska.

Słowo terapia pochodzi od greckiego słowa terapeutycznego, które oznacza asystenta lub opiekuna innego. Dlatego psychoterapia będzie oznaczać opiekę nad duchem, sercem lub byciem innej osoby lub pomaganie jej (Kleinke, 1995)

The Metodologia psychoterapii grupowej pozwala członkom grupy budować indywidualny projekt poprzez posiadanie nowych strategii radzenia sobie, nieznanych im wcześniej przez podobieństwo konfliktów, wzajemną identyfikację, wzajemne słuchanie wewnętrznego problemu, sprzeczności, które obserwują w innych członkach grupy, mnogość możliwych alternatyw dla rozwiązywania konfliktów, różne wyrażanie uczucia każdego członka grupy i różne formy manifestacji zachowania transgresyjnego

Interwencja oparta na terapii

Zasoby pośrednie są używane i wybierane z kryterium określonym przez psychologów odpowiedzialnych za grupę. Wybierają materiały, które pomagają w procesie grupy, nie polegają na przechodzeniu z jednego tematu na drugi, biorąc pod uwagę, że konflikt jest bardzo duży, jest czymś, co musi być kontrolowane, aby otworzyć i zamknąć problemy i wynikające z nich konflikty.

To bardzo ważne praca psychologa, prowadzenie grupy, faworyzowanie, że zasoby są dobrze wykorzystywane do uzyskania od nich dopasowania, uratowania i odzwierciedlenia wszystkich ekspresji empirycznych, od emocji, ułatwienia nawiązania kontaktu ze sobą iz resztą. Jest to bardzo poważny proces, który pociąga za sobą silną erozję, jak wcześniej stwierdzono, wysoki poziom konfliktu, trudność pracy w tym środowisku, między innymi z powodu niepewności środków, czasu i przestrzeni. Dlatego w tej nowej formie interwencji proponujemy terapia jako narzędzie pracy, które będzie przydatne dla grupy i dla profesjonalistów, sprzyjając większej integracji różnych czynników osobowościowych każdej osoby:

1. Ponieważ terapeuci mają większą zdolność obserwacji konfliktu wewnętrzny każdego przedmiotu, ponieważ sposób interwencji musi być inny dla każdego z nich.
2. Terapeuci przywracają treść konfliktów które pojawiają się podczas sesji; punkt wyjścia zawsze pojawia się z irracjonalnym pomysłem, który musi zostać przekierowany podczas interwencji, sprzyjając procesowi zmiany.
3. Z naszego doświadczenia wynika, że ​​trzech terapeutów grało inna i uzupełniająca się rola w grupie, aby osiągnąć wspólny cel. Te trzy role to: rola normatywna, rola emocjonalna i rola racjonalna. To, co projekt przedmiotu na zewnątrz w stosunku do tych trzech ról, pomoże zintegrować je w jego osobowości, tak jak dzieje się to w procesie socjalizacji od dzieciństwa.
4. Terapeuci wzmocnić refleksje lub zachowania mające na celu adaptację i brak transgresji, tak aby reszta członków grupy dostała mechanizmy adaptacyjne innych partnerów lub mniej symptomatyczne, a dzięki bliższym modelom proces akceptacji jest większy.
5. Obserwować napięcia, które gromadzą się w grupie i które są projektowane przez terapeutów, tak aby efekt, który w nich występuje, to uwolnienie tego napięcia i nie gromadzenie go.

Jak powiedzieliśmy, odkrycie zagadek psychicznych jest kosztownym, trudnym i przede wszystkim bolesnym zadaniem. Każdy, kto staje przed zabiegiem, odkryje nieznane obszary, które do tej pory nie pojawiły się z powodu niemożliwości ich tolerowania. Podmiot staje się chory - fizycznie lub społecznie - za próbę uniknięcia bólu, który przypuszczałby o znajomości ich konfliktu. Wprawia w ruch mechanizmy obronne, które ukrywają rzeczywistość tego, co czuje. Ale próba uniknięcia tego nie rozwiązuje konfliktu, ale wydaje się zniekształcona przez symptomy i za każdym razem, gdy robi to z większą mocą.

Ten proces grupowy w instytucji takiej jak więzienie ma większą intensywność niż w innych kontekstach. Jest to populacja przestępców, do której konieczne jest przekazanie relacji z prawem.

Związek z prawem jest czymś, co nie istnieje w ich umysłach i dlatego konieczne jest zbudowanie. Musisz ustanowić subiektywny związek z prawem, w którym możesz internalizować wytyczne, zasady i przepisy. W ewolucji jednostki ta internalizacja ma miejsce we wczesnym dzieciństwie. Przedmioty te, w większości, nigdy ich nie nabyły, ponieważ nie miały formatywnych wzorców przystosowalności, ale dysfunkcyjnych związków i przeważających objawów chorobotwórczych. Ponadto uważamy, że modele ojcowskie sprzyjały transgresji.

Aby mieć związek z prawem instytucjonalnym i społecznym, konieczne jest zbudowanie go najpierw w ramach jego organizacji psychicznej. To jest nasze zadanie: zadbać o to, aby w projekcie przyszłego wkładu mieli własne narzędzie, które stworzyli wewnętrzne ramy, których brakowało im od dzieciństwa.

W ten sposób mogą utrzymać pracę, zaakceptować prawo szefa, tolerować frustrację; aby wewnętrzne wytyczne akceptowały zewnętrzność: jest to wewnętrzny mechanizm, który reguluje zachowanie, a zatem brak transgresji.

W ramach badań socjologii i psychologii społecznej pojęcie dewiacji społecznej zostało szeroko potraktowane. Jednym z podstawowych podejść jest podejście Mertona, który zidentyfikował anomię, brak norm, z dewiacją społeczną, jako konflikt, który cierpi jednostka w obliczu sprzeczności, która powstaje między proponowanymi celami i celami a istniejącymi środkami, w funkcja miejsca zajmującego stratyfikację społeczną. Główna hipoteza, którą proponuje Merton, jest następująca: anomalne zachowanie można uznać za przejaw dysocjacji między aspiracjami kulturowo zalecanymi a społecznie strukturalnymi sposobami osiągnięcia tych aspiracji.

Kultura może być taka, że ​​skłania jednostki do skupienia swoich przekonań emocjonalnych na kompleksie kulturowo głoszonych celów, przy znacznie mniejszym wsparciu emocjonalnym dla zalecanych metod osiągnięcia tych celów. Taka jest sytuacja, którą chcemy tutaj przeanalizować, to znaczy kultury, w których ważne jest osiągnięcie określonych celów, bez względu na to, co oznacza. Najbardziej skuteczna procedura jest wybierana z technicznego punktu widzenia, czy to uzasadniona, czy nie, stając się preferowaną metodą. Jeśli ten proces będzie kontynuowany, społeczeństwo stanie się niestabilne i to, co nazwał Durkheim „anomie” (lub brak normy).

Tak więc kultura narzuca akceptację trzech aksjomatów kulturowych: po pierwsze, każdy powinien dążyć do tych samych wysokich celów, ponieważ są dostępne dla wszystkich; po drugie, widoczna porażka chwili to tylko stacja na drodze do ostatecznego sukcesu; i po trzecie, prawdziwa porażka polega na zmniejszeniu ambicji lub rezygnacji z niej. Istnieje odchylenie krytyki od struktury społecznej do siebie.

Musimy teraz zadać sobie pytanie, jakie są możliwe reakcje adaptacyjne ludzi w kulturze, która, podobnie jak ta opisana, przywiązuje wielką wagę do sukcesu celów i coraz bardziej odchodzi od równoważnego znaczenia zinstytucjonalizowanych procedur, aby osiągnąć te cele.

Badana struktura społeczna powoduje tendencję do anomii i rozbieżnych zachowań. Gdy znaczenie kulturowe przechodzi od satysfakcji wynikającej z samej konkurencji do niemal wyłącznego zainteresowania wynikiem, wynikająca z tego tendencja sprzyja zniszczeniu struktury regulacyjnej. Nadmierne zainteresowanie celem pieniężnym zmusza do szukania alternatywnych środków, zinstytucjonalizowane normy są łamane, a anomia daje drogę.

Rodzina jest głównym łańcuchem transmisji do rozpowszechniania norm kulturowych dla nowych pokoleń. Jednak szeroko przekazuje tylko to, co jest dostępne dla warstwy społecznej rodziców. Nierzadko, z drugiej strony, dzieci są w stanie odkrywać i przyswajać mundury kulturowe, nawet jeśli są ukryte i nie zostały nauczone jako reguły..

Dziecko jest także mozolnie zajmowane w odkrywaniu i działaniu zgodnie z paradygmatami kulturowej wartości, hierarchizacji ludzi i rzeczy oraz koncepcji możliwych do oszacowania celów. Projekcja ambicji rodziców w dziecku ma również fundamentalne znaczenie.

Gdy są wysokie aspiracje, ale istnieje niewiele rzeczywistych możliwości ich realizacji, preferowane jest pojawienie się rozbieżnych zachowań. Anomia oznacza trudność w przewidywaniu relacji społecznych, ponieważ nie ma żadnych zasad lub zostały one zniszczone.

W związku z tym konieczne jest to więźniowie ustalają cele z ich rzeczywistości oraz że środki lub zasoby niezbędne do osiągnięcia takich celów zostaną zapewnione, bez środków pomocowych, ale własne, wynikające z uwolnienia ich psychicznych konfliktów, większej pewności siebie i umiejętności poznania i wyrażenia swoich emocji.

Pokrótce przedstawiliśmy pewne koncepcje teoretyczne, aby przedstawić, jak z nauk społecznych, psychologii klinicznej, psychologii społecznej i socjologii, poradziliśmy sobie z zachowaniami dewiacyjnymi starającymi się je poznać i złagodzić.

Każdy profesjonalista pracujący w kontekście wykluczenia społecznego wie złożone korzenie problemu, która jest związana z osobą zepchniętą na margines, z jej najbliższym otoczeniem i często ze strukturalnymi niedoborami systemu społecznego. Dlatego jest bardziej konieczne, abyśmy podzielili się naszym doświadczeniem, próbując połączyć wysiłki interwencyjne z prawdziwym i możliwym doświadczeniem. Podnoszenie potrzeby pracy nad jednostką, środowiskiem i ich postrzeganiem siebie, a tym samym ich postrzeganiem środowiska. Otoczenie instytucjonalne jest trudne do modyfikacji, ale udało nam się udowodnić interwencję, która sprzyja samowiedzy, generując większą zdolność adaptacji do środowiska.

Jednym z najbardziej zakorzenionych pragnień człowieka jest pragnienie kompletnych i szybkich rozwiązań rozwiązywania konfliktów. Z zabiegami psychoterapeutycznymi tak się dzieje. Istnieją metody, które wydają się być magiczne, ale po pewnym czasie frędzle, które pozostały luźne, pojawiają się ponownie. Trudno jest tolerować, że nie możemy rozwiązać wszystkiego lub że nie możemy zrobić wszystkiego, co byśmy chcieli, że mamy ograniczenia, niedociągnięcia. Przekroczenie zbyt wysokiego celu pogarsza konflikt, czyni go bardziej solidnym. Widzimy to w tych ludziach, którzy pracują, dopóki nie są wyczerpani, w tych, którzy są przesadnie drobiazgowi z porządkiem i czystością, w tych, którzy nie cieszą się żadną proponowaną przez nich działalnością lub w tych, którzy definitywnie złamali normy społeczne, ponieważ uważają, że nie mogą dostosowując, włączając wymagania zewnętrzne, więźniów do ośrodka penitencjarnego, bardzo pozytywnie utrzymują oczekiwania na przyszłe życie, muszą w to wierzyć, ale ważne jest również, aby budowali tę ideę z realiów swoich możliwości, z obaw i braki, budowanie solidnej opcji wewnętrznej.

Zawsze jest lepsze życie, którego nie wybrali i za które cierpią. Byłoby przestać żyć, ponieważ nie można wszystkiego żyć. Zamiast tego musimy zbudować opcję życia cenionego siebie, wolności i poszanowania ograniczeń i nieuniknionych frustracji.

Konflikt, którego szukamy, pojawia się w braku równowagi między tym, co podmiot robi i co naprawdę chce robić, a wykrywaniem, jakie są wzorce - zawsze powtarzalne - które utrzymują ten dystans, będzie to celem psychoterapii. Przestępcy, ludzie, którzy wypełniają więzienia, są w większości jasnymi przykładami wdrożenia wzorca, który uniemożliwia życie tym, czego naprawdę pragnie.

Wniosek

Dlatego uważamy to ewolucja programu była zadowalająca pozwalające na wprowadzenie elementów leczenia, pełniejsze i pozwalające uzyskać bardziej stabilne i trwałe zmiany.

Złożoność interwencji psychoterapeutycznej, duża liczba osób, które pozostały w grupach i większa liczba godzin interwencji skierowanych na leczenie psychoterapeutyczne patologii więźniów, przypuśćmy, że postęp leczenia w środowisku penitencjarnym interesujące byłoby rozważenie w planowaniu przyszłych programów interwencyjnych oraz w zarządzaniu zasobami dla obecnego leczenia więziennego iw przyszłości.

Ośmielamy się wierzyć i proponować z naszego doświadczenia i szkoleń potrzeba prowadzenia bardziej ryzykownych i innowacyjnych interwencji w ośrodkach penitencjarnych, zawsze przez wykwalifikowanych specjalistów, które pozwalają pracować z globalnej perspektywy psychologicznej, emocji, poznań, zachowań, a także pracy cielesnej, która pozwala osadzonym uświadomić sobie swoje emocje, uwalniając zestaw chronicznych napięć mięśniowych ciała , które działają jako pancerz chroniący jednostkę przed bolesnymi i groźnymi doświadczeniami emocjonalnymi.

Jesteśmy oczywiście przekonani potrzeba pracy z interwencji globalnych, bez określonego limitu czasowego, a także znaczenia oceny interwencji, aby móc uczyć się i kontynuować doskonalenie oraz aby praca nie była podzielona, ​​ale aby mogła być dzielona przez różnych specjalistów zainteresowanych poprawą i postępem z iluzja i wysiłek interwencji w środowisku penitencjarnym.

Załącznik

PRZYKŁAD PRACY: Krótka próbka działania zasobów pośrednich w pracy terapeutycznej.
Zbieramy poniżej przerażający fragment Listu do ojca Kafki i podamy kilka krótkich notatek z następujących sesji do jego czytania w grupie:

<>.

Jednym z uczuć, które można zobaczyć najwyraźniej u ludzi w więzieniu, jest gniew, błędna agresja, dlatego jednym z naszych celów było stworzenie ostrożnej i kontrolowanej przestrzeni, w której można wyrazić agresję i skierować ją w stronę obiektu bólu i pozwalać na wyraz gniewu, wyrazu smutku i ukrytego bólu. Fragment ten, jako pośredni zasób, pozwolił wielu uczestnikom po raz pierwszy powiedzieć komuś związki, które spowodowałyby głęboki ból, wspomnienia z dzieciństwa, lęki, poczucie, że nic się nie stanie, jeśli inni o tym wiedzą, zdając sobie sprawę, że inni ludzie również przeszli przez podobne rzeczy, a kontrolowana dramatyzacja tych emocji pozwoliła niektórym członkom grupy zwiększyć swoją świadomość i mieć uspokajające doświadczenie.

Niektóre konta uczestników w grupie

“moja matka powiesiłaby mnie z prysznica i zostawiła mnie na wiele godzin i uderzyła mnie, gdy tam wisiałam” (Co ciekawe, jak mówi, śmieje się i wydaje się być bardzo beztroski, gniew pojawia się, gdy myśli, że ktoś może zrobić to swojemu synowi, nie obchodzi go to tak bardzo, ale jego syn to robi.
“Zaczęłam szukać leku mojej mamie i dała mi to, żeby spróbować, kiedy już byłam zdrowa i odpięta, położyła mnie tak, żeby była szczęśliwa, by być z nią, dlatego nie mogę jej zobaczyć, jeśli ją zobaczę, znów się zaczepiam” (Pracujemy ze wstydem, że inni wiedzą, że matka jest uzależniona od narkotyków.) Matki są pewnego rodzaju “Mity” w symbolice penitencjarnej i zauważyliśmy, że bardzo rzadko potrafili o nich rozmawiać, chyba że w pozytywny sposób. Dla tej osoby było to bardzo trudne doświadczenie, ale jednocześnie uspokajające)
“wszyscy śmiali się z mojego ojca, był suką, nie chcę być kutasem” (Pracujemy: ¿co to znaczy nie być “nakłuty”?, zastanawiamy się, jak jego agresywność jest sposobem na ochronę przed tym lękiem przed byciem podobnym do ojca.

Staramy się odzyskać część twojej tożsamości, ¿jak on się ma?
Film “Amerykańskie piękno” a późniejsza praca z niego wykonana była jedynym możliwym sposobem rozwiązania problemu matki, wizerunku matki i swobodnego mówienia o tym, jaki był jej związek lub doświadczenie. Elementem wyzwalającym była postać biernej matki ekstrawaganckiego chłopca, w pasywnej matce pojawiają się uczucia wściekłości i smutku, chociaż jest to akceptowane, bardzo trudno jest wyrazić negatywne uczucia.

UWAGA OD AUTORÓW: Chcemy poświęcić tę pracę niektórym funkcjonariuszom więziennym, którzy nas wezwali “te z kina sąsiedzkiego” ponieważ staliśmy się silniejsi, aby docenić naszą metodologię pracy. I do wszystkich więźniów, których poznaliśmy w tym czasie, bez potępiania ich lub usprawiedliwiania, tylko z tego powodu, że dzieliliśmy bardzo intensywne doświadczenie osobiste i zawodowe oraz solidarność wiedząc, że cierpią i że być może nie mieli okazji.

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Doświadczenie interwencji psychospołecznej w zakładzie karnym, Zalecamy wejście do naszej kategorii Psychologia prawna.