Teza umysłu grupowego i indywidualizmu

LeBon, McDougall i Freud (preexperimental psychologists), twierdził, że grupy naprawdę charakteryzowały się charakterystyczną psychologią. W kontekstach grupowych lub zbiorowych jednostki były opanowane przez umysł grupowy, który jakościowo przekształcił ich psychologię i zachowanie.

Teza umysłu grupy

LEBON:

• Posłużył się przykładem francuskich tłumów rewolucyjnych XIX wieku.
• Zbiorowy umysł różnił się od normalnego umysłu jednostki:

Odzwierciedlało to podstawowe, wspólne i nieświadome cechy „rasy”. W tłumie świadoma osobowość jest tracona, a rasowa nieświadomość zwycięża. Tłum działa instynktownie, jest intelektualnie gorszy, porusza się emocjami i uwalnia od hamulców cywilizowanego życia i rozumu. Zaproponował mechanizmy psychologiczne wyjaśniające pojawienie się jedności psychicznej członków:

• Deindividuation: Jednostka traci swoją indywidualną jaźń w tłumie, a wraz z nią poczucie osobistej odpowiedzialności za swoje czyny.
• Zaraza: Uczucia i działania rozprzestrzeniają się w tłumie za pomocą wzajemnej imitacji (różnice osobiste zostają utracone).
• Sugestia: To jest podstawa zarazy. Chęć członków do wpływania na siebie nawzajem na podstawie irracjonalnego i emocjonalnego podporządkowania się tłumowi.
• Współczesna psychologia odrzuca koncepcję umysłu grupowego i idei „umysłu rasy” lub „wspólnej nieświadomości”.
• Pomysły na temat konkretnych mechanizmów psychologicznych grupy są nadal przedmiotem badań eksperymentalnych.

„Socjologiczna” wersja tezy umysłu grupowego (Asch): Uważają indywidualne zachowanie za stosunkowo pasywne odzwierciedlenie sił historycznych i kulturowych. Niektórzy twierdzą nawet, że psychologia indywidualna jest niczym innym jak konstrukcją czysto społeczną: prawa i zasady psychologii są po prostu zjawiskiem procesów społecznych (Gergen).

Indywidualizm

ALLPORT:

• Bronił stosowania teorii uczenie się behawioralne do wyjaśnienia interakcji społecznych.
• Opowiadał się za indywidualizmem jako rozwiązaniem problemu indywidualnej grupy.
• Odrzuć ideę umysłu grupowego i pojęcie jakiejkolwiek rzeczywistości grupowej „Tylko jednostki są prawdziwe”. Koncepcje grupowe to podsumowania działań poszczególnych członków, wygodne fikcje.
• Nie zaprzeczał, że jednostki mogą zachowywać się inaczej w grupach. Jeśli zmienią się warunki stymulujące, zmienią się także indywidualne reakcje. Inni ludzie są „bodźcami społecznymi”, na które ludzie nauczyli się odpowiednio reagować, tak jak uczą się zachowywać w środowiskach innych niż społeczne.

Psychologia społeczna nie było to konieczne jako inna nauka. To nic innego jak zastosowanie praw behawioralnych psychologii indywidualnej do bardziej złożonych warunków stymulujących środowiska społecznego:

• Grupy to nic innego jak agregaty jednostek. Indywidualne zachowanie nie zmienia się jakościowo w grupach. Cechy społeczeństwa można całkowicie zredukować do cech poszczególnych części. Perspektywa indywidualistyczna jest redukcjonistyczna (grupa nie różni się od sumy jej członków).
• Pod koniec życia Allport przyznał, że istniał społeczny wzorzec interakcji społecznych, który pośredniczył w indywidualnych reakcjach i który nie był zawarty w osobach, które wchodziły w interakcje. Idee

Psychologia Gestalt wypierała behawioryzm. Jednak perspektywa indywidualistyczna pozostaje znaczącą siłą w psychologii społecznej.

Założenie: „Istnieje podstawowa psychologia jednostki, która istnieje i funkcjonuje niezależnie od naszej istoty społecznej i która pojawia się w różnych formach w zależności od warunków stymulacji społecznej”.

Jeśli chcesz kontynuować interakcjonizm w psychologii społecznej

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Teza umysłu grupowego i indywidualizmu, Zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii społecznej i organizacji.