Seksualny podział pracy, co to jest i teorie wyjaśniające

Seksualny podział pracy, czyli sposób, w jaki zadania produkcyjne i reprodukcyjne zostały rozdzielone według płci i płci, od dawna jest uznawany za jedna z najbardziej podstawowych form społecznej i ekonomicznej organizacji naszych społeczeństw.

W tej dyskusji ruchy feministyczne uczestniczyły w różnych antropologach, socjologach, ekonomistach, psychologach i innych naukowcach. Badania koncentrowały się zarówno na ich przyczynach, jak i konsekwencjach, a istnieje wiele propozycji, które w dużej mierze zależą od konkretnej tradycji ich wyjaśniania..

Tutaj prezentujemy mniej więcej jaki jest seksualny podział pracy, jakie teorie wyjaśniają jego pochodzenie i jak to wpływa na naszą organizację społeczną dzisiaj.

• Możesz być zainteresowany: „7 rodzajów przemocy ze względu na płeć (i cechy)”

Jaki jest seksualny podział pracy?

Kiedy mówimy o seksualnym podziale pracy, odnosimy się do procesu, w którym umiejętności, kompetencje, wartości i / lub obowiązki zostały przypisane osobie na podstawie ich cech biologicznych związanych z jedną lub drugą płcią. Przekłada się to na podział zadań, które są fundamentalne dla organizacji społecznej, zgodnie z tym, co odpowiada komuś za bycie mężczyzną lub co mu odpowiada za bycie kobietą.

Badania nad seksualnym podziałem pracy umożliwiły nam analizę dlaczego kobiety są tradycyjnie związane z przestrzenią domową i dlaczego mężczyźni są bardziej związani z przestrzenią publiczną, która z kolei konfiguruje kobiecą tożsamość w odniesieniu do wartości opieki (w celu zapewnienia dobrobytu innym) oraz męską tożsamość związaną z wartościami przepisu ( zapewnienie niezbędnych środków na utrzymanie).

W tym podziale działalność w zakresie przestrzeni wewnętrznej była rozpatrywana bardziej w kategoriach odpowiedzialności moralnej i biologicznej, która nie została uznana za „pracę formalną” (jako praca płatna). W przeciwieństwie do działań w przestrzeni publicznej związanej z rezerwą, czyli takich, które są uznawane pod względem wydajności handlowej, z tym, co jest bezpośrednio związane z wymianą gospodarczą.

Innymi słowy, kobiety tradycyjnie ograniczono do biologicznej zdolności reprodukcyjnej, co oznacza, że ​​ich główną działalnością gospodarczą jest reprodukcję siły roboczej, a zatem historycznie oskarżono ją o opiekę. A mężczyźni byli rozumiani w odniesieniu do siły fizycznej, a dzięki temu przydzielani są im zadania związane z przestrzenią publiczną i produkcją gospodarczą.

W ten sposób z tego podziału powstaje szereg przekazów, norm i wartości, z których wyłaniają się ideały kobiecości i męskości..

• Może jesteś zainteresowany: „Mansplaining: kolejna podziemna forma kulturowego machismo?”

Teoretyczne propozycje dotyczące pochodzenia tego podziału

Najbardziej klasyczne wyjaśnienia pochodzenia seksualnego podziału pracy sugerują, że wynikało to z faktu, że społeczeństwa ludzkie przestały być nomadyczne (stały się osiadłe), ponieważ wtedy powstały pierwsze osady podobne do miast, które wygenerowały potrzeba ustanowienia wspólnych zadań opartych na zdolnościach reprodukcyjnych, które doprowadziły do ​​organizacji społecznej w rodzinie.

Jednak niektóre tradycyjne badania nad płcią i pracą w prehistorii skutkowały legitymizacją nierówności leżącej u podstaw tego podziału, ponieważ przedstawiają ją jako coś naturalnego i nieodłącznego dla naszej biologii; to znaczy jako fakt stały i nieruchomy. Biorąc to pod uwagę, duża część antropologii płci nauczyła nas, często, obecnych androcentrycznych uprzedzeń są eksportowane bezpośrednio w celu zrozumienia społeczeństw niezachodnich lub „prehistoryczny”.

Na przykład w tej dziedzinie badań zbadano aktywność kobiet-kolekcjonerów i potencjalnie wynalazców rolnictwa, ale także ich działania związane z polowaniem, a także możliwość istnienia społeczeństw matriarchalnych w obecnej strefie europejskiej.

Oznacza to, że antropologia przełamała wiele esencjalistycznych koncepcji, kiedy bada różnice między społeczeństwami, które są zorganizowane w inny sposób niż zachodnie, gdzie role opieki i świadczenia nie są takie same, ani nie są przypisane mężczyznom i kobietom tak samo jak na Zachodzie. Na przykład możliwe było przeanalizowanie, jak w społeczeństwach przemysłowych gospodarka ustabilizowała się dzięki nierozpoznanej codziennej pracy kobiet (zadania związane z opieką i przestrzenią domową).

Ilustracyjne elementy seksualnego podziału pracy

Seksualny podział pracy jest przekształcany jako środki i relacje zmiany produkcji w naszych społeczeństwach. Ogólnie rzecz biorąc, Etcheberry (2015) proponuje trzy elementy, które mogą służyć jako przewodnik wyjaśniający relacje między płciami w miejscu pracy i które mają ważne znaczenie w naszych czasach.

1. Ograniczenia wewnętrzne i zewnętrzne w stosunku do udziału kobiet w rynku pracy

Ogólnie rzecz biorąc, wymiar ten odnosi się do trudności i nierówności szans, z którymi mogą się zmierzyć kobiety kiedy chcemy uzyskać dostęp do rynku pracy. Na przykład, gdy musimy konkurować z mężczyznami o stanowisko, zazwyczaj w przypadku stanowisk kierowniczych lub związanych z administracją publiczną.

Istotnymi ograniczeniami są przekonania, normy i wartości, które zostały zinternalizowane i które określają zróżnicowane obowiązki mężczyzn i kobiet, czyli miejsca pracy, które mężczyźni i kobiety powinni wykonywać na rynku pracy..

Zewnętrzne lub nałożone ograniczenia są to te, które pochodzą z państw i rynków, na przykład preferencje pracodawców, zasady dostępu i kontroli zasobów, technologii i wiedzy, dostępu do komunikacji i edukacji, między innymi.

2. Pionowa i pozioma segregacja kobiet w pracy zarobkowej

Termin segregacja społeczna odnosi się do tego, w jaki sposób dystrybuowany jest dostęp do różnych przestrzeni i od jakich władz i zasobów. W tym przypadku odnosi się konkretnie do nierównego podziału między mężczyznami i kobietami na rynkach pracy (chociaż może być również stosowany do przestrzeni domowej).

Jest to ważne, ponieważ istnieje kilka sposobów segregacji, które są mniej widoczne niż inne. Na przykład, chociaż kobiety statystycznie mają większy dostęp do edukacji lub różnych rodzajów pracy, mogą również stawić czoła inne bariery, które są konsekwencją nierówności płci w tych pozycjach.

Jedną z tych barier może być to, że kobiety dołączyły do ​​sektora produkcyjnego, zwłaszcza, jeśli znowu mają wykonywać zadania opiekuńcze, a także, bez mężczyzn, w równym stopniu zostały włączone do przestrzeni domowej, co stanowi podwójną ciężar dla kobiet poza emancypacją.

Ten ostatni przyniósł różne debaty na temat polityki pojednawczej, która powinna zostać wdrożona w różnych krajach, tak aby podział zadań mógł być zrównoważony.

Innymi słowy, segregacja powinna być rozumiana nie tylko ilościowo, ale również jakościowo, co nie jest możliwe do zrozumienia, jeśli niektóre decydujące kategorie nie są uwzględniane w stosunkach społecznych i pracowniczych, takich jak płeć, klasa, rasa, wiek, między innymi. Istnieje nawet szereg badań, które dotyczą tego wszystkiego, znanego jako feministyczna gospodarka pojednania.

3. Męskość i płatna praca

Męskość i kobiecość odpowiadają historyczny i kulturowy proces konstruowania wartości, praktyk, ról i ciał. Niektóre wartości ogólnie przypisywane męskości normatywnej lub hegemonicznej to autonomia, wolność, siła fizyczna, racjonalność, kontrola emocjonalna, heteroseksualność, prawość, odpowiedzialność, między innymi..

Aby osiągnąć te wartości, mężczyźni muszą być uznawani za takich przez innych ludzi, problem, który pojawia się w dużej mierze dzięki płatnej przestrzeni roboczej.

W naszych społeczeństwach ogólnie przestrzeń publiczna i produkcyjna jest związana z koniecznością ignorowania dolegliwości, dyskomfortów, choroby; a prywatny ma tendencję do odnoszenia się do opieki, przestrzeni dla dzieci, kobiet, osób starszych, a także ról matki-żony-gospodyni.

Podsumowując, termin seksualnego podziału pracy stanowi ważną linię badań w celu analizy naszych społeczeństw i historii ucisku kobiet. Wynika to z krytyki, jaką teorie genderowe i feministyczne wprowadziły do ​​bardziej klasycznych perspektyw pracy, które, gdy wydają się neutralne, mają tendencję do ukrywania, że ​​aktywność kobiet została naturalizowana ze względu na związek z płcią i płcią. ; aktywność to niezapłacenie przestaje służyć jako ważny czynnik utrzymanie organizacji i systemu gospodarczego na dużą skalę.

Odnośniki bibliograficzne:

• Benería, L. (1981). Reprodukcja, produkcja i seksualny podział pracy. Tymczasem 6: 47-84.
• Brunet, I. i Santamaría, C. (2016). Feministyczna ekonomia i seksualny podział pracy. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Kobiety w chilijskiej firmie wydobywczej: ciała i emocje w pracy zmaskulinizowanej. Niepublikowana praca magisterska w celu uzyskania stopnia magistra nauk społecznych na Uniwersytecie Chile.
• Mora, E. i Pujal i Llombart, M. (2018). Opieka: poza pracą domową. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973). Czynnik w podziale pracy według płci: analiza międzykulturowa.Caterina Ethnology, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). Archeologia gatunku w prehistorii. Kilka pytań do rozważenia i debaty. Atlantic-Mediterranean Journal of Prehistory and Social Archeology, 4: 321-343.
• Siles, J. and Solano, C. (2007). Struktury społeczne, seksualny podział pracy i podejścia metodologiczne. Struktura rodziny i funkcja społeczno-zdrowotna kobiet. Badania i edukacja w pielęgniarstwie, XXV (1): 67-73.