Strukturalizm czym jest i jakie są jego kluczowe idee

Strukturalizm jest ruchem teoretycznym, który zaczyna się we Francji w połowie lat 60., zwłaszcza w dziedzinie nauk humanistycznych i społecznych. Prace zgrupowane pod nazwą „Strukturalizm” charakteryzują się tym, że język pełni kluczową rolę w rozwoju działalności człowieka i jego funkcji.

Ruch ten miał ważne reperkusje na poziomie teoretycznym i praktycznym w takich dyscyplinach, jak językoznawstwo, socjologia, antropologia i filozofia. Następnie dokonamy przeglądu głównych idei strukturalizmu i tego, jak wpłynęło to na nauki społeczne.

• Powiązany artykuł: „Czym jest poststrukturalizm i jak wpływa on na psychologię?”

Czym jest strukturalizm?

Strukturalizm jest podejściem teoretycznym i metodologicznym, które stwierdza, że ​​w każdym systemie społeczno-kulturowym istnieje szereg struktur (form organizacji), które warunkują lub determinują wszystko, co dzieje się w obrębie tego systemu.

Tak więc to, co bada konkretnie Strukturalizm, to te struktury, jednak z tego powodu staje się nieunikniona analiza związku między nimi, to znaczy jak kształtują różne systemy społeczno-kulturowe i działalność człowieka.

Język jako struktura

Chociaż strukturalizm jest ruchem, który ma mniej lub bardziej specyficzną historię, termin „strukturalista” można zastosować do każdej analizy, która kładzie nacisk na struktury leżące u podstaw zjawiska i ich relacje. To znaczy, można uważać za strukturalistę każda szkoła nauk społecznych, w której priorytetem jest porządek a nie działanie (Theodore 2018).

Chociaż wiele z jej wkładów jest dość złożonych, możemy podsumować trzy pomysły, które pomagają nam zrozumieć niektóre kluczowe podejścia do strukturalizmu stosowane w naukach społecznych.

1. Każdy system składa się ze struktur

Struktura jest sposobem organizowania części całości, w tym zestawu jej relacji. Dla strukturalizmu, te sposoby organizacji (struktury) mają sens w działalności ludzkiej, społecznej i kulturalnej; z którym jego właściwości są zasadniczo językowe.

Innymi słowy, struktury są zbiorem symboli, dzięki którym tworzymy znaczenie. Są zbiorem znaczących, z którymi interpretujemy świat i odnoszą się do.

Stąd dla strukturalizmu cała rzeczywistość ma charakter symboliczny, tj, określa język rozumiany jako „porządek symboliczny”. Broni, że różne kultury, zachowania, mity i schematy językowe, które je charakteryzują, ujawniają wspólne wzorce ludzkiego życia.

• Może jesteś zainteresowany: „Jak psychologia i filozofia są podobne?”

2. Ta struktura określa pozycję, jaką zajmuje każdy element

Z poprzedniego punktu wywodzi się myśl, że cała działalność ludzka, jak również jej funkcje (w tym poznanie, zachowanie i sama kultura), są konstrukcjami, ponieważ pośredniczą w nich symbole. Oznacza to, że nie są one elementami naturalnymi, a co więcej: same nie mają znaczenia, ale mają znaczenie w systemie językowym, w którym się znajdują..

Oznacza to, że zamiast nas, mówiących językiem, mówi do nas język (decyduje o tym, jak będziemy rozumieć i działać w świecie). Dlatego też strukturalizm jest istotnie powiązany z semiotyką (badanie znaków, symboli, komunikacji i tworzenie znaczenia).

3. Struktury są tym, co jest widoczne

Jeśli zrozumiemy struktury poprzez badania z zakresu nauk społecznych, zrozumiemy również, dlaczego lub jak zachodzi konkretna działalność ludzka i społeczno-kulturowa.

To znaczy strukturalizm jako metoda interpretacyjna stara się zwrócić uwagę na wewnętrzne struktury elementów kulturowych, lub raczej spróbuj zrozumieć struktury, które wyznaczają lub umożliwiają istnienie takich elementów.

Społeczeństwo i kultura nie są po prostu zbiorem elementów fizycznych, ani też nie mają zdarzeń o własnym znaczeniu, ale raczej są elementami, które nabierają znaczenia.

Jest to więc proces nabywania znaczenia, który musimy zrozumieć, gdy prowadzimy badania w naukach społecznych. Tak więc znaki strukturalizmu ważne rozróżnienie metodologiczne między naukami przyrodniczymi a naukami ludzkimi i społecznymi.

Ten ostatni poruszył się nawet w kierunku zrozumienia indywidualnego doświadczenia. Z tego powodu strukturalizm został również umieszczony jako reakcja na fenomenologię, ponieważ uważa, że ​​głębokie doświadczenia są niczym więcej niż efektem struktur, które same w sobie nie są empiryczne..

Niektórzy kluczowi autorzy

Jednym z najważniejszych czynników poprzedzających rozwój strukturalizmu jest Ferdinand de Saussure, ojciec semiotyki, skoro, jak widzieliśmy, strukturalizm podejmuje większość swoich postulatów, aby zrozumieć działalność człowieka.

Niemniej jednak prace francuskiego antropologa Claude'a Lévi-Straussa, psychologa Jeana Piageta, lingwistycznego filozofa Noama Chomsky'ego, lingwisty Romana Jakobsona, marksistowskiego filozofa Louisa Althussera, literackiego Rolanda Barthesa i innych są uważane za ostatnich pionierów strukturalizmu..

Niedawno, w cienkiej linii między strukturalizmem a poststrukturalizmem, a nawet po zaprzeczeniu ich przepisom na takie ruchy, Wyróżniają się filozofowie Michel Foucault i Jacques Derrida, jak również psychoanalityk Jacques Lacan.

Uprzedzenia i inne krytyczne uwagi

Strukturalizm był krytykowany, ponieważ, biorąc pod uwagę, że struktury decydują o życiu ludzkim, często pozostawiają autonomię i możliwość indywidualnego działania. Oznacza to, że może wpaść w redukcjonistyczne i deterministyczne stanowiska dotyczące ludzkiej działalności lub doświadczenia.

W związku z powyższym argentyński epistemolog Mario Bunge tak mówi same struktury są zestawami relacji, nie istnieją bez tego, dzięki czemu nie mogą być badane jako elementy same w sobie.

Będąc właściwościami obiektów, struktury zawsze należą do systemu i nie można ich badać oddzielnie od tego systemu lub jednostki, jako podmiotu o własnym istnieniu.

Odnośniki bibliograficzne:

• Culler, J. (2018). Strukturalizm. Encyclopedia of Philosophy Routledge. Tematyczny. DOI 0,4324 / 9780415249126-N055-1.
• Theodore, S. (2018). Strukturalizm w naukach społecznych. Encyclopedia of Philosophy Routledge. Tematyczny. DOI 10,4324 / 9780415249126-R036-1.
• Podstawy filozofii. (2008-2018). Strukturalizm. Podstawy filozofii. Źródło: 11 maja. Dostępne na https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• Anda, C. (2004) Wprowadzenie do nauk społecznych. Limusa: Meksyk.
• Bunge, M. (1996). Szukaj filozofii w naukach społecznych. 21 wiek: Argentyna.