Chuligani Psychologia chuliganów piłkarskich

Z definicji chuliganów (ultras, barrabravas itp.) to ludzie, którzy wykazują agresywne zachowanie podczas imprez piłkarskich. W ciągu ostatnich dziesięcioleci psychologowie społeczni i socjologowie zwrócili uwagę na to zjawisko, które osiągnęło swój szczyt w latach 80. w Europie, ale dziś pozostaje w centrum kontrowersji z powodu częstych sprzeczek, takich jak te, które miały miejsce zaledwie kilka tygodni temu wśród radykalnych fanów Deportivo de la Coruña i Atletico Madryt.

Z tej okazji osoba, która została wrzucona do rzeki po masowej walce, straciła życie. Te brutalne spotkania między grupami chuliganów doprowadziły do ​​licznych zgonów i tragedii w historii piłki nożnej. Jeden z najbardziej omawianych wydarzeń miał miejsce w 1985 roku na stadionie Heysel (Bruksela), gdzie zginęło 39 osób podczas finału Pucharu Europy pomiędzy Liverpool i Juventus. Od 2004 r. Poziom przemocy ze strony tych grup wydaje się nieco zmniejszać, ale nie zniknął całkowicie..

Chuligani: psychologia grupowa i przemoc na zasadzie konsensusu

Jednostki policji specjalizujące się w tych kwestiach i współpraca między siłami bezpieczeństwa na szczeblu międzynarodowym utrudniają organizowanie tych grup przemocy. Starcia uliczne po meczach są jednak nadal częste.

Przemoc fanów wpłynęła także na inne sporty, ale „chuligaństwo” tradycyjnie kojarzy się z piłką nożną, ponieważ jest to sport z największą liczbą obserwujących na świecie. Ángel Gómez, profesor psychologii w UNED, potwierdza to „W Hiszpanii między 1975 a 1985 rokiem było 6 011 aktów przemocy związanych ze sportem, z których 90% było bezpośrednio związanych z piłką nożną”.

Termin „chuligan” urodził się w Anglii w latach 60. i wydaje się pochodzić z piosenki z 1899 r. Zainspirowanej przez Patrick O'Hoolinhan, portier (ochrona) i irlandzki złodziej mieszkający w Londynie. Jego rodzina i on byli znani z częstych walk. Według doniesień londyńskiej policji metropolitalnej O'Hoolinhan był przywódcą młodzieżowego gangu. Młodzi ludzie, którzy należeli do jego zespołu, zostali ochrzczeni jako „hooleys„ (w języku irlandzkim dziki).

Po początkach w Anglii boom w chuligaństwo Odbywa się w latach 80. ze względu na publiczną rozgłos osiągnięty przez chuliganów w różnych krajach europejskich, a także wysoki kolor animacji wydarzeń sportowych i przemocy, którą wywołali na stadionach i poza nimi. Według kolektywu i kraju zamieszkania istnieją pewne różnice między tymi grupami. Na przykład w Hiszpanii i we Włoszech zazwyczaj dzielą kolory klubu z ideologią polityczną (faszyzm lub radykalizm lewicy). Jednak w Anglii wiele grup jest apolitycznych.

Należy podkreślić, że ideologia polityczna znajduje się tylko w próbce symboli, ponieważ grupy te nie udają zmiany społecznej, jest to ideologia symboliczna, która jest częścią jej ludycznego komponentu. Innym przykładem różnic między tymi grupami rodników jest „zulus”. „Firma chuligańska” związana z zespołem Birmingham City, Jest to jedna z najbardziej heterogenicznych grup angielskich ultras. Jego członkowie współistnieją z wieloma różnymi grupami etnicznymi, co nie jest typowe dla chuliganów.

Chuligani i zachowania grupowe

Grupy te oferują swoim członkom możliwość dostępu do rola: jeden z ultrasów lub chuliganów. Młody chuligan znaleźć w grupie już predysponowaną tożsamość z zestawem norm, wartości, wrażeń, przekonań, powody i modele działania. Poprzez proces „kultywacji” i przyswajania roli członek grupy przyjmuje obrazy i zasady postępowania, dzięki którym może zostać potwierdzone przez innych i zaakceptowane przez grupę..

Może się wydawać, że ich działania są spontanicznym przejawem uniesienia barw zespołu, ale w rzeczywistości są wynikiem skrupulatnej organizacji i wielu godzin pracy. Ultra grupy to organizacje. Jako takie są finansowane na różne sposoby (sprzedaż merchandising, czasopisma itp.) i wymagają pracy organizacyjnej, którą lider i ultras z odpowiedzialnością wykonują w ciągu tygodnia.

Przemoc chuliganów i ich zabawny składnik

Jedną z cech zachowania chuliganów, które najbardziej przyciągnęły uwagę socjologów i psychologów społecznych, jest żartobliwa przemoc które zatrudniają te grupy. Prawda jest taka, że ​​piłka nożna jest przekształcona w zestaw rytuałów, śpiewów, symboli i wyrażeń, które definiują radykalnego zwolennika. Na stadionie emocjonalność odchodzi od racjonalności, piłka nożna jest rytualnym kompleksem, który obejmuje dwa równoległe światy: jeden w polu, a drugi w trybunach. Kiedy fani zbierają się na stadionie, robią to masowo. Następnie inicjowane są serie procesów wewnątrzgrupowych i międzygrupowych.

Aktorzy tworzą zachowania dotyczące ich tożsamości lub pasji dla zespołu, są konflikty z chuliganami rywalizującego zespołu, szukają własnego potwierdzenia (grupy) i budują obraz siebie, który jest rozpoznawalny przez „innych”, tym, którzy są oczerniani. Fani dostrzegają złe intencje w każdej akcji przeciwników (lub rywali), nawet jeśli nie istnieją. Reagują z nienawiścią i gniewem, ponieważ są uważani za niewinne ofiary niesprawiedliwego arbitra lub zastraszającej policji.

Przemoc, tożsamość i wzmocnienie grupy

Ta przemoc ma na celu utrzymanie wewnętrznej spójności samej grupyo. Chuligani funkcjonują jako zamknięte systemy społeczne i muszą wypierać agresywność wobec innych grup społecznych. Mechanizmy, które interweniują w tego rodzaju przemocy plemiennej, zostały przeanalizowane przez Teoria tożsamości społecznej Tajfel i Turner. Jest to przemoc zrodzona z grupy i mająca na celu wzmocnienie grupy. Obecność innej grupy wyzwala mechanizm samoregulacji, który ma na celu zmniejszenie wewnętrznych różnic poprzez wzmocnienie wewnętrznej normy jednolitości. Jest to pozornie nieuzasadniona przemoc, która nie ma innego celu niż poniżenie przeciwnego, aby głosić wyższość samej grupy.

Marsh, Rosser i Harré w „Regułach nieporządku” (1978) nazywają to zjawisko „zrytualizowaną agresją”. Dla tych autorów konfrontacje między fanami, najwyraźniej nieuporządkowane, są w rzeczywistości uporządkowanymi konfrontacjami, a nie wyłącznie realną przemocą. María Teresa Adán Revilla, naukowiec z Uniwersytetu w Salamance i ekspert ds. Przemocy w piłce nożnej twierdzi:

„Dwie rywalizujące grupy kibiców wymieniają obelgi, aż dla każdej ze stron postępuje pojedynczo, konfrontując się w otwartej przestrzeni między dwoma stronami. Tam wymieniane są nowe obelgi i wykonywane są groźne gesty, dopóki jeden z nich nie straci ziemi i nie przejdzie na emeryturę. Rezultatem udanej „walki” jest wycofanie wroga i zwiększenie reputacji bohatera strony, która zmusiła przeciwnika do wycofania się ”.

Zrytualizowana agresja jest symboliczna, ponieważ obejmuje rozmieszczenie broni, ale nie ich użycie. Chodzi o upokarzanie i wzmacnianie poddania swoich przeciwników, ale nie robienie fizycznych obrażeń. Rytuał można jednak przerwać, aby ustąpić miejsca prawdziwej przemocy. Dzieje się tak, gdy członek jednej z grup przypadkowo narusza niewypowiedziane zasady rytuału lub gdy interweniuje czynnik zewnętrzny, taki jak policja.

Większość „agresji” wywieranych przez chuliganów nie ma zatem pochodzenia ideologicznego, lecz żartobliwego. Jego celem jest stworzenie klimatu zabawy i świętowania, przełamanie monotonii życia i dostęp do intensywnych emocji.

Chuligaństwo i chuligani

Chuligan to osoba, która cieszy się głośno, niepokoi lub prowokuje skandale w miejscach publicznych i ogólnie działa z lekceważeniem innych. Tym, co charakteryzuje chuligana, a zatem tym, co odróżnia go od typowego przestępcy, który działa według motywów utylitarnych, jest użycie przemocy w ludycznym celu. Elias i Dunning w swoim artykule „Sport i wypoczynek w procesie cywilizacji„ (1992) uważają, że zachowanie chuliganów najlepiej rozumieć jako poszukiwanie emocji w nieciekawym społeczeństwie. Społeczne tłumienie emocji byłoby zasadniczą częścią procesu cywilizacji.

Zabawne emocje zwiększyły swoje znaczenie w ostatnich dziesięcioleciach jako rekompensata za sztywną społeczną kontrolę ekspresji emocjonalnej. Emocjonalne manifestacje są dozwolone w sporcie, pokazach, imprezach i ogólnie w wydarzeniach związanych z czasem wolnym. Powstało społeczeństwo, które narzuciło emocjonalną powściągliwość i że, według słów Eliasa i Dunninga, „społeczności zostały zbudowane w stanie zaspokoić wszystkie materialne, stabilne i bezpieczne potrzeby. Społeczności, w których codzienna praca jest często powtarzalna i gdzie wszystko udaje, że jest zaplanowane, tak, że stymulujący wygląd nowego i zaskakującego jest mało prawdopodobny ”.

Socjolog Pilz podkreśla, że ​​jest to korzystny kontekst dla pojawienia się zjawisk kompensacyjnych, takich jak miłość do sportów ryzyka, ekscytująca postać, która prezentuje wiele z obecnej produkcji filmowej (thrillery, filmy o przemocy, seksie i katastrofach), sensacyjne nastawienie mediów, sukces magazynów serca lub powstanie chorobliwych telewizyjnych reality show.

Psycholog John Kerr, spróbuj wyjaśnić zjawisko chuligana poprzez teorię inwestycji Aptera(1982, 1989), który koncentruje swoje zainteresowanie na fenomenologicznej analizie ludzkich motywacji i emocji. Teoria ta skupia się na trzech pojęciach: stanach metamotywacyjnych, tonie hedonicznym i ramkach ochronnych.

Motywacje chuligana

Stany metamotywacyjny są to podstawowe stany psychiczne o przemijającym charakterze, które leżą u podstaw określonej motywacji. Istnieją cztery pary stanów metamotywacyjnych: télico / paratélico, negativismo / compliance, dominance / understanding, autolic / alloic, które współistnieją oddzielnie w systemie bistabilnym, takie jak krok od włączenia do wyłączenia w urządzeniu, włączanie i wyłączanie.

W stanie télico mamy tendencję do działania w poważny i zaplanowany sposób, podczas gdy w stanie paratelicznym, co jest bardziej powszechne u chuliganów, zachowujemy się spontanicznie i żartobliwie, zorientowani na teraźniejszość. Innym stanem metamotywacyjnym, który dominuje w chuliganie, jest negatywizm, który definiuje się jako opór lub bunt przeciwko ustalonym normom. W danym momencie wpływ różnych czynników, takich jak występowanie nieoczekiwanego zdarzenia, może skłonić nas do dokonania inwestycji i przejścia z jednego stanu do drugiego.

Pojęcie tonu hedonicznego odnosi się do stopnia, w jakim dana osoba czuje, że jest podekscytowany w danym momencie. Większy lub mniejszy poziom pobudzenia doświadczany przez osobę może wywołać bardzo różne emocje w zależności od stanu metamotywacyjnego, w którym się znajduje. W stanie paratelicznym, wysokie pobudzenie wywołuje pobudzenie, które prowadzi do przyjemnych uczuć (tj. Wysoki ton hedoniczny), podczas gdy niskie pobudzenie wywołuje nudę i nieprzyjemne uczucia (niski ton hedoniczny). W stanie télico reakcje emocjonalne ulegają zmianie: wysokie pobudzenie powoduje niepokój i niezadowolenie, niskie pobudzenie powoduje rozluźnienie i przyjemne uczucia.

W badaniach wykorzystujących Skalę Dominacji Nauczania, takich jak Murgatroyd's (1978), która mierzy stan metamotywacyjny, który dominuje u jednostki, udowodniono, że ludzie z dominacją parateliczną są bardziej skłonni do uczestniczenia w ryzykownych sytuacjach. Według Kerr, istnieją empiryczne dowody, które wiążą zachowanie przestępcy i chuligana z orientacją parheelicką.

Wreszcie koncepcja ram ochronnych odnosi się do tego, że negatywne emocje (lęk, gniew lub strach) mogą być interpretowane pozytywnie i doświadczane jako przyjemne, jeśli występują w stanie paratelicznym. Wydaje się to wyjaśniać, dlaczego niektórzy ludzie lubią horror, gdy siedzą w fotelu, w którym czują się bezpiecznie lub są w stanie rzucić się w paracidas za to, że są dobrze wyposażeni.