Emocje w kapitalizmie (i wzrost homo sentimentalis)

Intimacies Frozen (2007) to tytuł pracy, w której socjolog Eva Illouz Proponuje się analizę emocji w instrumentalizacji, którą kapitalizm z nich uczynił w ostatnim stuleciu.

Badając wpływ psychologii na rozwój „kapitalizmu emocjonalnego”, w którym stosunki ekonomiczne pasożytują i przekształcają kulturę afektów, autor komponuje wyżej wymienione prace na trzech konferencjach, które zostaną poddane przeglądowi. Pierwsza z konferencji nosi tytuł Pojawienie się homo sentimentalis.

Powiązany artykuł: „Płynna miłość: utowarowienie miłości w XXI wieku”

Czym są emocje (i ich rola w kapitalizmie)

Illouz zaczyna od rozważenia emocji jako przecięcia między „znaczeniami kulturowymi a relacjami społecznymi”, które poprzez jednoczesne angażowanie „poznania, uczucia, oceny, motywacji i ciała”, wiąże się z kondensacją energii zdolnej do umożliwienia ludzkiego działania.

Podobnie, autor uważa, że ​​emocje mają charakter „przedrefleksyjny i często półświadomy” ponieważ są one wynikiem elementów społecznych i kulturowych, które umykają świadomej decyzji podmiotów.

Nowy styl emocjonalny

Na początku XX wieku, poprzez rozpowszechnianie dyskursu terapeutycznego promowanego przez psychologię kliniczną, rozszerzono „nowy styl emocjonalny”, składający się z „nowego sposobu myślenia o relacji jaźni z innymi”. Głównymi elementami do rozważenia dla tej „nowej wyobraźni interpersonalnej” typu psychoanalitycznego były:

1. Kluczowa rola rodziny nuklearnej w konformacji jaźni.
2. Znaczenie wydarzeń codziennego życia w konfiguracji normalnej i patologiczne.
3. Centralność seksu, przyjemność seksualna i seksualność w wyobraźni o strukturze językowej.

Od lat dwudziestych ten nowy styl emocjonalny został poszerzony głównie o to, co Illouz nazywa „poradnikiem”. Jednak podczas gdy styl psychoanalityczny zapewniał „słownictwo, przez które ja rozumie się” w oczywistym wszechobecnym powołaniu, okazał się szczególnie funkcjonalny dla świata biznesu, przyczyniając się zarówno do emocjonalnego zarządzania życiem robotników , co do usystematyzowania i racjonalizacji jego działań podczas procesu produkcyjnego.

Rola psychologii w zarządzaniu przedsiębiorstwem

Autor twierdzi, że „język psychologii był bardzo udany w kształtowaniu dyskursu indywidualności korporacyjnej” w takim stopniu, w jakim pomógł zneutralizować walkę klasową, wypierając niepokój robotniczy w kierunku struktury emocjonalnej związanej z osobowością pracownika.

W każdym razie, zastosowania psychologii w świecie biznesu nie powinny być rozumiane jedynie jako subtelny mechanizm kontroli przez kierownictwo, ponieważ ustanowili także „budżety równości i współpracy” w relacjach „między pracownikami a menedżerami”. Taki wkład nie byłby możliwy bez opracowania „językowego modelu komunikacji”, którego podstawą jest poszukiwanie empatii przez rozmówców.

Tak więc zdolność komunikacyjna, która pozwala na uznanie społeczne, stała się strategią, dzięki której można osiągnąć cele biznesowe w taki sposób, że znajomość emocji drugiej osoby poprzez komunikację ułatwiła praktykę kompetencji zawodowych, jednocześnie łagodząc niepewności dotyczące pojawienia się elastycznego sposobu produkcji. Illouz podsumowuje to w ten sposób: „Emocjonalny kapitalizm zreorganizował kultury emocjonalne i sprawił, że jednostka ekonomiczna stała się emocjonalna, a emocje ściślej związane z działaniem instrumentalnym”.

Rola psychologii w rodzinie

Po „promowaniu wydajności i harmonii społecznej w firmie” psychologia przeniknęła do środowiska rodzinnego w celu rozszerzenia „rynku usług terapeutycznych” na klasę średnią, która od drugiej połowy XX wieku znacznie wzrosła w zaawansowanych krajach kapitalistycznych. Podobnie, psychologia terapeutyczna była wspierana przez wzrost feminizmu od lat siedemdziesiątych, których główne obawy dotyczyły rodziny i seksualności.

Zarówno psychologia, jak i feminizm pomogły upublicznić, a zatem polityczne, to, co wcześniej doświadczano jako osobiste i prywatne.

Ta postawa podzielana przez dyskurs terapeutyczny i feministyczny dotyczący „ideału intymności” opierała się na równości między członkami związku afektywnego, tak że „przyjemność i seksualność [zostały założone] w instrumentacji uczciwe postępowanie oraz potwierdzanie i zachowanie podstawowych praw kobiet ”.

Racjonalizacja relacji emocjonalnych

W konsekwencji nowego egalitarnego paradygmatu w relacjach intymnych, Wartości i przekonania członków pary systematycznie i racjonalnie systematyzowały. W związku z tym „życie intymne i emocje [stały się] mierzalnymi i obliczalnymi obiektami, które można przełożyć na afirmacje ilościowe”.

Racjonalizacja intymnych relacji oparta na kwestionowaniu emocjonalnych powiązań, na których się one opierają, doprowadziła do przekształcenia takich relacji w obiekty poznawcze, które można porównywać ze sobą i podatne na analizę kosztów i korzyści. Odjęty od jego szczegółowości, zdepersonalizowany i podlegający procesowi współmierności, stosunki przyjęły warunek niezdecydowania i przemijania.

Odnośniki bibliograficzne:

• Illouz, Eva. (2007). Zamrożone intymności. Emocje w kapitalizmie. Katz Editores (str. 11–92).