Dlaczego niektórzy ludzie poświęcają wszystko dla siebie?

Istota ludzka zawsze była poruszona szeregiem idei i wyznań, które usprawiedliwiają jego sposób bycia i życia. Od religijnych dogmatów, nawyków pokoleniowych lub ideologii, Prawie zawsze żyliśmy zgodnie z szeregiem pomysłów, które rzadko kwestionujemy. Istnieją jednak przypadki, w których te przekonania i „szlaki myślowe” zakorzeniają się tak mocno w naszych przekonaniach, że w końcu poświęcamy wszystko dla nich ... a nawet chcemy poświęcić resztę za nich. To ślepa wiara.

Wieki temu objawienia boskie przekazane władcom były tymi, które warunkowały nasze społeczeństwa, wartości kulturowe i sposób, w jaki odnosiliśmy się do innych. Z drugiej strony można powiedzieć, że obecnie to, co napędza świat globalny, to ideologie, do których mamy dostęp, w dużej mierze dzięki globalizacji.

Jeśli wcześniej posłuchać kogoś, to wasal nie musiał wierzyć żarliwie w to, co robił, dzisiaj, poza przypadkami porwania, najbardziej ekstremalne działania muszą być popełniane przez ludzi, którzy żarliwie wierzą w przyczyny, dla których poświęcają wszystko. , Dlatego coś podobnego do „wojny idei” zostało uwolnione. Przykładem terroryzmu promowanego przez fanatyzm ISIS jest przykład Co skłania tych ludzi do działania w ten sposób?

• Może jesteś zainteresowany: „Psychologia konfliktu: teorie wyjaśniające wojny i przemoc”

Co rozumiemy przez poświęcenie dla sprawy?

Słowo poświęcenie ma pułapkę. Kontekst, wartości i percepcja semantyczna oferty będą dążyć do innego stopnia intensywności wśród kolektywów. Na przykład poświęcenie dla ekspansji islamizmu nie oznacza tego samego dla niepiśmiennego rolnika w Iraku, co dla chłopca, który urodził się od dzieciństwa w Hiszpanii..

Jednak w bardziej ogólny sposób, ofiara zakłada pozbawienie dobrobytu każdej osoby z określonego powodu, czy to religijne czy ideologiczne, przetrwanie lub nagroda.

Tym, co rodzi ofiary, są przekonania, coś, na co obecnie ma wpływ wojna idei.

Wojna ideologiczna

Około 1947 roku zaczęto używać tego terminu „wojny ideologicznej”. Konflikt zbrojny zakończył się wprowadzeniem nowego. Dwie zwycięskie światowe potęgi wojny, Związek Radziecki i Stany Zjednoczone Ameryki, postrzegały militarną konfrontację jako niekompatybilną jako zbieżność między ich społeczno-politycznymi ideami. Każdy blok chciał narzucić swój obszar wpływów na terytorium, które dominowało.

Te fakty przypuszczały początek nowy trend i sposób kontrolowania ludzi, aby ustalić zasady gry, które miały niewiele wspólnego z przemocą, do dnia dzisiejszego. Konflikty regionalne wyparły globalne, wojny domowe są coraz bardziej obecne na całym świecie i istnieje nurt neokonserwatyzmu, który ratuje najbardziej prymitywne zachowania człowieka: walka i poświęcenie.

• Może jesteś zainteresowany: „Medytacja jako lekarstwo na fanatyzm”

Co prowadzi ludzi do poświęcenia wszystkiego?

Jak mogą być ludzie, którzy chcą poświęcić swoje życie, a nawet swoje dzieci, dla sprawy? Jaką motywację mają ludzie skłonni umrzeć za walkę z wrogiem? Ciekawe badanie przeprowadzone przez grupę angielskich psychologów z Artis International na temat konfliktów zbrojnych, takich jak Irak, Syria czy Libia, ujawnia przynajmniej zaskakujące dane.

Badanie to zostało przeprowadzone „u stóp armaty”, na pierwszej linii, pytając walczących ze wszystkich zaangażowanych frakcji: między innymi Państwo Islamskie (ISIS, Daesh), Kurdyjskie Siły Demokratyczne, armię iracką i sunnickie milicje. We wszystkich przypadkach spełniany jest ten sam wspólny mianownik: zaangażowanie w obronę przyczyny lub idei, która dla niektórych jest święta, nawet bez natury teologicznej: to znaczy coś, co wykracza poza materiał.

Tradycyjnie, w grupach lub organizacjach (rządy, grupy nacisku) z pragnieniami konfliktu zbrojnego, przyczyna była wyłącznie w materiale, w sile gospodarczej i politycznej, aby kontrolować środki produkcji lub terytoria o charakterze i interesie handlowym. Jednak w epoce nowożytnej fanatyczne powstańcze grupy mniejszości przyczyniły się do większego udziału w sferze politycznej i świecie ideologii.

Oznacza to, że przyczyną nie jest już materiał, bogactwo ani władza. Jest to raczej motyw roszczeniowy, idea święta dla tych grup o małej zdolności bojowej lub wyposażeniu wojskowym. Ponadto przyczyny te są zwykle niezbywalne, co daje im pewną siłę do równoważenia sił z, w większości przypadków, rządem, z którym się spotykają. Przypomnij sobie, że państwo jest jedynym, które pokazuje uzasadnioną przemoc (lub przynajmniej legitymizowaną przez cywilów).

• Powiązany artykuł: „Jak uszkodzenie mózgu może powodować fanatyzm religijny”

Emocjonalny zastępuje materiał

W oparciu o wywiady i doświadczenia na wrogim terytorium naukowcy, którzy przeprowadzili badanie, podkreślają ideę „świętości” jako kazuistycznego elementu ich walki. „Kurdyjski” jako terytorialne, historyczne i kulturowe roszczenia ludu kurdyjskiego na terytorium arabskim. „Arab” jako idea odzyskania niepodległości i kultury w obliczu utraty instytucji państwowych powstałych w wyniku drugiej wojny w Zatoce w 2003 r., Która doprowadziła do nielegalnej inwazji Stanów Zjednoczonych. Wreszcie znajdujemy „islam” jako pomysł odnowienia kalifatu, który istniał w okresach po Mahometu.

Koncepcja nabiera wartości „sacred” gdy kombatant lub strona poszkodowana zapewnia, że ​​żadna kwota materialna (czy to w mieniu, na ziemi czy pieniądzach powierniczych) nie może zrekompensować przyczyny ich walki. Weźmy na przykład demokrację dla Zachodu, której w żadnym wypadku nie można uchylić. Nic i nikt nie jest w stanie negocjować odmowy głosowania w stanach prawa.

Oprócz badań na miejscu w strefach konfliktu, Artis International również przeprowadził ankiety online wśród ludności cywilnej, która poniosła ataki terrorystyczne, a także żołnierzy z siedzibą w Europie. W pierwszej grupie nie walczący twierdzą, że ich rodziny i przyjaźnie są ponad wszelkimi wyznaniami polityczno-religijnymi, nawet jeśli są gotowi poświęcić się, jeśli te wartości zostaną naruszone..

W przypadku drugiej grupy żołnierze różnych armii wskazują na związek między swoimi przełożonymi lub przywódcami w sprawie przyczyny, dla której są gotowi walczyć. Mam na myśli, wartość dodana jest dla towarzysza, który śledzi, nie tyle same pomysły. Na przykład ci lojalni wobec Kadafiego byli gotowi „oddać za niego życie”. Może to jednak wynikać z tego, że dana osoba jest najlepszym sposobem na wyobrażenie sobie ideału, podczas gdy rzadko myśli o tym, co jest abstrakcyjnie zwalczane.

Szukam znaczenia dyskomfortu

Jest bardzo możliwe, że ludzie, którzy popadają w skrajny fanatyzm, robią to częściowo, aby nie musieć zakładać, że ich cierpienie jest daremne..

Kiedy region, w którym mieszkasz, jest stale źle traktowany, bardzo łatwo jest wymyślić motywacje, które doprowadzą cię do myślenia o czymś większym niż ty: na przykład, możesz myśleć, że to, co jest atakowane, nie jest twoim własnym dobrem, ale esencją która jest wszędzie: kultura zachodnia, Bóg itd.. Kluczowa jest wiedza o tym, jak odróżniać rzeczywistość od esencji aby nie wpaść w te pułapki.