Teoria wymiany społecznej czym jest i kim są jej autorzy

Temat, który był szeroko badany, ponieważ istnieje psychologia, dotyczy relacji społecznych, a mianowicie, że człowiek jest osobą bio-psycho-społeczną. Nie ma możliwości oddzielenia ludzkiej natury od relacji międzyludzkich.

Teoria wymiany społecznej miesza aspekty podstawowej ekonomii z aspektami psychologii, i wyjaśnia, jak nieświadomie staramy się uzyskać jak największe korzyści z naszych stosunków społecznych po najniższych kosztach. W tym artykule zobaczymy jego podejście, zobaczymy, kto był głównym propagatorem teorii wymiany społecznej w całej historii, a my sprawdzimy, jak poziom akceptacji był w czasie.

• Powiązany artykuł: „Czym jest psychologia społeczna?”

Teoria wymiany społecznej: co to jest?

Sugeruje to teoria wymiany społecznej w powstawaniu stosunków społecznych istnieje proces oceny kosztów i korzyści. Tam, gdzie badani dyskryminują, jeśli warto nawiązać relacje z innymi osobami, czy nie.

Indywidualizm i hedonizm są jego podstawowymi podstawami, które mówią o wszystkich zachowaniach związanych z osobistymi osiągnięciami (w tym społecznymi) i że jedynym celem człowieka jest osiągnięcie przyjemności i indywidualnej satysfakcji.

Pochodzenie

Pojawienie się tej teorii sięga roku 1956, kiedy John Thibaut i Harold Kelley zaprezentowali ją po raz pierwszy. Thibaut i Kelly stwierdzili w swojej teorii wymiany społecznej, że powinien wynikać związek między dwiema lub więcej osobami pewien rodzaj gratyfikacji dla wszystkich zaangażowanych stron, w przeciwnym razie związek zniknie. Aby uniknąć rozpadu grupy, musi istnieć nagroda, bez względu na to, czy była ona materialna czy psychologiczna.

Później, w 1958 r., Amerykański socjolog George C. Homans uhonorował tę teorię publikacją swojej pracy Teoria społeczna jako wymiana. Homans wyjaśnił w swoim artykule, że interakcja społeczna reprezentuje wymierną lub niematerialną wymianę, gdzie uczestnicy powinni czerpać korzyści lub koszty, i to właśnie decyduje o przyszłości związku.

Biorąc pojęć w sprawach gospodarczych, teoria wymiany społecznej Homans wskazuje, że ludzie nieuchronnie dokonują porównań między alternatywami, jakie stanowią dla nich ich relacje, i ostatecznie będą uprawiać więcej tych, które generują większe korzyści przy niższych kosztach.

Wariacje teorii

Thibaut i Kelly rozmawiali o korzyściach zbiorowych w małych grupach, podczas gdy Homans podkreślał swoją pracę na korzyść indywidualną. Stwierdził, że we wszystkich relacjach grupowych podmioty zawsze starają się uzyskać korzyści osobiste.

Z upływem czasu inni teoretycy przyłączali się do tego nurtu, wśród nich są Peter Blau i Richard M. Emerson, który podążał za linią Homans indywidualnych korzyści. Słynny francuski antropolog Lévi-Strauss również przyczynił się do tej teorii z uogólnionego podejścia do wymiany, które postrzega związki jako środek do celu. Na przykład małżeństwa zgodziły się na wygodę społeczną i ekonomiczną.

Akceptacja i krytyka

Ta teoria miała ogromny wpływ na szkoły psychologiczne wspierany przez długi czas przez paradygmaty behawioralne, które widziały dobrymi oczami, że kwantyfikacja była żmudna ze względu na jej prostotę, poza tym doskonale pasowała do behawioralnej teorii bodźców i odpowiedzi. Wraz z upływem czasu i późniejszym pojawieniem się paradygmatów poznawczych i konstruktywistycznych, teoria wymiany społecznej traciła na znaczeniu w dziedzinie naukowej. Dzięki tym badaniom wykazano, że zachowania zachowań społecznych nie reagują tylko na interesy nagrody.

Poprzez nowe pojawiające się prądy psychologiczne ustalono, że stosunki społeczne nie są nauką ścisłą, biorąc pod uwagę, że podlegają one zmiennym emocjonalnym i czynnikom wyuczonych zachowań..

• Może jesteś zainteresowany: „10 głównych teorii psychologicznych”

Stosunki społeczne według współczesnej psychologii

W odniesieniu do relacji społecznych nowoczesna psychologia Daje większą wagę środowisku i kulturze jako decydującym czynnikom w powiązaniach, które nawiązujemy z innymi ludźmi. Istoty ludzkie są złożonymi jednostkami w różnych aspektach, a relacje społeczne nie unikają tej złożoności. Pomimo faktu, że sztuczne inteligencje są bardzo bliskie funkcjonowaniu ludzkiego umysłu, coś, czego nie były w stanie dopasować, to zdolność odczuwania uczucia do innego organizmu..

Uczucie i uczucie pochodzą z bardzo prymitywnych struktur ludzkiego mózgu (układ limbiczny) i wyjść poza jakąkolwiek barierę logiczną, jaką mogą napotkać na swojej drodze. Dlatego, kiedy naprawdę chcemy osoby, którą robimy, nie biorąc pod uwagę interesów, ponieważ ludzka logika i stosunki społeczne niekoniecznie idą w parze.

Podsumowując, można powiedzieć, że teoria wymiany społecznej służyła jako historyczny precedens w dziedzinie psychologii społecznej. Powstanie wielu różnych eksperymentów na przestrzeni lat. Głównym powodem, dla którego ta teoria upadła, jest brak zainteresowania wynikającego z subiektywnych procesów, które istnieją w momencie nawiązywania relacji z inną osobą i koncentrują się tylko na bodźcach.

Odnośniki bibliograficzne:

• DeLamater, J. (2006). Podręcznik psychologii społecznej. Springer.
• West, R; Turner, L. (2007). Wprowadzenie teorii komunikacji. McGraw Hill.