Fair World Theory mamy to, na co zasługujemy?

Malvin J. Lerner, ojciec teorii sprawiedliwego świata, potwierdził, że ludzie: „muszą wierzyć, że żyją w świecie, w którym wszyscy, ogólnie rzecz biorąc, otrzymują to, na co zasługują” (1982).

Wiara w sprawiedliwy świat przejawia się w postaci uprzedzeń poznawczych w przekonaniu, że dobrzy ludzie mają tendencję do posiadania dobrych rzeczy, a wręcz przeciwnie, źli ludzie mają tendencję do bycia złymi rzeczami. Ten sposób patrzenia na świat ma tendencję do utrzymywania się w dużej części populacji, chociaż zwykle tak się nie dzieje.

Psychologiczna funkcja wiary w sprawiedliwy świat

Wielokrotnie dobrzy i szanowani ludzie nie mają szczęścia w życiu, na które zasługują. W wielu innych ci, którzy żyją kosztem wykorzystywania innych, odnoszą sukcesy, a ich życie przebiega sprawnie. W obliczu tych faktów, które obserwowane w zimny sposób są niesprawiedliwe, człowiek rozwinął uprzedzenia, które pozwalają mu przyswoić je w pozytywny sposób.

Dlatego myślenie o świecie jako uczciwym miejscu, w którym każdy ma to, na co zasługuje, jak stwierdza Furnham (2003), posłuży jako czynnik ochronny przed stresem spowodowanym przez nieprzyjemne wydarzenia, których jesteśmy świadkami. Lerner twierdzi, że to przekonanie pozwala nam postrzegać nasze środowisko jako stabilne i uporządkowane miejsce, a bez niego proces motywacyjny, który pozwala nam wyznaczać długoterminowe cele, jest utrudniony, ponieważ sprawia, że ​​myślimy, że naprawdę kontrolujemy nasze własne przeznaczenie.

Wiara ta jest naprawdę trudna do wyeliminowania ze względu na to, jak trudne byłoby postrzeganie rzeczywistości bez jej ochronnego efektu. Dlatego nasze poznanie używa pewnej metody do utrzymania i wzmocnienia tej idei.

Obwinianie ofiary

Najczęstszym procesem jest obwinianie ofiary w niesprawiedliwej sytuacji. Na przykład nierzadko można usłyszeć od niektórych osób, że jeśli ktoś jest biedny, to dlatego, że nie starał się wystarczająco dużo w życiu. Są też tacy, którzy w przypadku naruszenia twierdzą, że kobieta powinna była towarzyszyć lub powinna nosić ubrania, które prowokują mniej gwałcicieli.

Te niebezpieczne argumenty chronią tych, którzy mają tę uprzedzoną wiarę, ponieważ, myśląc, że nie robią niczego, co mogłoby mieć negatywne konsekwencje, percepcja wrażliwości i ryzyko cierpienia w pewnych sytuacjach ulegną zmniejszeniu..

Kolejny efekt

Efekt a posteriori również wzmocniłby te myśli. Efekt ten jest iluzją poznawczą, która każe nam myśleć, wiedząc o wynikach wydarzenia, że ​​wiemy, jak rozwiązać go znacznie lepiej niż ofiara.

Prostym tego przykładem są „eksperci od baru”, którzy po obejrzeniu meczu piłki nożnej w niedzielę znają (lepiej niż trener) taktykę, która doprowadziłaby ich drużynę do zwycięstwa.

Błąd potwierdzenia

Kolejna stronniczość, która utrzyma te uprzedzenia, jest potwierdzająca. Dotyczy to tendencja istoty ludzkiej do szukania argumentów wspierających jego teorie, ignorując te, które im zaprzeczają.

Obszar kontrolny

Wiara w sprawiedliwy świat pomaga również chronić poczucie własnej wartości i opiera się na stronniczości własnej korzyści. Przypisując powody sukcesu, osoba będzie uważać, że wynika to z czynników znajdujących się w ich obszarze kontrolnym, takich jak wysiłek, jaki podjęli lub własne umiejętności. I odwrotnie, gdy wystąpi awaria, przypisuje się ją cechom środowiskowym, takim jak pech. Te spostrzeżenia, jak widzieliśmy, są różne, gdy obserwujemy zachowanie innych ludzi.

Obserwując sytuację z zewnątrz, obserwator skupia się bardziej na cechach osobowości i działaniach tego, który cierpi (Aronson, 2012). W ten sposób ignoruj, z braku wiedzy, cechy środowiska, które dotknęły tę osobę. Na przykład w przypadku osoby bezdomnej małe skupienie nie wiedziałoby, że dana osoba mogła się tam dostać z powodu sekwencji nieprzewidywalnych zdarzeń, a nie z powodu własnego lenistwa. Kryzys gospodarczy, wydarzenie, którego żaden zwykły człowiek nie mógł przewidzieć, mógł pozostawić tę osobę bez pracy. Doprowadziło to do akumulacji długów, napięć rodzinnych, zaburzeń psychicznych, takich jak zaburzenie depresyjne itp..

Jakie czynniki osobowości wpływają na to przekonanie?

Nikt nie lubi żyć w środowisku niepewności i myśleć, że przez przypadek może mu się to przytrafić. Dlatego są ludzie, którzy wykorzystują te uprzedzenia w swoich schematach myślenia. Dla Marvina Lernera, przekonanie, że każdy ma to, na co zasługuje, byłoby fałszywą iluzją, czyli samooszukiwaniem się. Stałoby się to fałszywym przekonaniem motywowanym pragnieniem bezpieczeństwa i kontroli (Furnham, 2003).

Główną cechą osobowości, która definiowałaby te idee, jest miejsce kontroli, w szczególności wewnętrzne locus. Ludzie z tym miejscem kontroli dostrzegają, że konsekwencje ich zachowań zależą od nich, to znaczy przyjmują odpowiedzialność za swoje działania. Wręcz przeciwnie, osoby z zewnętrznym umiejscowieniem kontroli mają tendencję do przypisywania tego, co dzieje się w ich otoczeniu, czynnikom takim jak szczęście lub przypadek..

Inne czynniki osobowości, które modulują wiarę w sprawiedliwy świat i łagodzą go, to altruizm i empatia. Wpływa również na podobieństwo między podmiotem a ofiarą. Może to prowadzić do dyskryminujących zachowań, takich jak seksizm czy rasizm. Inne badania wiążą te przekonania z konserwatywnymi i autorytarnymi ideologiami (Furnham, 2003).

Jak to przekonanie wpływa na społeczeństwo?

Wiara w sprawiedliwy świat nie byłaby nieodłączna dla istoty ludzkiej, tak jak język może być, ale zostałaby nabyta jako część kultury, w której rozwija się jednostka. Może to być odzwierciedlone w elemencie społeczeństwa, takim jak religia.

W tradycyjnej wierze katolickiej, jak również w innych, istnienie Boga jest utrzymane, co byłoby odpowiedzialne za nagradzanie dobrych wzorców podczas gdy on karał tych, którzy łamią jego prawo. Te kary i nagrody byłyby dokonywane zarówno w życiu, jak i po śmierci, dlatego motywują osobę, która podąża za tą doktryną, aby utrzymać swoje przekonania na stałym poziomie. Wiara w religię i wszechobecna siła mogą służyć jako psychologiczny mechanizm radzenia sobie ze stresem.

Wpływ „sprawiedliwego świata” na wspólne wartości

Wiara w sprawiedliwy świat, z tego czy innego powodu, nie ma wpływu tylko na sposób widzenia życia jednostki, jej samooceny i uprzedzeń, ale może wpływać na zachowanie społeczeństwa na poziomie zbiorowym. Ideologia polityczna, która opiera się na założeniu, że każdy ma to, na co zasłużył, doprowadzi do praktyk, które powtórzą te idee.

Uwzględniając francuski wyraz laissez faire, dla osoby posiadającej te przekonania państwo nie powinno być odpowiedzialne za dystrybucję zasobów społeczeństwa i korygowanie nierówności szans spowodowanych przez środowisko, ale osoba odpowiedzialna za to powinna być jednostką przy jego wysiłku. Wiara w związek między wysiłkiem a zasłużoną nagrodą wpłynęłaby zarówno na politykę podatkową, redystrybucję bogactwa, jak i formę wynagrodzenia pracowników w Twojej firmie (Frank i in., 2015).

Idea sprawiedliwego świata wpływa również na inne aspekty, takie jak polityka więzienna. Jeśli obserwujemy tylko działania i konsekwencje kogoś, kto popełnił przestępstwo, praktyką, którą należy zastosować, byłoby pozbawienie go życia społecznego w ustalonym czasie. W przeciwieństwie do tego, biorąc pod uwagę, że mogą istnieć okoliczności środowiska, takie jak ubóstwo, niski poziom wykształcenia, zniszczenie rodziny itp. które predysponują do popełniania przestępstw, polityki mogą być ukierunkowane na zapobieganie, interwencję i ponowne przystosowanie do społeczeństwa większości skazanych.

Pomysły te różnią się w zależności od kraju i łatwo je utrzymać w czasie, a ich modyfikacja jest trudna, zarówno w jednym, jak iw drugim. Dlatego całościowe spojrzenie na sytuację danej osoby może pomóc zmienić nastawienie do niej i ułatwić zrozumienie.

Odnośniki bibliograficzne:

• Aronson, E. & Escohotado, A. (2012). Zwierzę społeczne Madryt: Sojusz.
• Frank, D. H., Wertenbroch, K., i Maddux, W. W. (2015). Wynagrodzenie za wydajność lub redystrybucja? Różnice kulturowe w światopoglądach i preferencjach dotyczących nierówności płac. Zachowania organizacyjne i procesy decyzyjne dotyczące ludzi, 130, 160-170.
• Furnham, A. (2003). Wiara w sprawiedliwy świat: postęp badawczy w ciągu ostatniej dekady. Personality And Individual Differences, 34 (5), 795-817.
• Lerner, Melvin J. (1982). Wiara w sprawiedliwy świat: fundamentalne urojenia. Nowy Jork, NY: Plenum Press.