Teoria doliny Niepokojąca niechęć do tego, co wydaje się ludzkie

Jeśli obserwując robota o niemal ludzkim wyglądzie doświadczasz serii nieprzyjemnych doznań, możliwe jest, że znajdziesz się w zjawisku wyjaśnionym przez Teoria doliny niepokojąca.

Ta teoria stara się wyjaśnić reakcje, które człowiek żyje w obecności nadmiernie ludzka postać lub obraz, ale z drugiej strony to nie wystarczy.

• Może jesteś zainteresowany: „Uprzedzenia poznawcze: odkrywanie interesującego efektu psychologicznego”

Czym jest Teoria Doliny Niepokojącej?

Teoria niepokojącej doliny, a także sama nazwa „przeszkadzająca dolina” koncepcje związane ze światem robotyki i animacji 3D które odnoszą się do krzywej reakcji ludzi w obecności postaci antropomorficznej. Oznacza to, że w obecności postaci lub przedmiotu nie żyje, ale z wielkim wyglądem osoby. Te antropomorficzne figury mogą odnosić się do robotów android lub bardzo realistycznych animacji 3D.

Termin „Disturbing Valley” Został stworzony przez profesora i specjalistę od robotyki Masahiro Mori w 1970 roku, a jego japońskie imię brzmiało Bukimi no Tani Gensho. Pod tłumaczeniem znanym jako Valle Inquietante istnieje metafora, która próbuje wyjaśnić reakcje, jakich ludzie doświadczają w obecności robota o ludzkiej postaci.

Zgodnie z tą teorią reakcja osoby na antropomorficznego robota jest coraz bardziej pozytywna i empatyczna, ponieważ wygląd postaci staje się coraz bardziej ludzki. Istnieje jednak punkt zwrotny, w którym ta reakcja zmienia się całkowicie; stawać się reakcja awersji z powodu nadmiaru podobieństwa.

Nazwa „dolina” odnosi się do nachylenia krzywej obecnej na wykresie opracowanym przez Mori, który oblicza, jak korzystna jest ludzka reakcja w obecności postaci antropomorficznej: wznosi się wraz ze wzrostem ludzkiego wyglądu, aż osiągnie punkt, w którym pierwszy spada, gdy drugi jest bardzo wysoki.

Z drugiej strony, termin „przeszkadzający” odnosi się do wrażenia zaskoczenia lub awersji spowodowanego postrzeganiem czegoś, co wydaje się ludzkie, ale w rzeczywistości tak nie jest..

Co powoduje tę niechęć?

Chociaż nie udało się jeszcze uzyskać całkowicie prawidłowego wniosku na temat przyczyn tego odczucia, istnieje kilka teorii, które próbują wyjaśnić, dlaczego to zjawisko.

1. Hipoteza odrzucenia choroby

Hipoteza opracowana przez psycholog Thalia Wheatley wskazuje, że po wiekach ewolucji ludzie rozwinęli zdolność do wykrywania wszelkiego rodzaju zniekształceń u innych ludzi i zidentyfikuj go lub skojarz z jakimkolwiek rodzajem choroby fizycznej lub psychicznej.

Dlatego uczucie niechęci do czegoś, co wydaje się ludzkie, ale które pokazuje wyraźne oznaki, że tak nie jest, byłoby niczym innym jak naturalną obroną naszego mózgu na ideę choroby, a nawet śmierci.

Oznacza to, że wszystkie te zniekształcenia lub rarytasy, które dostrzegamy przed antropomorficzną postacią, są bezpośrednio powiązane przez nasz mózg z ideą lub obrazem ludzi, którzy są znacznie chorzy lub nawet martwi, co powoduje reakcję niechęci lub obrzydzenia.

2. Sorady paradoksalne

Znany również jako paradoks sterty. Chociaż to wyjaśnienie nie jest bezpośrednio związane z teorią niepokojącej doliny, wielu ekspertów i teoretyków wykorzystało ją, aby znaleźć przyczynę tego.

Ten paradoks manifestuje się, gdy człowiek próbuje użyć zdrowego rozsądku w mglistym, nieprecyzyjnym lub niejasnym pojęciu. W przypadku niepokojącej Doliny postaci o ludzkim aspekcie w końcu podważają nasze poczucie tożsamości kiedy próbujemy znaleźć logiczne wyjaśnienie tego, co obserwujemy. Generuje to negatywne uczucie i odrzucenie tego, czego nie rozumiemy.

3. Hipoteza naruszenia norm ludzkich

Zgodnie z tą hipotezą, jeśli postać lub robot ma wygląd, który można zidentyfikować z ludzkim, generuje pewien stopień empatii. Jednakże, gdy postać ta tylko częściowo przypomina człowieka, posiadającego niezwykłe cechy inne niż ludzkie (takie jak brak wyraźnego wyrażania uczuć lub nienaturalnych ruchów ciała) generowanie poczucia niepewności i reakcja odpychania.

4. Hipoteza religijnej definicji osoby

W niektórych społeczeństwach mocno pod wpływem standardów religijnych i koncepcji dotyczących człowieka, istnienie sztucznych lub antropomorficznych przedmiotów lub postaci stanowi zagrożenie dla idei bycia istotą ludzką w rozumieniu różnych religii.

5. Hipoteza „specjalizacji”

Amerykański psychiatra Irvin Yalom wyjaśnia, że ​​ludzie, w obliczu strachu przed śmiercią, tworzą seria obron psychologicznych które powstrzymują niepokój spowodowany pewnością, że pewnego dnia umrzemy. Jedną z tych obron jest „specjalizacja”. Jest to irracjonalne i nieświadome przekonanie, w którym zakładamy, że śmierć jest czymś nieodłącznym w życiu, ale jest to coś, co dotyczy tylko innych, a nie siebie samych.

Dlatego konfrontacja z przedmiotem lub robotem o wysokiej ludzkiej twarzy może stać się tak intensywna, że ​​powoduje rozbieżność między „specjalizacją” a egzystencjalną obroną, wywołując uczucie żalu.

Krytyka modelu Moriego

Jak w większości teorii, które nie zostały naukowo udowodnione, teoria niepokojącej doliny nie uniknęła krytyki. Część ekspertów w dziedzinie robotyki odrzuca pomysł Moriego pod uzasadnieniem, że nie ma podstaw do uzasadnienia krzywej reakcji stworzonej przez to.

Ponadto polegają na tym, że na razie możliwe jest tylko tworzenie robotów, które są częściowo podobne do ludzi, więc teoria nie miałaby wystarczających podstaw. Zamiast tego twierdzą, że w każdym razie mogą generować rodzaj dysonansu poznawczego, dzięki któremu nasz mózg generuje oczekiwania dotyczące tego, kim powinien być człowiek, oczekiwań, że przy tego typu humanoidalnych liczbach nie zostaną uwzględnione.