Kilka refleksji na temat bieżącej rodziny

Badanie rodziny zwróciły się do niego różne organy naukowe zgodnie ze szczególnym zainteresowaniem każdego z nich. Możemy więc powiedzieć, że filozofia, socjologia, prawo i psychologia, by wymienić tylko kilka, dostarczyły definicji pojęcia o różnym stopniu społecznego, akademickiego i naukowego.

Literatura ma dziś ważną i ogromną liczbę definicji koncepcji rodziny. Ci, którzy go badają i badają, opracowują własne definicje ze względu na ich własne zainteresowania śledcze. W tym artykule online Psychology zrobimy Kilka refleksji na temat bieżącej rodziny.

Ewolucja koncepcji rodziny

Rodzina jest zdefiniowana, mówi Louro Bernal, I (2001), as “podstawowa komórka społeczeństwa, bardzo ważna forma organizacji codziennego życia osobistego, oparta na związku małżeńskim i więzach pokrewieństwa, w wielostronnych stosunkach między mężem i żoną, rodzicami i ich dziećmi, braćmi i siostrami oraz innymi krewnymi, którzy mieszkają wspólnie i wspólnie zarządzać gospodarką krajową”.

Konieczne jest zatrzymanie się w tym kontekście i rozważenie aspektu, który stosunkowo nowy prowadzi nas do ponownego rozważenia, a przynajmniej ponownego przemyślenia treści tego typu definicji. Zauważ, że odnosi się do charakter heteroseksualności odzwierciedlone w pojęciu małżeństwa, pojęcie małżeństwa nie jest już opisywane jako stara formuła związku między mężczyzną i kobietą, pojęcie to zostało przedefiniowane i jest teraz rozumiane jako związek pary ludzkiej (Słownik użycia języka hiszpańskiego, María Moliner, 3. edycja, 2007).
Łatwo zauważyć, że w tym nowym sposobie nazewnictwa pojęcie staje się szersze i szersze, nie sprowadza się do jedynego związku mężczyzny i kobiety, ale także osiąga inne relacje.

To, co się wyraża, skutkuje ważne zmiany w koncepcji rodziny, zwłaszcza w tak zwanej tradycyjnej rodzinie.

Powyższe jest również poruszane przez Arés Muzio, P (s / a), który to mówi “Jeszcze kilkadziesiąt lat temu mówiono, że rodzina jest prawnym związkiem mężczyzny i kobiety, którzy spotykają się razem, w celu prokreacji, wychowywania dzieci i zaspokajania ludzkich potrzeb związkowych i towarzystwa..

Żadna definicja tego typu nie odpowiada aktualnym zmianom. Związek może być legalny lub nie, może być na całe życie, ale separacje i rozwody są częste, członkowie związku nie są już zawsze heteroseksualni, związek nie jest już tylko prokreacją. Chodzi o to, że stoimy obecnie w obliczu zjawiska różnorodności i złożoności rodziny.”

Wszystko to prowadzi nas do zastanowienia się, jak skomplikowane jest osiągnięcie konsensusu w sprawie definicji rodziny. Nowe typy rodziny, ich nowe względy, członkowie, dynamika ich relacji, między innymi, torują drogę do utrudnienia konsensusu.

W każdym razie konieczne jest podejście do definicji i uważamy, że jest to wygodne, aby zrobić to z psychologii, a następnie wziąć to, co oferuje Arés Muzio, P, i to mówi: “Z psychologicznego punktu widzenia możemy powiedzieć, że Rodzina: Jest to związek ludzi, którzy mają wspólny życiowy projekt wspólne, które jest pożądane trwałe, w którym powstają silne uczucia przynależności do tej grupy, istnieje osobiste zaangażowanie wśród jej członków i ustanawiane są intensywne relacje intymności, wzajemności i zależności”.

Nie jest tajemnicą dla nikogo, że różne zmiany, które zaszły w dzisiejszym świecie, doprowadziły do ​​kolejnej serii zmian w różnych przestrzeniach i kontekstach, a rodzina nie jest odporna na całą dynamikę wydarzeń..

Dlatego rodzina ewoluowała i jesteśmy świadkami pojawienia się nowych typów rodziny, więc bardziej precyzyjne byłoby mówienie o “rodziny” od czasu koncepcji “rodzina” robi się przestarzały.

Te nowe typy rodziny robią sobie przerwę z tradycyjną rodziną, z tradycyjnymi schematami, chociaż nie możemy powiedzieć, że tradycyjna rodzina zniknęła, ale żyjemy z tą tradycyjną rodziną i nową rodziną lub nowoczesną rodziną. Koegzystencja, która niesie ze sobą także kilka sytuacji konfliktowych.
Jak powiedzieliśmy wcześniej, zmiany, które miały miejsce w społeczeństwie, doprowadziły do Modyfikacje w tradycyjnej rodzinie powodując pęknięcia.

W tym sensie możemy wskazać kategorię, którą określają specjaliści w tej dziedzinie “rosnące i spadające trendy” nawiązując do wysokie wskaźniki rozwodów i konsensualne związki, które odpowiadają pierwszemu i zmniejszeniu liczby dzieci, w korespondencji z drugim. Wszystko to wpływa na zmniejszenie płodności.

Musimy podkreślić, że zjawisko to nie jest wyłączne dla społeczeństwa kubańskiego, ale raczej jest trendem światowym. W krajach rozwiniętych obserwuje się także wzrost liczby rozwodów i wyraźny spadek liczby urodzeń.

Istnieją również inne powody, które przekształcają tradycyjną postać rodziny, a wiele z nich znajduje odzwierciedlenie w naszym kraju (Kuba), na przykład: równość praw, wspólne obowiązki między członkami pary, ekonomiczna autonomia tych, którzy tworzą rodzinę. grupa, wzrost liczby gospodarstw domowych samotnie wychowujących dzieci, wzrost liczby osób żyjących samotnie, wysoki wskaźnik separacji i rozwodów, spadek liczby rodzin wielodzietnych (trudności mieszkaniowe uniemożliwiają to w naszym społeczeństwie), wyraźna tendencja wzrostu rodzin odbudowywana, delegacja w instytucjach, które były typowe dla rodziny, między innymi.

Jednak nawet wtedy, gdy te zmiany są widoczne, tradycyjna rodzina współistnieje z nową rodziną, od dziś są to wciąż obecne wartości kulturowe, uprzedzenia i stereotypy, które odpowiadają na świecką historię patriarchalnej edukacji, kultury macho i hegemonicznej męskości, co oczywiście utrudnia przejście do nowej koncepcji współczesnej rodziny.

Obecny kontekst pojęcia rodziny

Oprócz przyczyn wskazanych jako te, które drukują zmiany we wspomnianej tradycyjnej rodzinie, nie możemy pominąć wydarzenia, które ma miejsce w różnych krajach: zatwierdzenie homoseksualnego małżeństwa cywilnego.
Wiadomości takie jak te, które zostały poniżej przedstawione, chociaż miały miejsce w innych społeczeństwach, chociaż nie możemy ich rozpatrywać w ramach codziennej rutyny, ani też nie widzimy ich w tym momencie daleko od tego samego.

“Para homoseksualistów płci męskiej przedstawiła swoje dzieci w mediach, dziecko i dziecko, pięcioletnie bliźniaki. Koncepcja została stworzona z plemników jednego z nich, które zapłodniły jajo. W tych samych dniach w Kordobie dwie lesbijki urodziły dziecko przez sztuczne zapłodnienie.
Kontrowersje zostały natychmiast zainstalowane, ze zwykłą furią tych walk, w której nigdy nie słyszano drugiej: z jednej strony tradycyjne sektory, głębokich przekonań religijnych, które widzą w tego typu zjawiskach głęboki i świętokradczy atak na prawdziwą rodzinę, az drugiej strony , ci, którzy mówią „postęp” i którzy widzą te doświadczenia jako upadek z anachronicznych uprzedzeń i długo oczekiwany koniec praktyk dyskryminacyjnych.” (Moreno, M., 2005).

Celem tej pracy nie jest promowanie debaty na ten temat, ale prawda jest taka, że ​​w ostatnim czasie rodzina rozwija typy i schematy, które różnią się od dziedziczonych. Pryzmat pochodzi od tych samotnych rodziców (jednego z rodziców), do tych składających się z dzieci pary rozdzielonej w stylu „twoje, moje i nasze”, przechodzącej przez trend, każdy częstsze małżeństwa, które decydują się nie mieć dzieci lub odkładają je do granic możliwości rozwoju zawodowego. Również połączenia “niezależne produkcje” w różnych postaciach, a wspomagane klonowanie i rozmnażanie się człowieka powstają jako możliwość urodzenia się dzieci bez obecności kogokolwiek. Wszystko to prowadzi nas do stwierdzenia, że ​​zmieniła się także funkcja prokreacji rodziny.

Dyskurs społeczny przedstawia zniechęcający obraz rodziny, jednak w badaniach i ankietach, pragnieniu młodzież formowania ich własne rodziny i dorosłych do dalszego życia w nim.

Chociaż panorama, która pojawia się nad rodziną wydaje się być złożona i trudna do podejścia, prawda jest taka, że ​​zwykli ludzie wciąż stawiają na ich integrację i konsolidację. I tak Zermeño robi, A (s / a), który wyraża:
“Oczywiste jest, że zamieszanie rozprzestrzeniło się i wywołało niepewność co do przyszłości rodziny jako pierwszej instytucji społecznej, wystarczy zilustrować dyskursami medialnymi, które pokazują nam spadek tradycyjnych wartości i wzrost wskaźnika rozwodów. Ale jasne jest również, że zdecydowana większość ludzi chce żyć w miłości, dzielić nasze życie z inną osobą i nadal w wielu przypadkach to przenosić “miłość” innym: dzieciom (biologicznym lub adoptowanym). Jasne jest również, że najważniejszym punktem schronienia pozostaje rodzina.”

Wszystko wskazuje na to, że to, co się wydarzyło, nie wystarczyło do psychologicznego i strukturalnego rozpadu rodziny lub koncepcji rodziny. Ludzie są skłonni wspierać tę instytucję, bez względu na zmiany, spotkania i nieporozumienia, jest ona zawsze obecna, aby wspierać, dzielić się i mierzyć się “w rodzinie” dobre i niezbyt dobre chwile życia.
Poczucie przynależności do tej grupy przekłada się na głębokie i trwałe.
W rzeczywistości literatura wskazuje na wspólny mianownik: ludzie cenią rodzinę. Oceniają piersi, z których pochodzą, a nawet po rozwodzie większość próbuje stworzyć nową.

“Rodzina wydaje się być tam, jako alternatywa dla świata pełnego konkurencji, przyspieszonych rytmów, indywidualizmu, ryzyka, pęknięć. Z jednej strony wydaje się, że jest ona przewyższana jako reakcja życia wspólnych par, ale z drugiej strony jest przewartościowana, ponieważ reprezentuje (...) uchwyty w obliczu samotności, lęków i niepewności” (Zermeño, A)

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Kilka refleksji na temat bieżącej rodziny, Zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii społecznej.