Autonomia i odpowiedzialność pozytywnej psychologii

Autonomia i odpowiedzialność pozytywnej psychologii / Psychologia społeczna

Możemy nalegać na szukanie metafory (lub pojęcia), aby zdefiniować naszą organizację społeczną, ale nieuchronnie będziemy musieli zignorować pewne aspekty rzeczywistości, aby nie uczynić jej bardzo porowatą. Bauman zaproponował nam płynne społeczeństwo, Beck ryzyko społeczeństwa, niektórzy społeczeństwo w sieci, inni globalne społeczeństwo lub społeczeństwo niepewności. Prawda jest taka, że ​​większość metafor (lub pojęć) upiera się przy odpowiedzialność i autonomia tematu. Możemy twierdzić, że jest to pozorna wolność, której nie możemy rządzić naszym życiem i że nasza praca jest chimerą. Nie umniejszając możliwości konstruowania innej historii, od czasów Renesansu i Oświecenia mandat Pindara został przyspieszony “stać się tym, kim jesteś”. Zatem indywidualizm może być jedną z najbardziej owocnych żył dla zrozumienia naszych zachodnich społeczeństw. Z drugiej strony organizacje zrozumiały, że są skuteczne, gdy tylko jednostka (pracownik, urzędnik lub dyrektor wykonawczy) autonomicznie i spontanicznie poczuje się identyfikowana z celami organizacji (chociaż stale się zmienia).

Możesz być także zainteresowany: Psychologią pozytywną: definicja i autorzy

Psychologia pozytywna: sposób na konceptualizację indywidualności

Bez autonomii i odpowiedzialności nie ma możliwości rozważenia pozytywnej psychologii. Podejścia psychologii pozytywnej pokrywają się z tym, co moglibyśmy nazwać pozytywny indywidualizm. Możemy rozważyć następujące funkcje:

  • Samostanowienie. Jednostka jest architektem własnego przeznaczenia i musi podróżować swoją drogą, z względną niezależnością od sukcesu i szczęścia innych.
  • Samowiedza. To nie tyle “poznać siebie” Sokratejski, aby być cnotliwym, jest raczej praktyczną samowiedzą, aby uciec od nieszczęścia.
  • Samodoskonalenie. Chodzi o to, by być coraz lepszym. Musimy wzmocnić nasze mocne strony, to zainteresowana wiedza.
  • Odpowiedzialność za siebie. Poszukiwanie szczęścia jest imperatywem moralnym. Jedynym odpowiedzialnym za sukcesy i porażki jest jednostka.
  • Samokontrola. Ta myśl ma nam służyć do kierowania naszymi negatywnymi emocjami.

Seligman i Csikszentmihalyi uznają, że podstawą psychologii pozytywnej jest eklektyczność. Niektórzy autorzy kwestionują obiektywność i uniwersalność pojęcia szczęścia i dobrobytu. Prawda jest taka, że ​​myślenie o psychologii pozytywnej jest osadzone w konkretnym momencie historycznym i dlatego byłoby bardzo śmiałym sądzić, że wyraża ono wymiary naturalne (gatunkowe). Psychologia pozytywna, jak rozwinęła się na Zachodzie, opiera się na pewnym “rodzaj człowieka”.

„Rodzaj człowieka”, który jest w tle psychologii pozytywnej

W psychologii pozytywnej istnieje wyraźne wyzwanie dla “wnętrze”. Większość jego zasad kładzie nacisk na samowystarczalność, zachęcając do zmiany “umysłowy” które mogą sprawić, że ludzie powstrzymają się od potrzeby zajmowania się strukturami społecznymi i organizacyjnymi.

Naleganie, aby zdobycie szczęścia dotyczyło wszystkich (ich własnej odpowiedzialności), może odciągnąć nas od możliwości krytycznego myślenia w celu przekształcenia “status qua”. W pewnym sensie pozytywna psychologia - zwłaszcza z mnożeniem coachingu w wielu organizacjach - jest bardzo przydatnym instrumentem dla kapitalizmu konsumenckiego. Konstrukcja indywidualności jest wykuta w społeczność a zatem indywidualność nie jest bytem przed jego społeczną konstrukcją.

Psychologia pozytywna, poza sferą akademicką, stała się przedmiotem konsumpcji, aby dostosować się do “status qua”. Wydaje się, że istnieje coś specyficznego dla gatunku (naturalnego, a nie historycznego), który popycha nas do trzymania się wierzeń. Kiedy wielkie historie są upłynnione - boskość, prawda lub sprawiedliwość - powstaje potrzeba zanurzenia się w sobie, z “stań ​​się tym, kim jesteśmy”. “Rodzaj człowieka” który podtrzymuje większość popularnej psychologii pozytywnej to być dostosowane do warunków -kto patrzy na siebie “spójrz” szczęście-, które powstrzymuje się od budowania “świetna historia” o kolejności wydarzeń.

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Psychologia pozytywna: autonomia i odpowiedzialność, Zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii społecznej.