Przemoc społeczna w historii

Przemoc, czy to naturalna czy ludzka, stale przewodziła życiu planety. Nigdy, w całej naszej egzystencji jako gatunku, nie byliśmy w stanie go zignorować lub zdominować. Co więcej: jesteśmy jej dziećmi i jako dobre dzieci ćwiczymy je i używamy, gdy uważamy to za konieczne. Od PsicologíaOnline uważamy, że konieczne jest opracowanie artykułu na ten temat Przemoc społeczna w historii.

Ale uznanie synostwa nie oznacza akceptowania go potulnie i bez żadnych skrupułów. Zwłaszcza, gdy może wywołać samobójstwo gatunku, jako zagrożenie, które może wystąpić w naszych czasach.

1. Wprowadzenie
2. Metody studiowania przemocy
3. Wnioski

Wprowadzenie

Jednak mimo to naga rzeczywistość, człowiek zawsze myślał o pokoju i tworzył kulturę, aby stawić czoła gwałtownym siłom natury, a także własnej przemocy. Pracował i ciężko pracuje uzyskać spokój i odpoczynek to pozwala mu w pełni cieszyć się życiem. W rzeczywistości, w której się porusza, jest zmuszony do dialogu z brutalnymi siłami i mocami, które zacieśniają jego wolę i postanawiają, zmuszając go do reagowania z ekstremalną przemocą na wyzwania, jakie stawia mu życie. Niemniej jednak zawsze chciał spokojnego świata.

Do takiej skrajności dano tę obsesję, że w najbardziej brutalnych i wrogich okresach jego historii, w których żył, nie wahał się wyobrazić sobie ziemskich rajów, w których nie było przemocy. Obszary, w których siły natury nie przerażały swoją siłą i spektakularnością; ludzie i ludzie, którzy nie atakowali z niesamowitą dzikością; choroby i indywidualne tragedie, które go niepokoiły i pogrążyły w nieskończonym bólu. Stąd jego potrzeba ucieczki do tak strasznej i nieuchronnej rzeczywistości, tworzenia bajecznych sfer pokoju i błogości, lub wierzenia w istnienie pięknych, spokojnych i szczęśliwych czasów bez żadnej skazy bólu. I tak wyobrażał sobie Złoty Wiek, którego nigdy nie zdołał wcielić w rzeczywistość.

Ale uparty człowiek-zwierzę, silny i nieskazitelny - przeżył w swoich wrogich okolicznościach; co więcej: rozszerzyła się z nieporównywalną siłą na całym gruncie nadającym się do zamieszkania, dobrze pozbyła się elementów odpowiednich do jego rozmieszczenia i szczyci się wyjątkową plastycznością genetyczną zajmowaną przez wszystkie obszary geograficzne z zaskakującą szybkością.

Na jego drodze przemoc ze strony różnych mediów na pewno go zaatakowała i chociaż było wiele osób, jego marsz nie skończył się, dopóki nie pokrył dziewiczej planety.

W tym prymitywnym eposie stworzonym przez gatunek ludzki istnieje namacalna demonstracja, która wiedziała, jak narzucić sobie obiektywną przemoc, przemoc otaczającego go świata i która często oślepiała jego życie. Ale sam człowiek - jako syn naturalnej przemocy - ostrzegał wcześniej, że zawiera w swoim ciele niespójną siłę, która czyni go gwałtownym i pozwala mu stać się destrukcyjnym i szkodliwym.

Świadome sumienie, jakie człowiek zawsze miał o swojej bliskości z przemocą, sprawiało, że czasami obserwował ją z dziwnością, boi się innego czasu, a nawet zdziwił ciekawość i zainteresowanie siłą, która zagnieżdżała się w jego naturze i na świecie.

W rzeczywistości nigdy nie przestał go obserwować, nawet jeśli nie znalazł zadowalającej odpowiedzi; aby go wyczarować, wymyślił bóstwa bez opowieści, przedstawiając je w najbardziej odmienny i kapryśny sposób. Świadczą o tym wszystkie religie; wszystkie wierzenia i ludzkie wizje ubierały ją w najbardziej kapryśne twarze, choć zawsze związane z własnymi doświadczeniami każdej grupy, zarówno w odniesieniu do jej obserwacji na temat otaczającego środowiska, jak i własnego życia wewnętrznego. Opisanie wizji, które wzbudziły przemoc w odczuciu mężczyzn, byłoby nieskończone.

Dlatego od zarania cywilizowanego życia ludzie nie tylko zadowalają się opisywaniem tego w niezliczonych zabytkach literackich, architektonicznych i rzeźbiarskich, ale także poddają go coraz głębszej analizie i obserwacji.. Ludzkie doświadczenie, kiedy był w stanie przeprowadzić takie dochodzenie, był już pełen wiedzy; ale niezwykle trudno jest ukryć to w całej jego rzeczywistości i wymiarze i wiele więcej, aby spróbować znaleźć jakieś rozwiązanie, aby zdominować je całkowicie.

Mimo wszystko, ludzie nie są tacy bezradni i nieuzbrojony przed zjawiskiem, które jest tam i przed ich życiem. Istnieje wiele faktów, w których wszystkie interpretacje oraz zapytania indywidualne i społeczne zbiegają się w możliwości poddania ich obiektywnemu badaniu, sprowadzonemu do głębokiej i zgodnej z prawdą analizy; fakty o możliwych do zidentyfikowania cechach i ich otwartych przejawach.

Nie oznacza to jednak, że takie zapytania, bez względu na to, ile „celów” zamierzamy rozpoznać, nie mają w sobie dobrej dawki naturalności i - moglibyśmy powiedzieć -- nieunikniona subiektywność; ale nawet w ich zagrożonej perspektywie nie będą - we wszystkich przypadkach - przyczyniać się do wyjaśnienia natury zjawiska naturalnego, które się martwi - i wiele - rasy ludzkiej.

Metody studiowania przemocy

W konsekwencji badanie przemocy w naszych czasach staje się naturalnym zjawiskiem, które niepokoi - i wiele - ludzkość.

W konsekwencji badanie przemocy w naszych czasach staje się niezbędne, więc przyjęcie odpowiedniej metodologii koniecznie nakłada:

1. Przy zbliżaniu się do badania konieczne jest skierowanie badania w kierunku sama koncepcja „przemocy” oraz zakres działania, w którym jest wykonywany. Określ, na ile to możliwe, do jakiej przemocy przemawiamy - „obiektywna” (pozaludzka) przemoc lub przemoc ludzka, lub jeśli chcemy dowiedzieć się o ostatecznych podstawach przemocy jako metafizycznej rzeczywistości. Bez względu na nasze podejście, nie możemy uniknąć względnego stanu naszego wkładu, chociaż nie mniej wartościowego niż te inne rzekomo totalizujące konstrukcje intelektualne..
2. Analiza pojęcia „przemoc” musi być rygorystyczna, wyposażony w największą liczbę zmiennych, które mogą ostatecznie zbiegać się w celu wyjaśnienia ich znaczenia. W tym sensie, jak stwierdza Michaud (1989: 20/22). - musimy ostrzec, że „różnice, wahania i wreszcie nieokreśloność przemocy stanowią pozytywnie ich rzeczywistość” .
3. Ta zmienność aktów przemocy w świecie społecznym, Chociaż mogą zawierać elementy, które rozmazują i dezorientują analizę, nie powinny w żadnym momencie uniemożliwiać określenia podstawowych współrzędnych czasu i miejsca, w których każda sytuacja przemocy musi zostać sformułowana..
4. W wyniku takich czasowo-przestrzennych ustaleń dochodzenie musi być rygorystyczne zarówno w głębi, jak iw rozszerzeniu. Akt przemocy jest zasadniczo faktem społecznym, który ma nie tylko teraźniejszość, ale także przeszłość, poprzednik, historię ... Znajomość tego „filum”, wzbogaconego o największą liczbę włączonych aspektów, stanowi nieocenioną wiedzę dla uznania. poprawny sam akt przemocy. Dzieje się tak również z jego rozszerzeniem. Obszar wpływu jego efektów pozwoli badaczowi na powiązanie subtelnych powiązań społecznych, które ustanowił gwałtowny fakt, nie tylko z innymi faktami, ale także z innymi aspektami - być może bez przemocy - życia społecznego.
5. Dlatego podczas badania przemocy społecznej określonego okresu historycznego lub wybranego obszaru terytorialnego, analiza musi być wyczerpująca, najlepiej obejmując obiektywne aspekty społeczne (np. ekonomiczne, polityczne, społeczne itp.), jak również indywidualne motywacje, które uczestniczyły w konfiguracji aktu przemocy odniesienia. W przypadku tych drugich należy z największą dokładnością określić interesy, które sprawiają, że są one dynamiczne, a także koncepcje kulturowe (ideologie itp.), Które je napędzają.
6. Nie przestaje być częstym w niektórych analizach, zwłaszcza o charakterze retrospektywnym, aby zauważyć, że akty przemocy były badane restrykcyjnie, to znaczy bez uwzględnienia kontekstu lub kontekstu historycznego. Tę procedurę należy jednak zmodyfikować, zastępując ją zapytaniem. Procedurę tę należy jednak zmodyfikować, zastępując ją zapytaniem tak szerokim i możliwym, jak to tylko możliwe, określając źródła i warunki społeczne tak dokładnie, jak to możliwe. Nie tylko współcześni świadkowie powinni być zobowiązani do wysłuchania ich wersji, ale także wszystkich dodatkowych dyscyplin analizy historycznej.

Wnioski

The dyskursy na temat przemocy są one zawsze podawane w każdej kulturze iw różnych czasach historycznych, stosowane z różnych i różnych perspektyw, takich jak kryteria klasowe, socjocentryczne, indywidualistyczne itd. lub inne referencyjne ramy konfrontacji intro, inter lub extrasocial.

Wszystkie kultury świata, poprzez wyraźne lub pominięcie, zwykle rozwijają dyskursy dotyczące przemocy społecznej, zwłaszcza jeśli te kultury rzeczywiście odzwierciedlają ich zewnętrzną i wewnętrzną rzeczywistość w sferze, w której się manifestują..

Dyskursy na temat przemocy społecznej lub indywidualnej mogą być rozpoznać każdy aspekt manifestacji, czy są pisane lub przekazywane ustnie. Społeczeństwa są okupowane ustnie. Skrypty rejestrują także w swoich kulturach dyskursy związane z przemocą zarówno na poziomie indywidualnym, jak i społecznym. A fortiori, jeśli odwołujemy się do pisanych tradycji kulturowych, w tym sensie warto wspomnieć o kryteriach G. Guthmana (1991: 20-21):

„Dyskursy przemocy w szerokim znaczeniu to wszystkie teksty religijne, takie jak Biblia, Koran, Iliada, Popohl Vuh itp. I wiele innych zabytków literackich.” Nie jest konieczne, aby takie dyskursy nie powodowały bezpośrednio przemocy: Wystarczy, że dzieli ludzi między potępionych i wybieranych lub wprowadzanych w życie kryteriów ich dyskryminacji, zarówno w czasach starożytnych, jak iw czasach współczesnych, te dyskursy stanowią prawie większość tych, które są spożywane w naszych społeczeństwach. , nagraj tysiące przemówień, które ustanawiają dyskryminujące i wykluczające wytyczne. ”

Jednakże, kiedy stajemy w obliczu zjawisk, które uważamy za gwałtowne, nie możemy uniknąć pewnego niepokoju wywołanego przez polisemia koncepcji co sprawia, że ​​bardzo różnimy się od koncepcji, która bardzo utrudnia ograniczenie tak różnorodnych zjawisk w definicji.

Oczywiście, to jest Pozycja bezwzględna; jeśli przeciwnie, podchodzimy do koncepcji i rzeczywistości obserwowanych z kryterium relatywistycznym, moglibyśmy potwierdzić, że nie ma zjawiska przemocy, ale zdarzenia, którym przypisuje się „gwałtowność”, oraz że przypisanie takich kryteriów nie zawsze jest sformułowane lub pomyślane wyraźnie.

Jest to spowodowane, jak łatwo zauważyć, różnym rodzajom przemocy i różnym scenariuszom, w których może się ona objawiać, niezależnie od tego, czy jest to natura, grupy społeczne czy poszczególne obszary. Nadal dodaj współrzędne przestrzeni i czasu, które dają dynamikę i gęstość potrzebne do osiągnięcia wyjątkowej rzeczywistości społecznej.

Trudność przydziału, to jest oczywiste iw pewien sposób całkiem przypadkowe, co przybliża nas do dziedziny sądów wartościujących.

Ten artykuł ma charakter czysto informacyjny, w psychologii internetowej nie mamy zdolności do diagnozowania ani zalecania leczenia. Zapraszamy do pójścia do psychologa, aby w szczególności zająć się twoją sprawą.

Jeśli chcesz przeczytać więcej artykułów podobnych do Przemoc społeczna w historii, Zalecamy wejście do naszej kategorii psychologii społecznej.