Teleologiczny behawioryzm Howarda Rachlina

Biorąc pod uwagę popularność behawioryzmu, zwłaszcza pół wieku temu, nie jest zaskakujące, że istnieje wiele wariantów tego paradygmatu. W ten sposób odnajdujemy klasyczne modele, takie jak radykalny behawioryzm B. F. Skinnera i interhawioryzmu Kantora, wraz z nowszymi wkładami, wśród których wyróżnia się funkcjonalny kontekstualizm Hayesa..

W tym artykule opiszemy główne aspekty teleologicznego behawioryzmu Howarda Rachlina, który podkreśla znaczenie ludzkiej woli i naszej zdolności do samokontroli zachowania. Przedstawimy również najważniejsze krytyczne uwagi dotyczące tej teoretycznej perspektywy.

Biografia Howarda Rachlina

Howard Rachlin to amerykański psycholog, który urodził się w 1935 roku. Kiedy miał 30 lat, w 1965 r. Uzyskał doktorat z psychologii na Uniwersytecie Harvarda. Od tego czasu poświęcił swoje życie badaniom, nauczaniu i pisaniu artykułów i książek, wśród których wyróżniają się „Conducta y mente” i „La ciencia del autocontrol”..

Rachlin jest uważany za jednego z decydujących autorów w powstawaniu ekonomii behawioralnej; Niektóre z jego badań dotyczyły zjawisk takich jak gra patologiczna czy dylemat więźnia. Znany jest także z behawioryzmu teleologicznego, który koncentruje się na tym artykule.

W swojej karierze zawodowej autor studiował głównie podejmowanie decyzji i zachowanie z wyboru. Według niego jego głównym celem jako badacza jest zrozumienie czynników psychologicznych i ekonomicznych, które wyjaśniają takie zjawiska, jak samokontrola, współpraca społeczna, altruizm i uzależnienia..

Obecnie Rachlin jest emerytowanym profesorem nauk kognitywnych na State University of New York, Stony Brook. Jego bieżące badania koncentrują się na analizowaniu wzorców wyboru w czasie i ich wpływu na współpracę interpersonalną i indywidualną kontrolę.

Zasady behawioryzmu teleologicznego

Behawioryzm teleologiczny jest zgodny z podstawowymi zasadami klasycznej orientacji behawioralnej. Rachlin twierdzi, że przedmiotem badań psychologii powinno być obserwowalne zachowanie i przestrzega teorii, które postrzegają treści mentalne (myśli, emocje itp.) Jako formy zachowania, a nie jako czynniki przyczynowe.

Głównym aspektem charakteryzującym tę dyscyplinę jest jej koncentracja na zachowaniach dobrowolnych lub proaktywnych. Ta zasada prowadzi Rachlina do podkreślenia znaczenia takich kwestii, jak wolna wola istot ludzkich, nasza zdolność do samokontroli lub współpracy między różnymi osobami.

W tym sensie teoria Rachlina może być powiązana z wkładem autorów takich jak Edward Tolman, którego propozycje są znane jako „proaktywny behawioralizm”, lub Albert Bandura, który potwierdził, że ludzie mogą kontrolować swoje zachowanie poprzez procesy samoregulacji ( które obejmują samoobserwację lub samo-wzmocnienie).

Dobrowolne zachowanie, samokontrola i wolna wola

Wraz z popularyzacją radykalnego behawioryzmu Skinnera, który próbuje przewidzieć zachowanie wyłącznie poprzez manipulowanie bodźcami środowiskowymi, stare pytanie o wolną wolę stało się centralnym elementem psychologii naukowej. Według Rachlina ustalenie, czy zachowanie jest dobrowolne, czy nie, jest fundamentalne ze społecznego punktu widzenia.

Autor ten potwierdza, że ​​działania, które większość ludzi uważa za dobrowolne, są również motywowane czynnikami środowiskowymi, ale jest to mniej oczywiste niż w przypadku innych rodzajów zachowań. W tym momencie wprowadzono pojęcie samokontroli, którą Rachlin zdefiniował jako indywidualną zdolność do przeciwstawiania się pokusom myślącym w dłuższej perspektywie.

Dla Rachlina, dla ludzi o dobrej samokontroli, celem zachowania nie zawsze jest zaspokojenie obecnej potrzeby, ale może też polegać na dążeniu do wzmocnienia lub uniknięcia długotrwałej kary. To zainteresowanie opóźnionymi konsekwencjami i wizją przyszłości jest kolejnym z najbardziej charakterystycznych aspektów behawioryzmu teleologicznego.

Zdolność do samokontroli rozumiana jest jako umiejętność, którą można wyszkolić; Rachlin zapewnia, że ​​fakt, że człowiek rozwija go odpowiednio, zależy od konsekwencji jego wysiłków, aby kierować jego zachowaniem w oparciu o długoterminowe zadowolenie, a nie od natychmiastowej gratyfikacji. Może to dotyczyć problemów takich jak uzależnienia.

Krytyka teorii Rachlina

Teleologiczny behawioryzm Rachlina dowodzi, że wolna wola jest konstruktem społecznym, którego definicja zależy wyłącznie od kontekstu. Takie podejście spotkało się z krytyką ze względu na jego relatywistyczny charakter.

MWielu behawiorystów uważa, że ​​wkład Rachlina odbiega od ścieżki, którą powinna podążać ta dyscyplina. Szczególnie krytykowanym aspektem było skupienie się na samokontroli, którą niektórzy utożsamiają ze zjawiskiem psychologii samopomocy, zniesławionej za uznanie, że w oczywisty sposób dąży do korzyści ekonomicznych.

Odnośniki bibliograficzne:

• Rachlin, H. (2000). Nauka o samokontroli. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
• Rachlin, H. (2007). Wolna wola z punktu widzenia behawioryzmu teleologicznego. Behavioral Sciences and the Law, 25 (2): 235-250.
• Rachlin, H. (2013). O behawiorystyce teleologicznej. The Behavior Analyst, 36 (2): 209-222.