Siła emocji (9 kluczy naukowych)

Emocja jest procesem, poprzez który informacje poznawcze i sensoryczne są przekazywane przez zewnętrzny bodziec, od szlaków ciała do rdzenia kręgowego, tworząc synapsy i stymulując zarówno wydzielanie hormonalne, jak i aktywność gruczołów, mięśni i tkanek..

Jeśli weźmiemy pod uwagę tylko poprzednią definicję, możemy myśleć, że jest to całkowicie indywidualny proces lub doświadczenie; niemniej jednak emocje są również zjawiskami relacyjnymi, o ile są obciążone znaczeniami kulturowymi, które pozwalają nam działać i oddziaływać w określony sposób.

W związku z tym i opracowaniem podróży, która przechodzi od wyrazu twarzy do funkcji społecznych, przechodząc przez funkcje poznawcze; w tym artykule Zobaczymy 10 kluczy naukowych o sile emocji.

• Powiązany artykuł: „8 rodzajów emocji (klasyfikacja i opis)”

Siła emocji w 10 naukowych kluczach

Oto niektóre z kluczowych pomysłów, które pomagają zrozumieć znaczenie emocji.

1. Postawy ciała i rozpoznawanie twarzy

Emocje kształtują nasze postawy ciała, znajdują odzwierciedlenie w naszych gestach w naszym sposobie mówienia, siedzenia, chodzenia i zwracania się do innych. Możemy łatwo rozróżnić, czy ktoś czuje się zdenerwowany, smutny, zły, szczęśliwy itp..

Jedna z najbardziej wpływowych i najnowszych teorii o emocjach związanych z wyrazem twarzy, był to Paul Ekman, który oprócz wniesienia innego wkładu w podstawowe emocje, udoskonalił system kodowania twarzy opracowany w Szwecji, który pozwolił rozpoznać różne emocje poprzez mimowolne ruchy mięśni twarzy, oka i głowy.

• Może jesteś zainteresowany: „Paul Ekman i badanie mikroekspresji”

2. Adaptacyjny i ewoluujący charakter

Między innymi teoria podstawowych emocji sugeruje, że istnieje pewna liczba emocji, których doświadczamy, aby odpowiednio lub adekwatnie zareagować na określone bodźce. Z tej perspektywy emocje są rozumiane jako zjawiska neuropsychologiczne, które motywują lub ułatwiają zachowania adaptacyjne.

3. Postępowanie i podejmowanie decyzji

Z powyższego wynika również behawioralna perspektywa emocji, z której rozumiemy, że sama emocja funkcjonuje jako konsekwencja, pozytywna lub negatywna, co pozwala nam rozróżniać między tym, co zachowuje się do reprodukcji, a w jakich okolicznościach.

Innymi słowy, doświadczanie pewnych emocji w określonych momentach pozwala nam modyfikować nasze zachowania w średnim i długim okresie; w zależności od tego, czy przeżywana emocja była przyjemna czy nieprzyjemna.

4. Rozumowanie i schematy myślenia

Emocje pozwalają nam również opracowywać schematy przetwarzania i myślenia, które z kolei wyświetlają zestaw możliwości działania. Innymi słowy, emocje predysponują nas do działania i pozwalają nam generować postawy, wnioski, projekty, plany i decyzje. Ułatwiają także proces konsolidacji pamięci i uwagi, dzięki czemu odgrywają ważną rolę w poznaniu.

5. Prowadzić procesy nauczania i uczenia się

W związku z powyższym jedną z głównych funkcji emocji, która została specjalnie zbadana i rozpowszechniona w ostatnich latach, jest możliwość ułatwienia procesów nauczania-uczenia się poprzez doświadczenia z ładunkiem afektywnym..

Na przykład mówi neurolog Francisco Mora mózg uczy się poprzez emocje. Innymi słowy, bez obecności emocji nie ma podstawowych elementów procesu uczenia się, takich jak ciekawość, uwaga i pamięć. Ten sam badacz zaprosił do zbadania i stymulowania powyższego na wczesnych etapach szkolnych.

6. Procesy poznawczo-emocjonalne i somatyzacja

Coś, co stało się oczywiste w badaniu emocji związek między nastrojem a aktywnością somatyczną. W tym sensie temat somatyzacji (jak emocje mogą generować ważne dyskomforty organiczne) był szeroko badany. Neurofizjologia zaproponowała między innymi, że kliniczna somatyzacja jest bezpośrednio związana ze specyficzną aktywnością centralnego układu nerwowego; konkretnie ciało migdałowate, kora obręczy i obszary przedczołowe.

7. Regulatory stosunków społecznych

Część socjologii proponuje od kilku dziesięcioleci, że emocje działają również jako regulatorzy społeczni. Na przykład zbadano, jak irytacja, poczucie winy, wstyd, współczucie umożliwiają pewne interakcje.

Pozwalają nam, między innymi, negocjować i zastanawiać się nad zachowaniami, które możemy powtarzać lub nie w każdej sytuacji społecznej. W tym samym sensie, poprzez emocje, generujemy ramy identyfikacji poznawczej i afektywnej, które pozwalają nam wchodzić w interakcje z innymi,

8. Normy społeczne i podmiotowości

W dziedzinie psychospołecznej widzimy, że emocje oznaczają agencję (możliwości działania w określonych kontekstach), a także pragnienia i subiektywność.

Poprzez emocje wdrażamy mechanizmy kontroli i nadzoru nas samych i innych, które pozwól nam czuć się i zachowywać w sposób społecznie uznany za odpowiedni. Społeczeństwa w naszych czasach definiują jednostki zgodnie z emocjami, których doświadczają lub manifestują.

9. Powielanie i zmiany społeczne

Ogólnie emocje odpowiadają dominującym wartościom społeczeństwa i konkretnemu momentowi. Na przykład możemy rozpoznać mniej lub bardziej emocjonalne tematy, a pewne emocje są dozwolone w zależności od tego, czy są to kobiety, mężczyźni, chłopcy, dziewczęta.

Jednakże, chociaż poprzez emocje odtwarzamy normy społeczne i relacje władzy, przywłaszczenie emocjonalne nie występuje biernie, ale raczej odruchowo: pomaga rozwiązać sprzeczności i działać zgodnie z tym, czego oczekuje się od każdej osoby. Z tego powodu emocje mogą być zarówno re-producentami społecznymi, jak i procesami zmian.

Odnośniki bibliograficzne:

• Castaingts, J. (2017). Symboliczna antropologia emocji i neuronauki. Alteridades, 27 (53): 23-33.
• Maneiro, E. (2017). Neurobiologia i emocje: nowe możliwości w badaniu zachowań politycznych. RIPS, 16 (1): 169-188.
• López, J. (2013). Francisco Mora „Uczenie się i zapamiętywanie kształtuje nasz mózg”. Kulturalny Pobrane 20 lipca 2018 r. Dostępne pod adresem https://www.elcultural.com/revista/ciencia/Francisco-Mora/32693.
• Sánchez-García, M. (2013). Procesy psychologiczne w somatyzacji: emocje jako proces. International Journal of Psychology and Psychological Therapy, 13 (2): 255-270.
• Gil Juárez, A. (2002). Podejście do teorii afektywności. Athenea Digital, 1. Pobierz 20 lipca 2018 r. Dostępny na http://atheneadigital.net/article/view/n1-gil/44-html-es
• Bericat, E. (2000). Socjologia emocji i emocje socjologii. Artykuły 62: 145-176.