Emergentyzm, co jest i jak świadomość wyjaśnia tę filozofię

Ludzki umysł jest czymś złożonym do zrozumienia, a większość jego działania jest wciąż wielką tajemnicą. Przykładem tego jest samoświadomość, o której jest bardzo mało wiedzy i której badania wygenerowały wielką różnorodność modeli i perspektyw, zarówno na poziomie naukowym z psychologii, a nawet filozoficznej.

Jednym z wielu modeli lub teorii na ten temat jest tzw. Emergentyzm, o czym będziemy mówić w tym artykule, a którego głównym aksjomatem jest fakt, że „całość jest czymś więcej niż sumą części”.

• Powiązany artykuł: „Czym jest filozofia umysłu? Definicja, historia i zastosowania”

Emergentyzm: co to jest?

Jest rozumiany przez emergentismo trend, model lub paradygmat filozoficzny charakteryzuje się tym, że wszystko, co istnieje, i wszystkie właściwości materii (w tym, w przypadku psychologii, umysł i nasz byt) nie mogą być wyprowadzone wyłącznie z sumy elementów, które je tworzą, ale które powstają i ewoluują z nich jako nieredukowalna całość i tworzą własne prawa.

Pojawia się emergentyzm w przeciwieństwie do teorii redukcjonistycznych, uważają, że rzeczywistość można wyjaśnić za pomocą jednego rodzaju czynników, których suma po prostu prowadzi do analizowania konkretnego zjawiska.

Uważa, że ​​różne zjawiska są wielorakie i że z każdej drogi lub poziomu najwyższej organizacji różne nieistniejące właściwości pojawią się w komponentach niższych poziomów. Właściwości te są zatem częścią całości i nie można ich wyjaśnić z elementów, które się ukonstytuowały.

• Być może jesteś zainteresowany: „Teoria tożsamości umysłu-mózgu: co to jest?”

Wspólne właściwości

Chociaż istnieją różne wizje i koncepcje, emergentistas w większości mają pewne główne elementy.

Na początek jednym z nich jest istnienie synergizmu, czyli przekonanie, że właściwości materii wynikają ze współpracy różnych elementów, z których interakcji powstają różne właściwości i nowe elementy. Te właściwości i elementy są czymś więcej niż sumą ich poprzednich składników, nie można ich zredukować lub wyłącznie na ich podstawie, ale nowy i wcześniej nieistniejący produkt.

Fakt, że powstają nowe właściwości, których nie można zredukować do ich części, oznacza, że ​​w rzeczywistości tego, co się wyłania, nie można przewidzieć. Mimo to, podczas generowania elementów w czasie istniałaby pewna spójność między złożonymi elementami.

Kiedy łączymy awarię z biologią, musimy również wziąć pod uwagę istnienie samozachowawczości poprzez reprodukcję a także zdolność do samoorganizacji i zdolność do przystosowania się do środowiska, w którym żyją żywe istoty i wymagania, którym muszą sprostać.

Dwa podstawowe typy

Emergentyzm nie jest całkowicie jednorodną teorią, ale można w niej znaleźć różne pozycje do zrozumienia świadomości lub stanów psychicznych. Wyróżniają się dwa rodzaje emergentyzmu: słaby i silny emergentyzm.

1. Słaby emergentyzm

Od słabego emergentyzmu lub niewinnego emergentyzmu proponuje się, że hierarchicznie podwyższone zjawisko, takie jak ludzka świadomość, jest słabo wyłaniające się w odniesieniu do niższej domeny, pojawiającej się z tej domeny.

Ten rodzaj emergentyzmu sugeruje, że tak jest rozwój nowych struktur fizycznych, które generują pojawienie się nowych możliwości. Zatem pojawienie się zdolności jest spowodowane fizyką, zważywszy, że ignorujemy struktury, które pozwalają na pojawienie się wyższych poziomów dominacji, i to właśnie uniemożliwia nam poznanie samej domeny nadrzędnej lub jej działania.

Jest to pozycja zbliżona do biologicznego redukcjonizmu, ponieważ chociaż emergentny jest czymś więcej niż zwykłą sumą części (byłby to produkt ewolucji struktur), to w zasadzie zakłada się, że jest wynikiem nowej struktury. Oznacza to, że w rzeczywistości zakłada się, że jest to produkt „części”.

2. Silny emergentyzm

Tak zwany silny emergentyzm proponuje zjawisko lub domena nadrzędna jest wysoce wschodząca w odniesieniu do niższej domeny, z której może powstać, niemniej jednak wspomniana domena nadrzędna nie może być wyjaśniona tylko ze wspomnianego niższego poziomu.

Innymi słowy, proces, domena lub element, o którym mowa, mogą pochodzić częściowo z wcześniej istniejących struktur, ale nie można ich wyjaśnić tylko na ich podstawie, ale ich istnienie przekracza ich sumę. Poza tym ma sposób działania nieco niezależny od tych. Nowe wywodzi się z całości, nie wyjaśniając tylko części, które ją tworzą.

Przykład w ludzkiej psychice

Być może poprzednie wyjaśnienia są trudne do zrozumienia w odniesieniu do raczej abstrakcyjnych aspektów. Łatwiejszym sposobem zrozumienia tego stanowiska jest podanie przykładu, który również może nam pomóc zbliżyć się do zastosowania emergentyzmu w dziedzinie psychologii.

Świadomość, jak sugeruje tekst, na którym opiera się ten artykuł, jest tego dobrym przykładem. Jednak technicznie każda z wyższych zdolności umysłowych, a nawet aspektów i konstrukcji, takich jak inteligencja czy osobowość, dobrze by nam służyła..

W przypadku osobowości, mamy dużą część naszego sposobu bycia, która pochodzi z dziedziczenia genetycznego, podczas gdy dziedziczenie, podczas gdy innym z głównych czynników, które to wyjaśniają, są nasze doświadczenia i uczenie się, które stworzyliśmy przez całe nasze życie. Ani jedno, ani drugie nie wyjaśniają całkowicie, w jaki sposób zachowujemy się w prawdziwym życiu (jeśli uznamy, że jeden lub drugi czynnik byłby redukcjonistyczny), a nawet jego bezpośrednia suma nie wyjaśnia naszego zachowania (będąc czymś, co wyłania się z nich, ale nie jest całkowicie do nich redukowalne).

I właśnie takie aspekty, jak wola lub sytuacja, w której żyjemy w chwili, niezależnie od naszej naturalnej tendencji do odpowiedzi, również miałyby z nią związek, będąc aspektami, które nie są jedynie sumą biologii i doświadczenia, ale wyłaniają się z ich interakcji w ten sposób mogą nawet zmieniać je samodzielnie (nasza osobowość i nasza wola mogą zmienić nasze doświadczenie, co z kolei wpływa na osobowość).

Odnośniki bibliograficzne:

Braun, R. (2011). Ludzka świadomość i emergentyzm. Osoba, 14: 159-185. Uniwersytet w Limie.