Franz Brentano i psychologia intencjonalności

Badanie intencjonalności jest stosunkowo nowym w historii filozofii. Chociaż filozofowie starożytności i średniowieczu jak Arystoteles, Augustyn, Tomasz z Akwinu i Awicenny wykonane szczegółowe odniesienia do ludzkiej woli, generalnie jest uważana Franz Brentano, który żył w XIX wieku, pioniera w tej dziedzinie analiza.

W tym artykule opiszemy główne podejścia psychologia intencjonalności (lub „czynu”) Franza Brentano. Dla niemieckiego filozofa intencjonalność jest główną cechą odróżniającą zjawiska psychologiczne od fizyków, którzy zawierają się zamiast kierować czyny w kierunku innego obiektu zewnętrznego.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: autorzy i główne teorie”

Biografia Franza Brentano

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) był księdzem, filozofem i psychologiem, urodzonym w Prusach, w dzisiejszych Niemczech. Jego zainteresowanie filozofią scholastyczną i filozofią Arystotelesa skłoniło go do studiowania tego przedmiotu na kilku niemieckich uniwersytetach, a następnie do być wykształconym teologiem i zostać kapłanem religii katolickiej.

W roku 1873 opuścił Kościół ze względu na nieporozumienia z oficjalnymi tezami; w szczególności Brentano zaprzeczył dogmatowi nieomylności papieskiej, zgodnie z którym papież nie jest w stanie popełniać błędów. Później ożenił się i poświęcił nauce uniwersyteckiej. Zmarł w 1917 r. W Zurychu w Szwajcarii, gdzie wyjechał po wybuchu pierwszej wojny światowej.

Podstawowa praca Brentano ma tytuł „Psychologia z empirycznego punktu widzenia” i został opublikowany w roku 1874. W tym artykule autor opisał kluczową rolę intencjonalności w myśleniu i innych procesach natury psychologicznej i stwierdził, że jest to główny czynnik odróżniający je od zjawisk czysto fizycznych..

Propozycje dla tego pioniera miał ungran wpływ na różne podejścia do psychologii i innych nauk: logiki, filozofii analitycznej Wittgensteina i Russella, psychologii eksperymentalnej, strukturalista i funkcjonalnej analizy literackiej, Szkoła Gestalt a zwłaszcza fenomenologii opiera się na psychologii ustawy.

Pojęcie intencjonalności

Brentano odzyskał pojęcie intencjonalności we współczesnej filozofii. Do tego opierał się głównie na twórczości Arystotelesa i innych autorów klasycznych; Jednak pomysły René Descartesa, które skupiały się na wiedzy zamiast na woli, były tymi, które zainspirowały Brentano do podkreślenia znaczenia tego konstruktu.

Zgodnie z definicją tego autora, intencjonalność jest wspólną cechą wszystkich zjawisk psychologicznych. Jest to właściwość, która kieruje czyn lub zdarzenie określone w kierunku obiektu lub celu znajdującego się w świecie zewnętrznym. Intencjonalność ma charakter immanentny, to znaczy jest zawsze obecna w umyśle osoby.

Zjawiska fizyczne to te, które występują w świecie zewnętrznym, takie jak dźwięki, bodźce wzrokowe i przedmioty w środowisku w ogóle. Z drugiej strony, wśród zjawisk psychologicznych znajdujemy postrzeganie innych o charakterze fizycznym, a także treści mentalne, które są skierowane do tych zjawisk.

W ten sposób wszystkie zjawiska mentalne zawierają przedmiot; na przykład w akcie życzenia konieczne jest istnienie zewnętrznego podmiotu, który spełnia rolę odbiorcy takiego zdarzenia. To samo dzieje się, gdy pamiętamy wydarzenie z przeszłości, miejsce lub konkretną informację, gdy czujemy miłość lub nienawiść do innej żywej istoty itp..

Jednakże, biorąc pod uwagę, że obiekt mentalny (intencja lub „intencjonalne istnienie”) towarzyszące jakiemukolwiek fizycznemu obiektowi ma różne cechy dla każdej osoby, nie jest możliwe w żadnym przypadku, aby więcej niż jeden był skierowany dokładnie w stronę tego samego obiektu nawet jeśli jest to ekwiwalentne z fizycznego punktu widzenia.

• Może jesteś zainteresowany: „31 najlepszych książek psychologicznych, których nie możesz przegapić”

Psychologia aktu

Brentano tak powiedział Psychologia składała się z dwóch gałęzi: opisowej i genetycznej. Pierwszy skupiłby się na opisie zjawisk psychicznych u pierwszej osoby, podobnie jak w psychologii fenomenologicznej. Psychologia genetyczna, podobnie jak obecny kognitywizm, zrobiłaby to w trzeciej osobie poprzez eksperymenty empiryczne.

Ten filozof wyraźnie bronił podejścia do psychologii, które ochrzcił jako „opisowe”. Zgodnie z tezą Brentano i jego psychologią aktu nie powinniśmy analizować obiektywnego doświadczenia związane ze zjawiskami psychicznymi, ale musielibyśmy po prostu skupić się na opisaniu, jak doświadczamy tego tak bogato, jak to możliwe.

W ten sposób, biorąc pod uwagę, że nie można studiować umysłu wyłącznie poprzez jego fizyczne korelaty, Franz Brentano był przeciwny naszej dyscyplinie może być częścią nauk przyrodniczych. Dla tego autora, podobnie jak dla wielu innych w epoce fundamentalnej i obecnie, psychologia byłaby bliższa filozofii.

Jednak psychologia aktu Brentano była krytykowana od samego początku (nawet przez uczniów samego filozofa, ku jego wielkiemu zmartwieniu) z powodu braku jasności ich podejścia. Ponadto introspektywne metody badań są obecnie bardzo kwestionowane, ponieważ nie jest możliwe ich prawidłowe usystematyzowanie.