Biografia Franza Boasa tego wpływowego amerykańskiego antropologa

Franz Boas (1958-1942) znany jest jako ojciec amerykańskiej antropologii. Został również uznany za jednego z czterech ojców antropologii, ponieważ położył podwaliny pod jedną z jego gałęzi: antropologii kulturowej.

W tym artykule zobaczymy biografia Franza Boasa bardzo streszczone, a także niektóre z głównych cech jego życia i pracy.

• Powiązany artykuł: „Antropologia: co to jest i jaka jest historia tej dyscypliny naukowej”

Biografia Franza Boasa: życie i praca tego antropologa

Franz Boas urodził się 9 lipca 1858 r. W Minden w Niemczech. Jego dziadkowie byli Żydami, a jego rodzice zasymilowali niektóre z niemieckich wartości epoki oświecenia, a także liberalne idee rewolucji z 1848 r..

Nieuchronnie Franz Boas rozwinął wrażliwość na obie grupy, nie ostro podchodząc do żadnego z nich i był w stanie się rozwijać krytyczna świadomość wobec antysemityzmu i nacjonalizmu. Podobnie i od najmłodszych lat rozwinął duże zainteresowanie naukami przyrodniczymi, a wkrótce potem zainteresował się studiami nad historią kultury..

Po ukończeniu służby wojskowej studiował geografię w Berlinie, gdzie zainteresował się procesami kulturowymi poza demografią. W 1886 odwiedził Kwakiutl i inne kanadyjskie plemiona, a po powrocie do Stanów Zjednoczonych był redaktorem czasopisma Science. Później współpracował przy przygotowywaniu wystaw antropologicznych w 1893 r. W Narodowym Muzeum Historii Chicago, gdzie wystawiał część swojej pracy.

Wreszcie pracował jako profesor na różnych uniwersytetach w Stanach Zjednoczonych i jako kurator antropologii w Amerykańskim Muzeum Historii Naturalnej, w Nowym Jorku, gdzie był również dyrektorem i redaktorem raportów badawczych z różnych badań, które analizowały kultury i społeczeństwa niezachodnie.

Początki antropologii kulturowej

Podobnie jak wielu pionierów antropologii, Franz Boas rozpoczął szkolenie z matematyki, fizyki, które uzupełniał różnymi badaniami, które ostatecznie pozwoliły mu rozwinąć główne prace. Na przykład, otrzymał szkolenie z filozofii, gdzie był szczególnie zainteresowany myślą Kanta. Stamtąd przyszedł do psychofizyki i wkrótce zainteresował się niektórymi problemami epistemologii fizyki.

Innymi słowy, martwiło się, w jaki sposób budowana jest wiedza o tym, że ta dyscyplina została zatwierdzona i rozpowszechniona. Następnie, Franz Boas specjalizował się w geografii, pole, które pozwoliło mu zbadać relacje między subiektywnymi doświadczeniami a warunkami materialnymi świata. W tym kontekście miała miejsce ważna debata na temat tego, czy czynniki decydujące były fizyczne czy kulturowe, a Boas był blisko powiązany z innymi naukowcami, którzy analizują tę debatę z procesów migracyjnych.

Ze swej strony antropologia rozwijała się wokół ewolucyjnej perspektywy kultury. Oznacza to, że opracowane badania uzasadniały różnice kulturowe oparte na argumentach biologicznych, które mówiły, że niektóre ludzkie „rasy” mają większe lub lepsze możliwości przystosowania się, lub nie, do pewnych kontekstów.

Ogólnie iw tym kontekście historycznym, argumenty te popierały praktyki rasistowskie i wykluczające które dotykają ludzi, których skóra nie jest biała. Stąd i dzięki zainteresowaniu procesami migracyjnymi, Boas badał, w jaki sposób nowe środowiska wpływają na migrantów, a nie na odwrót, jak sugerowały niektóre badania.

• Powiązany artykuł: „Różnice między psychologią a antropologią”

Od ewolucji kulturowej do relatywizmu kulturowego

Jednym z głównych wkładów Franza Boasa w nowoczesną antropologię była zmiana w kierunku relatywistycznej perspektywy kultury. Szeroko zaproponowano, że różnice kulturowe są zapośredniczone przez kulturę, a nie przez biologię, jak argumentuje ewolucjonistyczne podejście..

Innymi słowy, Boas twierdził, że geneza różnic kulturowych nie została podana przez biologię, co nieuchronnie należy wziąć pod uwagę przy analizie procesów rasizacji. Z jego badań wynika, że ​​Franz Boas był jednym z głównych przedstawicieli kwestionujących supremację białych, które przeszły przez badania antropologa.

Był to jeden z początków antropologii kulturowej, rozumiem, że kultura jest lokalnym kontekstem, w którym zachodzi ludzkie działanie, co dodało do innych trzech gałęzi antropologii, które były już rozwijane: językoznawstwo, fizyka i archeologia.

Wreszcie Boas Zbliżanie się do etnografii twierdząc, że wszystkie zjawiska kulturowe powinny być uważane za godne przestudiowania w ich specyfice i szczegółowości, co doprowadziło go do zerwania z prawami kulturowymi sformułowanymi przez naukę. Opracował preferencje dla praktyk empirycznych i był w końcu w stanie rozwinąć relatywizm kulturowy jako ważne narzędzie metodologiczne i teoretyczne, które służy zarówno do zbierania danych, jak i analizy..

• Może jesteś zainteresowany: „Główne metody w badaniach psychospołecznych”

Dziedzictwo i wybitne dzieła

Franz Boas pełnił obowiązki nauczycielskie w Massachusetts i Chicago oraz założył American Anthropological Association, a także amerykański magazyn Anthropology, od 1898 roku.

Niektóre z najwybitniejszych dzieł Franza Boasa Są to następujące książki: Rasa, język i kultura (rasa, język i kultura), 1940; Antropologia i współczesne życie (Antropologia i współczesne życie) roku 1928; Relacja Darwina do antropologii (Związek Darwina i antropologii), tekst opublikowany pośmiertnie.

Odnośniki bibliograficzne

• Encyklopedia Nowego Świata. (2017). Franz Boas. Pobrane 18 czerwca 2018 r. Dostępne na stronie http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Tax, S. (2018). Franz Boas. Niemiecko-amerykański antropolog. Encyklopedia Britannica. Pobrane 18 czerwca 2018 r. Dostępne na stronie https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.