Kolektywna nieświadomość co to jest i jak zostało zdefiniowane przez Carla Junga

Koncepcja nieświadomości zbiorowej została zaproponowana przez Carla Junga, założyciela psychologii analitycznej, w połowie XIX wieku. Mówiąc ogólnie, odnosi się do wymiaru, który jest poza świadomością i który jest wspólny doświadczeniu wszystkich istot ludzkich.

Chociaż pojęcie nieświadomości zbiorowej było przedmiotem wielu krytyk, zostało ono również umieszczone jako teoria, która oferuje ważne elementy do zrozumienia wielu zjawisk człowieka. W tym artykule zobaczymy, czym jest zbiorowa nieświadomość i jak wpłynęła ona na psychologię psychodynamiczną.

• Powiązany artykuł: „Carl Gustav Jung: biografia i praca psychologa duchowego”

Krótka historia nieświadomości

Historia psychologii naznaczona jest różnymi teoriami, które odnoszą się do relacji między wymiarem świadomości a jej wymiarem przeciwnym lub komplementarnym. Wiele propozycji pojawiło się, aby rozwiązać ten problem.

Wśród nich jest koncepcja nieświadomości z perspektywy psychodynamicznej, pojawiły się pod koniec XIX wieku w ramach freudowskiej psychoanalizy, ale wznowione i przeformułowane później, zarówno przez jego zwolenników, jak i przez dezerterów.

Jednym z najbardziej popularnych jest Carl Jung, który po ścisłej współpracy z Zygmuntem Freudem postanowił stworzyć własną tradycję poza psychoanalizą, które znamy jako „psychologię analityczną”. Do głównych pojęć, które są częścią tej tradycji, należy zbiorowa nieświadomość.

• Może jesteś zainteresowany: „Archetypy według Carla Gustava Junga”

Czym jest zbiorowa nieświadomość?

W tradycyjnej psychologii rozumie się, że to, co jest komplementarne do „jednostki”, jest „społeczne”. Jednak dla psychologii analitycznej, komplementarnej do jednostki, nie jest dokładnie społeczna, ale zbiorowa, która odnosi się nie tylko do grupy ludzi tworzących społeczeństwo, ale także podkreśla to, co ci ludzie mają ze sobą wspólnego..

Według Junga, tak jak jednostka ma wymiar psychiczny, który jest poza świadomością (nieświadomość); Kolektyw, o ile należy do wymiaru supersonersonalnego, również ma swoją nieświadomość. W przeciwieństwie do indywidualnej nieświadomości, która nabywana jest dzięki przeżywanym doświadczeniom, zbiorowa nieświadomość jest wspólną platformą, złożoną z archetypów to modeluje naszą indywidualność.

Innymi słowy, według Junga istnieje szereg psychicznych, wyimaginowanych doświadczeń i symboli, których istnienia nie daje zdobyta nauka, ale raczej o doświadczeniach, którymi dzielą się wszystkie istoty ludzkie, niezależnie od naszej indywidualnej historii życia.

Chodzi o doświadczenia, które przestrzegają innego porządku, dlatego Jung definiuje zbiorową nieświadomość jako drugi system psychiczny, którego natura jest uniwersalna i bezosobowa.

Tak jak fizyczne cechy jednostki są mniej lub bardziej powszechne od cech wszystkich osób należących do gatunku ludzkiego, tak też psychika ma wspólne cechy, które istnieją niezależnie od kultury i historii społeczeństw. Jest to instancja, która przekracza wiek, życie, a nawet śmierć; jest to doświadczenie, które towarzyszy ludzkości od jej istnienia.

Pierwsze definicje od Carla Junga

W swojej wczesnej pracy Jung opisał Zbiorową Nieświadomość jako podłoże, które umożliwia zrozumienie, dlaczego ludzie należący do pozornie różnych kultur mają pewne cechy psychiczne.

Te ostatnie można zobaczyć, na przykład, w powtarzających się snach, w sztuce, w mitach i religiach, w opowiadaniach dla dzieci, w symptomatologii psychicznej, między innymi. Z tego powodu nieświadomość zbiorowa służyła Jungowi do wyjaśnień o wspólnych znaczeniach symboli i mitów, które najwyraźniej różnią się między kulturami.

Formalnie koncepcja nieświadomości zbiorowej pojawiła się w roku 1936, po konferencji podyktowanej przez Junga w Londynie, właśnie z tytułem „Pojęcie nieświadomości zbiorowej”.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: autorzy i główne teorie”

Archetypy

Kolektywna nieświadomość składa się głównie z archetypów, które są istniejącymi wcześniej i uniwersalnymi formami (ideami, obrazami, symbolami), które kształtują większość treści psychicznych.

Według Junga, tak jak ludzie mają wzorce instynktownego zachowania, w którym pośredniczy aktywność biologiczna, tak wzorce instynktownego zachowania, w którym pośredniczy aktywność psychiczna, to pije z mitycznego aspektu, poprzez który doświadczenia są mapowane i opowiadane.

W tym sensie archetypy i nieświadomość zbiorowa są przekazywane przez sam stan bycia człowiekiem, a ich efekty są widoczne w konformacji indywidualnej psychiki. A to dlatego, że, dla Junga nieświadomość ma również cele, intuicje, myśli, uczucia, etcetera, tak jak dzieje się to w świadomości.

Aby rozwinąć koncepcję archetypu, Jung odniósł się do różnych dzieł antropologicznych i filozoficznych, zwłaszcza od autorów takich jak Mauss, Lévy Bruhl i A. Bastian. Niektóre z archetypów, które rozwinął w istotny sposób i które zostały podjęte przez różnych autorów, to anima, cień lub wielka matka.

Wpływ na psychologię i pokrewne obszary

Między innymi koncepcja nieświadomości zbiorowej posłużyła do sformułowania wyjaśnień na temat różnych ludzkich doświadczeń, których nie można zbadać bardziej tradycyjną i racjonalną nauką. Na przykład w konkretnych sprawach doznania mistyczne, doświadczenia artystyczne lub niektóre doświadczenia terapeutyczne.

Ponadto pojęcie nieświadomości zbiorowej wywarło znaczny wpływ na język specjalistyczny w obszarach, które nie są właściwie psychologiczne, ponieważ służy do mówienia o tym, co wiemy, że dzielimy się, niezależnie od kultury, chociaż nie wiemy, co to jest. Z tego samego powodu była to koncepcja często problematyczna, niejednoznaczna i podlegająca różnym krytycyzmom, nigdy nie przestając być obecna nawet w najbardziej codziennym języku..

Odnośniki bibliograficzne:

• Quiroga, M.P. (2010). Psychologia artystyczna i analityczna. Archetypowa interpretacja sztuki. Art, Individual and Society, 22 (2): 49-62.