Przeniesienie i przeciwprzeniesienie w psychoanalizie

Przeniesienie i przeciwprzeniesienie w psychoanalizie / Psychologia

Jeśli istnieje coś, co charakteryzuje psychoanalizę opracowaną przez Zygmunta Freuda, to właśnie nacisk kładzie on na procesy psychologiczne, które teoretycznie występują nieświadomie i kierują naszym sposobem działania, myślenia i odczuwania.

Psychoanaliza narodziła się jako próba zrozumienia ludzkiej psychologii, ale zaproponowano również jako narzędzie stworzone do radzenia sobie z nieadekwatnymi skutkami tego, że nieświadomość jest „zbuntowana”. Nieświadomość, która ukradkiem kieruje i wpływa na nasz sposób działania w każdej chwili. Ponadto istnieją dwie koncepcje stworzone do monitorowania wpływu nieświadomych sił na relacje między pacjentem a analitykiem. Są to transfer i przeciwprzeniesienie.

Co to jest przeniesienie w psychoanalizie?

Zgodnie z teoriami Freuda, za każdym razem, gdy doświadczamy nowych wrażeń, przywołujemy część przeszłych doświadczeń to pozostawiło ślad na naszej nieświadomości. Przekaz jest właśnie sposobem, w jaki pomysły i uczucia związane z kontaktami z ludźmi, z którymi mieliśmy do czynienia wcześniej, są rzutowane na inną osobę, chociaż po raz pierwszy ją widzimy.

Dlatego przeniesienie jest sposobem, w jaki umysł ludzki przeżywa pewne doświadczenia związane z powiązaniami (które zostały utrwalone w naszej nieświadomości) podczas interakcji z kimś w teraźniejszości, według Freuda..

Na podstawie pomysłów Zygmunta Freuda, transfery są ściśle związane z najwcześniejszymi i najbardziej emocjonalnymi linkami dla ludzi, w większości przypadków są to relacje z danymi rodzicielskimi i matczynymi. Interakcja z rodzicami (lub ich substytutami, według Zygmunta Freuda) pozostawiłaby bardzo ważne ślady w nieświadomości, a te mogłyby się objawiać w przyszłych transferach.

Przeniesienie podczas psychoterapii

Chociaż teoretycznie transfer jest zjawiskiem uogólnionym, które występuje w naszym codziennym życiu, Sigmund Freud położył szczególny nacisk na potrzebę rozważenia wpływu, jaki transfer ma na sesje psychoanalizy. W końcu Freud wierzył, że kontekst, w którym terapia jest wykonywana, nie anuluje automatycznie funkcjonowania nieświadomości, a to nadal podlega jego regułom.

Dlatego podczas sesji może nastąpić transfer, który oznaczałoby to, że pacjent wkracza w treść nieświadomości analityka i przeżywa afektywne więzy przeszłości. W ten sposób, według Freuda, pacjent zobaczy, jak jego relacje z psychoanalitykiem będą przypominały relacje już istniejące, jakkolwiek nielogiczne może się to wydawać. Możesz zakochać się i wypaść z miłości z analitykiem, poczuć do niego niechęć, nienawidzić go, tak jak nienawidziłeś ważnej postaci w przeszłości itd..

Ale dla Freuda nie było źle, aby rozpocząć przejście od pacjenta do analityka. W rzeczywistości była to część terapii, ponieważ stworzyła emocjonalną więź, z której terapeuta może prowadzić pacjenta w rozwiązywaniu konfliktów psychologicznych i blokad opartych na traumie. Innymi słowy, transfer byłby niezbędnym składnikiem, aby relacja terapeutyczna była ukierunkowana na rozwiązanie problemów pacjentów.

Rodzaje transferów

Postawiono dwa rodzaje transferu: pozytywny transfer i negatywny transfer.

  • The pozytywny transfer to taki, w którym afektywne afekty są przyjazne lub związane z miłością. Ten rodzaj transferu jest pożądany, jeśli nie jest bardzo intensywny, ale jeśli staje się zbyt intensywny, jest bardzo szkodliwy, ponieważ prowadzi do romantycznego zauroczenia, obsesji i skrajnej erotyzacji relacji terapeutycznej, która zakłada koniec tego.
  • The negatywny transfer opiera się na uczuciach nienawiści i niechęci do psychoanalityka. Oczywiście, jeśli wystąpi z dużą intensywnością, może zniszczyć sesje.

Przeciwprzeniesienie

Przeciwprzeniesienie ma związek z uczuciami i pomysłami, które analityk projektuje na pacjentach z ich przeszłych doświadczeń, nieświadomie.

Dla Zygmunta Freuda bardzo ważne było, aby każdy psychoanalityk wiedział, jak wykryć skutki, jakie przeciwprzeniesienie miało na ich sposób odniesienia się do pacjentów i ich motywacje podczas radzenia sobie z nimi. W końcu wierzył, że analitycy nie przestają być istotami ludzkimi z powodu specyficznego zawodu i wiedzy na temat teorii psychoanalitycznej, i twoja własna nieświadomość może przejąć wodze relacji terapeutycznej dla zła.

Na przykład, podczas swobodnego stowarzyszania się, psychoanalityk, w oparciu o własną subiektywność i sieć nieświadomych znaczeń, wspomnień i przekonań, normalnie używa własnego punktu widzenia, aby zreorganizować dyskurs pacjenta w sensowną całość, która wyraża jaki jest korzeń dolegliwości. W ten sposób, przeciwprzeniesienie można rozumieć jako jeden z procesów, które wpływają na codzienne życie terapeutyczne.

Jednak niektórzy autorzy zdecydowali się użyć węższej definicji, aby odnieść się do pojęcia „przeciwprzeniesienie”. W ten sposób przeciwprzeniesienie tak się składa, że ​​psychoanalityk reaguje na transfery pacjentów. Użycie tych dwóch znaczeń może spowodować zamieszanie, ponieważ są one bardzo różne: jedno odnosi się do konkretnych momentów, drugie obejmuje cały proces terapeutyczny w psychoanalizie.

Przeniesienie i przeciwprzeniesienie w psychologii

Zarówno przeniesienie, jak i przeciwprzeniesienie, jako pojęcia, narodziły się z prądem psychoanalitycznym, który założył Freud. Poza prądem psychodynamicznym, do którego należy psychoanaliza, są to idee brane pod uwagę w niektórych podejściach eklektycznych, takich jak terapia Gestalt, ale nie mają prawdziwej wartości dla spadkobiercy psychologii paradygmatów behawioryzmu i psychologii poznawczej.

Powodem jest to, że nie ma obiektywnego sposobu ustalenia, kiedy jest i kiedy nie ma transferu lub przeciwprzeniesienia. Są to pojęcia, które mogą być użyte tylko do opisania stanów subiektywności, które, ponieważ są takie, nie mogą być zweryfikowane ani skwantyfikowane, ani użyte w hipotezach, które można zweryfikować naukowo. Dlatego, koncepcje te są obce obecnej psychologii naukowej w każdym razie są one częścią historii psychologii i nauk humanistycznych.

Odnośniki bibliograficzne:

  • Roudinesco, Élisabeth (2015). Freud W twoim czasie i naszym. Madryt: Debata redakcyjna.