Czy możesz być psychologiem i wierzyć w Boga?

Pytanie, które stoi przed tym tekstem, może być dla niektórych zaskakujące, ale prawda jest taka wątpliwość, która często atakuje ludzi, którzy studiują psychologię, zwłaszcza w pierwszych latach studiów lub przed podjęciem decyzji o tej karierze. I tak, za tym rodzajem obaw kryje się logika.

W końcu badanie poznania i mechanizmów psychologicznych historycznie było bardziej związane z ateizmem niż z innymi dziedzinami wiedzy. Na przykład ateizm postaci takich jak Zygmunt Freud i B. F. Skinner jest dobrze znany, mimo że jest rzadkością w jego czasach i dzisiaj dwóch z pięciu wielkich przedstawicieli braku wiary w boskość to badacze umysłu: Sam Harris i Daniel Dennett.

Z drugiej strony istnieją wskazania, które to wskazują myślenie analityczne, konieczne w każdej dziedzinie nauki, a więc także w psychologii, osłabia wiarę w Boga. Mówiąc bardziej ogólnie, dodatkowo zaobserwowano, że psychologowie prowadzący zajęcia na amerykańskich uniwersytetach są najmniej religijną grupą profesorów. Co się dzieje?

Specjaliści psychologii i konsekwentni wierzący?

Wszakże jednym z wielkich źródeł wiary religijnej jest idea, że ​​własny umysł i świadomość istnieją poza światem materialnym. Bardzo łatwo jest założyć, że „umysł” jest czymś oddzielonym od mózgu, coś duchowego lub pochodzącego z rzeczywistości pozaziemskiej. Teraz psycholodzy są odpowiedzialni za odkrywanie, jak działa umysł i jakie zasady go kierują, i robią to tak, jak geolog bada skałę: metodą naukową.

Oznacza to, że dla psychologa żaden bóg nie wchodzi w równanie tego, jak działa umysł. Czy to oznacza, że ​​nie możesz być jednocześnie psychologiem i wierzącym?? W tym artykule nie będę próbował rozwiązać kwestii, czy istnieje wyższa inteligencja czy nie (zależy to całkowicie od tego, w co ktoś wierzy), ale zastanowię się nad sposobem, w jaki religia jest związana z pracą psychologów w jego zakres zawodowy i sposób, w jaki można go łączyć z osobistymi przekonaniami.

Debata ateizmu i agnostycyzmu w nauce

Jeśli spojrzymy na rodzaj obaw, od których zaczęliśmy, uświadomimy sobie, że debata jest naprawdę szersza. Kiedy zadajemy sobie pytanie, czy psychologowie mogą wierzyć, naprawdę zastanawiamy się, czy ogólnie naukowcy mogą wierzyć.

Powód jest taki jednym z filarów postępu naukowego jest tzw. zasada oszczędności, zgodnie z którym, przy innych rzeczach równych, najprostsze wyjaśnienie (to znaczy takie, które pozostawia mniej luźnych końców) jest lepsze. A jeśli chodzi o religię, wiara w konkretnego boga może być niezwykle trudna do utrzymania bez generowania większej liczby pytań niż odpowiedzi.

Chociaż idea, że ​​wszechświat, istoty ludzkie i to, co niektórzy nazywają „psychiką”, jest tworzeniem wyższej inteligencji, nie jest całkowicie dziwaczną i odrzucaną ideą ze strony nauki jako takiej, która jest praktycznie niemożliwa bronić się przed nauką jest to, że ten bóg spełnia szereg konkretnych cech zapisanych w świętych tekstach. Dlatego uważa się, że naukowcy podczas godzin pracy powinni praktykować tak, jakby byli agnostykami lub ateistami.

To znaczy, że wiara religijna nie może odgrywać istotnej roli w teoriach i hipotezach, z którymi się pracuje, ponieważ religia opiera się na wierze, a nie na rozumowaniu wynikającym z dedukcji o tym, jakie wyjaśnienia są najbardziej przydatne do opisania rzeczywistości za pomocą tego, co i co jest znane i sprawdzone. Wiara opiera się na ideach, w które wierzymy a priori, podczas gdy w nauce, każda idea może być poprawiona lub odrzucona, jeśli, kontrastując idee z rzeczywistością, pojawiają się lepsze wyjaśnienia. Dotyczy to również psychologii.

Wierzenia lub sprawdzone fakty?

Zgodnie z tym, co widzieliśmy o tym, jak pracujemy w nauce, jeśli bronimy idei, że nasze umysły są istotami stworzonymi w symulacji przeprowadzanej przez duży komputer wielkości wszechświata, oznacza to zobowiązanie się, bazując na ideach, za pomocą których działa w psychologii w przekonaniu, że nie tylko ten bóg istnieje, ale także jest taki, jak opisano w Biblii (który obserwuje nas, aby zobaczyć, czy działamy dobrze, czy źle, kto nas kocha itd.) jest ogromnie niefortunny.

I to jest niefortunne, ponieważ, naukowo daj dobre pomysły bardzo zabawne, jak zachowujemy się bez dowodów to ich popieranie jest ćwiczeniem w intelektualnej nieuczciwości. Na przykład proponowanie pacjentowi rozwiązań opartych na idei, że pewne czyny sprawią, że bóg wynagrodzi „uzdrowienie” osoby, jest nie tylko pogwałceniem kodeksu etycznego psychologa, ale jest również całkowicie nieodpowiedzialne.

Nie wierzcie w boga i nie angażujcie się w jego religię, co nie oznacza robienia tego 24 godziny na dobę? Dla niektórych osób może tak być; Jak powiedziałem, każdy żyje swoją religią, jak chce. Jednak ważne jest, aby pamiętać o tej religii, opartej na przekonaniach, które postanawia się objąć własną decyzją, nie można go narzucić innym. A nauka, która jest zbiorowym wysiłkiem tworzenia wiedzy, która nie zależy wyłącznie od wiary i przekonań, nie może być zniekształcona przez wpływ religii.

Nie ma jednego sposobu, by w to uwierzyć

Tak więc pytanie, czy psychologowie mogą wierzyć w Boga, czy nie, musi odpowiedzieć: zależy to od tego, jak się tworzy.

Dla tych, którzy wierzą w Boga, znaczy dosłownie wierzyć religijnym dogmatom i postępować zgodnie z nimi przez cały czas, odpowiedź nie będzie, ponieważ Psychologia, jako nauka, wymaga kwestionowania wszystkich pomysłów i nie przyjmowania żadnych wyjaśnień za oczywiste. o funkcjonowaniu i pochodzeniu procesów psychicznych, a wszystko to bez osądzania wartości w oparciu o teksty religijne o pewnych zachowaniach i tendencjach (homoseksualizm, poligamia itp.).

Przeciwnie, kto jest jasny, że żadne działanie wynikające z wiary w boga nie może zaszkodzić innym, religijność nie musi być problemem. Może dysonans poznawczy odłóżcie na bok pewne przekonania uważa się, że fundamentalne i ustrukturyzowanie własnej tożsamości jest niewygodne, ale jest to poświęcenie, bez którego nie można osiągnąć postępu w tej dziedzinie naukowej.

Krótko mówiąc, idea jest taka: w godzinach pracy psychologowie muszą utrzymywać religię (a nie moralność) całkowicie na uboczu. Jeśli myślisz, że nie możesz tego zrobić, ponieważ zakłada to wielki dysonans poznawczy, aby wierzyć, że musisz być zawsze wielbicielem i przekazywać wszystkie idee wierze, psychologia nie jest dla ciebie.