Aporofobia odrzucenie biednych

Przez 20 lat Adela Cortina ukuła termin aporofobia, odnosząc się do odrzucenia ubogich. Jednak ostatnio, w grudniu ubiegłego roku, Królewska Akademia Języka Hiszpańskiego (RAE) włączyła go do swojego słownika. Wkrótce potem Fundacja Fundéu BBVA wybrała go na Word of the Year 2017. Ale Chociaż jego znaczenie jest maksymalne, nadal bardzo trudno jest zmienić to odrzucenie i przekształcić je we współpracę.

Wyjaśnij przede wszystkim, że ta koncepcja nie odnosi się do rodzaju zaburzeń psychicznych. W wielu przypadkach termin fobia jest używany do oznaczania zjawisk społecznych i psychologicznych, które mają tendencję do marginalizowania osób najbardziej narażonych. I tak jest w przypadku aporofobii neologizm specjalnie stworzony, aby zdefiniować uczucie odpychania przed tą osobą, która w pewnym stopniu jest uważana za inną.

Adela Cortina: odkrywczyni tego terminu

Jest profesorem etyki i filozofii politycznej na Universitat de València i jest pierwszą kobietą, która wstąpiła do Royal Academy of Moral and Political Sciences od momentu jej założenia w 1857 roku. Po ponad 20 latach badań, osiągnął jedno z największych osiągnięć: zobaczyć swoją pracę uznaną na arenie międzynarodowej.

Adela Cortina zauważyła potrzebuję słowa, które oznaczałoby tę nienawiść wobec najbardziej pozbawionych środków do życia ludzi: uważa, że ​​dzisiaj wszystko, co ważne, ma swoje imię.

Nawet huragany i wybuchowa cyklogeneza! Dlatego uświadomił sobie, że ta rzeczywistość musi zostać ochrzczona. Do tego, uciekł się do greckiego terminu aporos, że w tym języku definiuje się tego, kto nie ma zasobów ani wyników. I łącząc to z koncepcją awersji, skomponował „aporofobię”.

Rozszerzenie na inne obszary

Jak zapewnia Cortina: „gdy cudzoziemiec jest bogaty, a osoba innej grupy etnicznej jest bogata, otrzymujemy ją z całym entuzjazmem”. Dlatego, ksenofobię można również nazwać aporofobią; ponieważ jest on zwykle adresowany wyłącznie do biednych.

Oznacza to, że odrzucenie imigrantów jest zwykle nazywane rasizmem, gdy, według słów tego filozofa, nasza niechęć nie jest skierowana na „ich status obcokrajowców”, lecz na ich nieistniejącą siłę nabywczą.

Zapewnia zatem, że problem nie jest rasowy, etniczny czy obcy. Czy nam przeszkadzają czarni piłkarze, którzy są multimilionerami? I Cyganie, którzy odnieśli sukces w świecie rozrywki? A może arabscy ​​szejkowie, którym udaje się zbudować dodatkowe luksusowe hotele? A także południowoafrykańskie aktorki, które osiągają najwyższy poziom sławy?

Jesteśmy odrzucani przez uchodźców, imigrantów, bez środków do życia ... Ale, Jakie są przyczyny, które prowadzą nas do rozwinięcia tej głęboko zakorzenionej nienawiści?

Uprzedzenia ideologiczne

Idea merytokracji przyczynia się do zwiększenia marginalizacji tych ludzi. To znaczy, załóżmy, że bycie biednym jest sprawą dobrowolną i wiąże się z osobistą postawą. Ale w wielu przypadkach jest to fałszywe.

W rzeczywistości, Główne predyktory ubóstwa nie mogą podlegać kontroli jednostki: poziom dochodów rodziny, miejsce urodzenia, zdrowie rodziców, a nawet IQ. Czy też jeden z nich został dobrowolnie wybrany przez osobę wykluczoną??

Dysonans poznawczy

Jeśli miałeś okazję podróżować do obcego kraju pogrążonego w biedzie, być może doświadczyłeś tego uczucia. To fakt, że znalazłeś się przed dzieci, które nie mają zaspokojonych podstawowych potrzeb i proszą o pomoc tylko z wyglądu. Są to ci, którzy otrzymują długopis i stają się najszczęśliwszymi ludźmi na świecie.

Widząc tę ​​panoramę, możliwe jest, że przejawiasz silny dyskomfort owocu twojej niemocy. Mam na myśli, nie wiesz, jak pomóc zmienić sytuację skrajnego ubóstwa tych ludzi. Jest to rodzaj dysonansu poznawczego, w którym występuje napięcie psychiczne wynikające z dwóch idei, które są ze sobą sprzeczne: pomagają bez wprowadzania znaczących zmian w swoim życiu.

W tym sensie porozmawiajmy o uprzedzeniach. Dlaczego ludzie nadal uważają, że wszyscy imigranci kradną? Jak we wszystkich narodowościach, są ludzie o niższej moralności niż inni. Dlatego, Uogólnienie w tym aspekcie polega na wspieraniu stereotypu opartego na aporofobii i kryminalizacji. Gdyby ich jedyną intencją było okradanie innych, być może woleliby pozostać w swoim ojczystym kraju, otoczeni rodziną, zamiast iść na drugą stronę świata. Co o tym myślisz?

Walka z aporofobią

Wiemy już o silnej zaraźliwej mocy, jaką ma odrzucenie społeczne. Działamy masowo i jeśli jest ktoś bliski, który przejawia nienawiść do biednych, jest bardzo prawdopodobne, że coś nas uderzy. Dlatego też, aby móc sobie z tym poradzić i zapobiec dalszemu rozprzestrzenianiu się, osobiste zaangażowanie każdego z nich jest fundamentalne. I oczywiście instytucjonalne.

W tym sensie Adela Cortina zrobiła bardzo ważny krok w obronie interesów osób znajdujących się w najtrudniejszej sytuacji i ich wizualizacji. Tak, konieczne jest szerzenie wizji nieesencjalistycznego ubóstwa, pozwala to połączyć go z okolicznościami życia każdej osoby, a nie z odpowiedziami na pytania, skąd pochodzą lub co mają.

Gniew i nienawiść to emocje, które same się pokonują Gniew i nienawiść są tylko przejawami dziecka, które nie kocha siebie i boi się, nawet jeśli jest zamknięte w dorosłym ciele. Czytaj więcej ”