Archetypy i Jung to osobowości naszego nieświadomego umysłu

Archetypy i Jung tworzą wyjątkową spuściznę w psychologii analitycznej. Niewielu autorów zaproponowało nam tak nowatorską wizję nieświadomości, w której możemy przekroczyć fizjologiczne i patologiczne, aby ujawnić istnienie pewnych odziedziczonych modeli lub modeli zachowań, które leżą u podstaw naszego umysłu i które determinują zachowanie i myślenie.

Aby łatwiej zrozumieć, czym jest archetyp, pomyślmy o tym, co teraz zabiera tyle w świecie kina: bohaterowie. Wszyscy, w jakiś sposób, mamy nasze ulubione, nieco skomplikowane postacie, ale które odpowiadają esencją tego samego wzorca, tej samej koncepcji: dobroć, zło, mądrość, kłamstwa ...

Wiele z tych postaci symbolizuje najbardziej klasyczne archetypy Carla Junga, te same, które z kolei są również zintegrowane z nami, rządząc naszymi zachowaniami i decyzjami.. Ta idea sama w sobie jest interesująca z powodu kilku szczegółów.

„Twoja wizja stanie się jaśniejsza tylko wtedy, gdy spojrzysz do swojego serca ... Ten, który patrzy na zewnątrz, marzenia. Kto zagląda do środka, budzi się ”.

-Carl Jung-

Po pierwsze, jeśli rozumiemy, że te postacie zamieszkują nasze nieświadome pokolenie po pokoleniu, jako rodzaj psychicznej spuścizny, oznacza to na przykład, że nie docieramy do tego świata jak w „tabula rasa”, jak powiedziałby filozof John Locke. W tej zbiorowej nieświadomości, którą wszyscy dzielimy niezależnie od naszej kultury, spowoduje to te same impulsy, które muszą powstać, cechy o większej lub mniejszej częstości występowania w każdym z nas.

Z drugiej strony aspekt przypominający nam o Carlu Jungu jest taki chociaż wszyscy mamy taką „zbiorową duszę”, naszą odpowiedzialnością i celem jako osób jest indywiduacja. Byłby to obowiązkowy proces rozwijania indywidualnego sumienia, kształtowania psychicznego obrazu nas samych, silnego, zdrowego i spełnionego..

Archetypy i Jung, mieszkańcy zbiorowej nieświadomości

Kiedy Carl Jung wstąpił na Uniwersytet w Bazylei w 1895 roku, aby studiować nauki przyrodnicze i medycynę, zaczął mieć powtarzający się sen. Widział siebie walczącego z mroczną i gęstą mgłą. Pośrodku tego etapu ścigała go wysoka czarna postać. Z kolei mógł również zobaczyć, jak w jego dłoniach świeci błysk, energia, która nie wiedziała, jak używać.

Jakiś czas później doszedł do wniosku, że ta istota była jego „cieniem”, w którym powstrzymano jego stłumione lęki, ciężar przeszłości i wiele negatywnych postaw. Światło jego rąk reprezentowało obowiązek oświetlania tych ciemnych lub konwulsyjnych obszarów. Jak widzimy, niewielu autorów i postaci psychologii miało taki świat marzeń i jego ukryty język, aby nadać sens ludzkiemu zachowaniu.

W rzeczywistości jeden z jego najwybitniejszych spadkobierców teoretycznych, Jungian Michael Fordham, wyjaśnia w badaniu opublikowanym w czasopiśmie Zdrowie mentalne co archetypy i Jung były pierwszą próbą zdefiniowania naszego pragnienia samorealizacji.

Broń tego tylko wtedy, gdy zidentyfikujemy te archetypy, które nas zamieszkują i rozwikłamy ich przesłanie, będziemy promować nasze postępy. Krok, który uwolni nas od naszych cieni, lęków i udręki, by powstać jako wolne i zrealizowane istoty.

Poznajmy zatem te postacie naszej psychiki, które tworzą naszą zbiorową duszę.

Istota

• Bycie jest „wszystkim” naszej psychiki. Reprezentuje amalgamat, w którym układają się wszystkie nasze siły psychiczne, gdzie świadomi i nieświadomi, nasz introwertyczny biegun, a także ekstrawertyczny, dołączają po kolei..
• Jung zwykł utożsamiać archetyp Bycia z mandalą. Jest jak krąg pełen figur i ruchów, który odzwierciedla wszystko, czym jesteśmy, całą naszą strukturę psychiczną.

Cień

W tym związku między archetypami a Jungiem najważniejszym i najbardziej przenikającym jego dziedzictwo jest postać „Cienia”. Rozmawialiśmy o niej przed chwilą i bez wątpienia już zrozumieliśmy, na czym polega jej osobliwa anatomia:

• „Cień” zawiera istotę przeszłości, co zaprzeczamy i tłumimy, co zaniedbujemy.
• Podobnie nasze najgłębsze pragnienia, lęki i negatywne myśli są w nim również osadzone.
• Powszechnie pojawia się w snach w postaci przerażających postaci, węży lub dzikich zwierząt, które nas ścigają.
• Teraz, nie obawiając się tej figury, musisz zrozumieć coś bardzo prostego: to część tego, czym jesteśmy. Cień kryje tę stronę nas samych, dla której nie pracowaliśmy i która prosi nas, abyśmy byli oświeceni świadomością i odwagą.

Stawianie czoła naszemu cieniu i zabieranie go na światło jest bardzo koniecznym aktem wzrostu.

Anima i Ánimus

• Anima oznacza kobiecość, a jej przeciwieństwo, Animus, symbolizuje męskość. Co oznacza ten archetyp? Dla Carla Junga, każdego z nas i niezależnie od płci i płci, mamy obie siły. W ten sposób mężczyźni będą mieli kobiecą energię, która śpi i często jest tłumiona. To samo dotyczy kobiet.
• Dlatego, gdybyśmy mogli dać impuls naszym przeciwstawnym energiom, moglibyśmy skorzystać (według Junga) z tych zalet każdej płci, takie jak intuicja, siła, poczucie ochrony, odwaga itp..

Osoba

W ramach tego podejścia między archetypami a Jungiem postać osoby jest jedną z najciekawszych. Stoimy w obliczu „tarczy psychicznej”, tej, której używamy do ochrony naszego ego przed światem zewnętrznym.

• Osoba jest tym publicznym obrazem, który wybieramy, aby pokazać za granicą, do naszego społeczeństwa. Jak możemy wyczuć, ten akt lub potrzeba może prowadzić do procesu dezintegracji. Nikt nie musi pokazywać czegoś, co nie jest, nikt nie powinien przechodzić przez każde z ich środowisk społecznych za muszlą, ukrywając swoje „ja”.
• Dlatego, aby osiągnąć ten szczyt, jakim jest „indywiduacja”, musimy wyeliminować archetyp osoby naszej psychiki.

Ojciec

Archetyp Ojca integruje wielką liczbę sił psychicznych i społecznych: to prawo, dyscyplina, autorytet, ochrona, miłość ... . Symbolizuje wewnętrzną postać, która działa jako nauczyciel i która powinna pomóc nam w osiągnięciu naszych celów.

• Teraz dobrze, ten archetyp zawiera również zestaw przeciwstawnych sił. Z jednej strony jest pozytywny ojciec, ten, który daleki od zawetowania nas lub karania, pobudza nas swoją energią i uczuciem, dając nam kierunek i dyscyplinę. Z drugiej strony mamy ojca cieni, bardziej niż enigmatyczny tytuł, który ujawnia przeciwieństwo charakteryzujące ego, sztywność i autorytaryzm.
• Od nas zależy, jaki archetyp do karmienia, czy ojciec wetuje, czy wspiera nasz rozwój. 

Matka

Archetyp matki jest tym, który może nas najbardziej odżywiać w każdym z naszych zdolności i kompetencji w życiu. Symbolizuje uniwersalną opiekę, zachętę i miłość. To właśnie ten impuls zawsze sprzyja naszemu sukcesowi, który zachęca nas w skomplikowanych chwilach, użyczając nam swojej miłości i motywacji.

W tym strumieniu archetypów i Junga ta postać jest wielką boskością i ma wiele podobieństw z tym, co Robert Graves wyjaśnił nam w swojej książce Biała bogini. To jest ten mit i ten podmiot, który zawsze pojawiał się w naszej kulturze i przyrodzie twórca wszystkich rzeczy, jak to mądre i pochlebne podłoże, gdzie magia i duchowość prowadzą nas przez cały czas.

Archetypy i Jung konfigurują spuściznę o pełnym znaczeniu, a świat sztucznej inteligencji wykorzystuje do rozwijania postępu technologicznego w świecie robotyki.

Podsumowując, wskazane tutaj archetypy są najbardziej istotne w teorii zbiorowej nieświadomości Carla Junga. Możliwe jest, że myślimy, że ta teoria jest zakorzeniona raczej w kontekście mitologicznym, w rodzaju archaicznej psychologii, która nie ma zainteresowania i zastosowania w naszej aktualności.

Cóż, możemy powiedzieć, że ten model archetypów jest wykorzystywany w świecie cybernetyki i robotyki. Inżynierowie z MIT, jak Peter Senge, opierają się na tych pomysłach, aby zaprogramować sztuczne inteligencje, a tym samym zapewnić „osobowość” naszym robotom przyszłości. Temat bez wątpienia bardzo interesujący, gdzie nazwisko Carl Jung jest wciąż aktualne.

Psychologia alchemii Junga Psychologia alchemii Junga przypomina nam o znaczeniu zrozumienia symboli zawartych w naszej psychice i naszej nieświadomości. Czytaj więcej ”