Bronisław Malinowski biografia pioniera antropologii społecznej

Bronisław Malinowski jest jednym z najważniejszych antropologów w historii. Jego wkład dał mu nowe powietrze i otworzył nowe perspektywy dla tradycyjnej antropologii. Jest mu winna metodologia znana jako „obserwator uczestniczący”, który służył jako filar wielu kolejnych dochodzeń.

Bronisław Malinowski uważany jest za pioniera antropologii społecznej. Był naukowcem społecznym, przez cały okres. Oprócz tego, że był zdyscyplinowanym i rygorystycznym teoretykiem, był także badaczem terenowym, który przekształcił prace terenowe w jedną z osi antropologii.

„Antropologia to nauka o człowieku obejmującym kobiety„.

-Bronisław Malinowski-

Wyróżniał się także absolutnym szacunkiem dla wszystkich kultur. Wiedział, jak podejść do różnych narodów z otwartym umysłem i bez uprzedzeń. Bronił idei, że prymitywne społeczeństwo nie jest społeczeństwem niższości, ale że wydarzenia i wzorce kulturowe mają inne znaczenie.

Formacja Bronisława Malinowskiego

Bronisław Malinowski urodził się w Krakowie (Polska) w 1884 roku. Mówi się jednak o nim jako o Angliku pochodzenia polski. Był synem bogatej rodziny, a jego ojciec był także proroczym intelektualistą. Malinowski miał kilka problemów zdrowotnych w dzieciństwie, więc jego matka zabrała go w długą podróż po Europie, szukając lekarstwa.

Studiował filozofię i specjalizował się w fizyce i matematyce. Wkrótce po podróży do Lipska (Niemcy) zainteresował się nauką o psychologii i ekonomii. W jego rękach spadła książkaZłota gałąź, Jamesa Frazera, co spowodowało jego głęboki wpływ. Od tego czasu bardzo zainteresował się antropologią, nauką, w której studiował w Londynie London School of Economics.

Miał jako nauczyciel C. G. Seligman, antropolog wybitne w tej epoce. Seligman był przekonany, że najlepszym sposobem opracowania teorii antropologicznych jest bezpośrednie podejście do ludzi i poznanie ich zwyczajów i sposobu myślenia z pierwszej ręki. Takie podejście mocno uderzyło w Bronisława Malinowskiego.

Praca w terenie

Dzięki dobrym usługom Seligmana Malinowski został sekretarzem na wyprawie do Australii. Następnie udał się do Mailu, a następnie na Wyspy Tobriand. Tam miał okazję żyć bezpośrednio z tubylcami. Nauczył się języka i dokładał wszelkich starań, aby zrozumieć swoje zwyczaje i sposób życia. Tam zaczął inkubować to, co byłoby dziełem powszechnego zasięgu.

W latach 1921-1929 zaczął zamawiać swoje notatki i nadawać kształt swoim książkom. Prace, które uczyniły go sławnym na całym świecie, pochodzą z tego czasu. Są to: Argonauci Zachodniego Pacyfiku (1922), Seks i represje w dzikim społeczeństwie (1927) i Życie seksualne dzikusów (1929). Wkrótce zaczął dyktować krzesło antropologii społecznej na uniwersytetach w Anglii i Stanach Zjednoczonych. Jego seminaria stały się bardzo znane.

Przez pewien czas mieszkał na Kubie, gdzie dokonał nowych badań i obserwacji. Śmierć zaskoczyła go na krótko przed rozpoczęciem wyprawy do Oaxaca (Meksyk) w 1942 roku. Miał zaledwie 58 lat w chwili śmierci.

Wkład Malinowskiego

Bronisław Malinowski przedstawił teorię potrzeb. Zgodnie z tym, każde społeczeństwo musi zaspokajać własne potrzeby, tworząc w ten sposób sieć zwyczajów, wierzeń i relacji. To właśnie specyficzna potrzeba każdego społeczeństwa nadaje kształt cywilizacji i jej kulturze. Dlatego kultury są różne, ponieważ ich potrzeby nie są takie same.

Niektóre społeczeństwa badane przez Malinowskiego miały charakter matrylinearny. To doprowadziło go do sformułowania sprzeciwu wobec koncepcji kompleksu Edypa autorstwa Zygmunta Freuda. Twierdził, że to, co istniało, było podstawowym i fundamentalnym kompleksem w człowieku, ale niekoniecznie odpowiadało Edypowi. Te ostatnie byłyby typowe dla społeczeństw zachodnich, ale nie dla wszystkich kolektywów planety. Jego zamiarem było uzupełnienie psychoanalizy, a nie jej obalenie, ponieważ zawsze był w tym bardzo biegły.

W każdym razie, głównym wkładem Bronisława Malinowskiego było udowodnienie, że należy badać różne ludy in situ a nie przez książki. Podobnie, naukowcy muszą udać się do tych społeczności w sposób niepodejrzewający i mając na uwadze podstawowe pytanie: dlaczego ta ludzka grupa działa w ten sposób? Celem jest dokładne zrozumienie tych społeczeństw i nie dokonywanie inwentaryzacji ciekawych lub anegdotycznych szczegółów.

Géza Róheim i połączenie psychoanalizy i antropologii Géza Róheim jest jedną z najwybitniejszych postaci antropologicznej strony psychoanalizy. Uważany jest za ojca etno-psychoanalizy. Czytaj więcej ”