Jak stajemy się istotami społecznymi?

Jesteśmy istotami społecznymi, stworzeniami przeznaczonymi do życia w społeczeństwie. Nasze życie polega na znalezieniu naszego miejsca w społeczności ludzi. Nic innego, żeby się narodzić, ktoś wchodzi z nami w interakcję; dba o nas, karmi nas, aw najlepszym przypadku nawiązuje silną więź poprzez kontakt ze skórą do skóry.

Istoty ludzkie są z natury istotami społecznymi i potrzebujemy kontaktu z innymi ssakami. W ostatnich dziesięcioleciach udowodniono, że kiedy jesteśmy zablokowani, a blokada jest tak silna, że ​​uniemożliwia nam interakcję z innymi ludźmi, Relacje z innymi ssakami mogą pomóc nam być lepszymi ze sobą.

Wszystkie ssaki, w tym my, ludzie, są zgrupowane, aby przetrwać: łącząc się w pary, rozmnażając się, broniąc się, karmiąc ... Tak więc zazwyczaj się spełnia, im lepiej dostrojony jest autonomiczny układ nerwowy każdej osoby, tym lepszy związek z resztą członków naszej rodziny, plemienia, sąsiedztwa, grupy ...

Bądźcie istotami społecznymi

Emocje (emovere; „ruszaj się” po łacinie) orientuj i kształtuj wszystko, co robimy. Darwin opisał wspólną organizację wszystkich ssaków, w tym ludzi, w których zaobserwował pewne fizyczne objawy zwierzęcych emocji, takie jak zazdrość.

Możemy to potwierdzić ludzie są istotami społecznymi, ponieważ jesteśmy wrażliwi na subtelne zmiany emocjonalne, które występują w ludziach wokół nas. Od niewielkiej zmiany napięcia brwi do innej krzywizny warg może nam powiedzieć cenne informacje o stanie innych. Ponadto jest to rodzaj informacji, których nie przetwarzamy oddzielnie, ale jako całość.

Nasze ciało przekazuje wiadomości innym istotom społecznym, jakby były śladami relacyjnej gry. Z drugiej strony, nasz mózg jest zaprogramowany do funkcjonowania jako członkowie grupy społecznej.

Mózg społeczny

Charakterystyczne aspekty człowieka, jak empatia, naśladownictwo, synchroniczność lub rozwój języka są w dużym stopniu wyjaśnione przez nasze „neuronalne wifi”, to znaczy przez nasze neurony lustrzane. Dzięki nim możemy uchwycić ruch, stan emocjonalny i intencje innej osoby.

Stephen Porges (1994) przedstawił poliwagaliczną teorię opartą na odkryciach Darwina. Teoria poliwagalowa (dotycząca nerwu błędnego) pozwala nam zrozumieć biologię bezpieczeństwa i niebezpieczeństwa u ludzi. Jak jesteśmy istotami społecznymi, Istnieje wzajemne powiązanie między wewnętrznymi doświadczeniami ciała a ekspresją (werbalną i cielesną) ludzi wokół nas.

Teoria Porgesa wyjaśnia, jak noworodki rozpoczynają proces stania się istotami społecznymi poprzez naturalne regulacje wykonywane przez pierwotnych opiekunów. Z dnia na dzień, każda kołysanka, każdy uśmiech, każdy mim, stymuluje wzrost synchroniczności CVV (Central Vagal Complex) z otoczeniem. CVV kontroluje ssanie, przełykanie, mimikę i dźwięki krtani, funkcje, które po pobudzeniu towarzyszą doznania przyjemności, połączenia i bezpieczeństwa.

Wsparcie społeczne i jego funkcja ochronna

Wsparcie społeczne nie oznacza po prostu bycia otoczonym przez ludzi. Kiedy musimy reagować na sytuacje zagrożenia lub katastrofy, Wsparcie społeczne to najpotężniejsza ochrona przed stresem i traumą które mogą unieważnić ludzi.

Kluczem do wsparcia społecznego jest wzajemność, to znaczy bycie wysłuchanym i widzianym, Czuć, że wsparcie w umyśle i sercu ze strony kogoś jest najlepszym przepisem, a także najlepszą zachętą dla nas, aby zwrócić to samo wsparcie. Aby się uspokoić, uzdrowić i rozwinąć, potrzebujemy wewnętrznego poczucia bezpieczeństwa, które zwykle odczuwamy od urodzenia i jesteśmy w ramionach kogoś, kto nas kocha i dba o to bezwarunkowo.

Dzieci są urzeczone twarzami i głosami, są bardzo wrażliwe na niewerbalną ekspresję (twarz, postawa, ton głosu, zmiany fizjologiczne, początkowe działanie ...). John Bowlby obserwował tę wrodzoną zdolność jako produkt ewolucji, który jest niezbędny dla przetrwania tych bezbronnych stworzeń. Większość przodków jest spokrewniona z niemowlętami w tak instynktowny i spontaniczny sposób, że nie zdają sobie sprawy z tego, jak zachodzi między nimi dostrojenie..

Jako istoty społeczne, którymi jesteśmy, proces socjalizacji oznacza naszą jakość życia. Być w stanie czuć się bezpiecznie z innymi ludźmi jest jednym z najlepszych obrońców naszego zdrowia psychicznego.

„Każde życie jest dziełem sztuki, stworzonym za pomocą wszystkich dostępnych środków”.

-Pierre Janet-

Inteligencja interpersonalna

Według Howarda Gardnera, ojcem teorii wielorakich inteligencji. Człowiek, wśród innych inteligencji, cieszy się Interpesonal Intelligence. Z czego się składa? Wiedząc, jak czują się inni. Uchwyć swój nastrój, emocje, uczucia ... W pewien sposób jest uchwycony poza słowami.

Najcenniejszym darem, jaki możemy dać innym, jest nasza obecność. Kiedy nasza pełna uwaga obejmuje tych, których kochamy, kwitną jak kwiaty.

-Thich Nhat Hanh-

Ta inteligencja pomaga nam stać się istotami społecznymi, ponieważ ułatwia nam zrozumienie innych. Niewątpliwie jest to interesująca teoria, ponieważ podnosi, czy człowiek jest społeczny w sposób nieodłączny. Według Gardnera jednym z czynników, które należy uznać za inteligencję lub zdolność, jest to, że posiada podłoże fizjologiczne. O ile jeśli w naszym mózgu są obszary, które pomagają nam się towarzysko, można powiedzieć, że jesteśmy z natury istotami społecznymi.

Z tej inteligencji można również kontemplować empatia, to znaczy zdolność do stawiania się w butach innych. Dzięki rozwojowi inteligencji interpersonalnej możemy stać się istotami społecznymi.

Tożsamość społeczna: nasze ja w grupie Zmiany w postrzeganiu siebie tworzą tożsamość społeczną, w której nie jesteśmy już pojedynczą osobą, ale częścią grupy. Czytaj więcej ”