Uczynienie symbolicznego interakcjonizmu znaczącym dla komunikacji

Interakcjonizm symboliczny to teoria, która pojawiła się w socjologii i obejmowała inne dziedziny, takie jak antropologia i psychologia społeczna. Teoria ta analizuje interakcje i ich znaczenie. Dzięki temu udaje mu się zrozumieć procesy, w których ludzie stają się członkami społeczeństw. Innymi słowy, studiować działalność społeczną i budowę „ja”.

Symboliczny interakcjonizm opiera się na interpretacjach. Ludzie będą dawać różne interpretacje rzeczywistości a te interpretacje będą bardziej podobne wśród ludzi wokół nas. Jedną z największych różnic kulturowych, które generują problemy podczas podróży, są symbole. Gdyby ktoś wyciągnął dłoń w kierunku innej osoby, zrozumiałbym, co to znaczy przestać, być cicho, ale Grek uznałby to za zniewagę, a dla Libańczyka zneutralizowałoby złe oko.

Początki symbolicznego interakcjonizmu

Symboliczny interakcjonizm jest przeciwstawiony prawdom absolutnym. To pokazuje Nie ma jednej prawdy, lecz różne prawdy. Oznacza to, że „prawda” będzie inna w każdej społeczności. Aby zrozumieć te różne „prawdy”, interakcjonizm bada związki między ludźmi i symbolami: ostatecznym celem jest zrozumienie indywidualnej tożsamości i organizacji społecznej.

Klasyczny przykład symbolicznego interakcjonizmu można znaleźć w herbacie. Napój ten można spożywać w towarzystwie różnych rytuałów, z kolei z inną symboliką. Na przykład herbata nie jest taka sama dla osoby europejskiej, jak dla osoby japońskiej. Być może europejska herbata aktywuje się i nie przywiązuje większej wagi do przygotowywania lub spożywania herbaty. Jednak Japończycy wykonają rytuał przygotowania i herbaty w towarzystwie, jak Pakistańczycy. Znaczenie herbaty będzie różne dla tych trzech.

Sugeruje to syntetyzowanie interakcjonizmu symbolicznego definiujemy siebie, biorąc pod uwagę znaczenie bycia jednostką w określonym kontekście. Ponieważ jesteśmy zwierzętami społecznymi, to znaczenie „jednostki” będzie w dużym stopniu zależeć od interakcji, jakie mamy z innymi ludźmi.

Pokolenia interakcjonistów symbolicznych

Istnieją dwa wielkie pokolenia interakcjonistów symbolicznych które proponują różne interpretacje: pierwsza uważa, że ​​działania zawsze mają sens, a druga uważa, że ​​życie społeczne jest teatrem.

Pierwsza generacja

Początkowo propozycja była taka tożsamość osobista budowana jest poprzez relacje z innymi ludźmi. Te relacje zawsze miały znaczenie, były symboliczne. Dlatego tożsamość każdej osoby została ukształtowana w określonych sytuacjach i miejscach podczas interakcji z innymi. Znaczenie tych interakcji miało określić tożsamość osobistą lub indywidualną.

Ta propozycja stwierdziła to działania były czymś więcej niż nawykami lub zachowaniami automatycznymi. Wszystkie działania miały być interpretowane. Język rozumiano zatem jako reprezentację postaw, intencji, pozycji i celów mówcy. Język był formą interakcji: poprzez nią budowano rzeczywistość.

Z tej perspektywy jednostka jest reprezentacją zbudowaną za pomocą języka. Mam na myśli, jednostka jest konstruowana przez znaczenia, które krążą podczas interakcji z innymi jednostkami. Jednak to, co jest konstruowane, nie jest osobą, ale „ja” tej osoby, „ja”, tożsamością.

Druga generacja

Druga generacja wprowadziła silną zmianę. Dla nich, Tożsamość rozumiano również jako wynik ról, które ludzie przyjmują. Kiedy działamy z innymi ludźmi, zazwyczaj przyjmujemy role społeczne. Są to wzorce zachowań określone przez społeczeństwo. Jednym ze sposobów zrozumienia ról jest zobaczenie reality show telewizji. W nich uczestnicy przyjmują te same role w każdym sezonie. Zawsze jest coś, co jest sprzeczne z innymi, inne, które jest samotne i nie przestaje płakać, dwa, które kończą się parą itd..

W tym drugim pokoleniu pojawia się nowa perspektywa, zgodnie z którą ludzie są aktorami. Jednostki działają i odgrywają rolę określoną przez role społeczne. Robimy to, co mamy robić w zależności od naszej roli. Ale interpretacja tej roli pojawia się nie tylko wtedy, gdy wchodzimy w interakcje z innymi ludźmi, także w przestrzeniach i momentach, w których inni nas nie widzą. Oznacza to, że w pewnym sensie jest to rola, którą ostatecznie internalizujemy i łączymy z naszą tożsamością.

Symboliczny interakcjonizm w psychologii społecznej

Relacja interakcjonizmu symbolicznego z psychologią jest wyjaśniona przede wszystkim w kontekście psychologii społecznej. Według tej branży, tworzymy tożsamości społeczne, które mają określone normy i wartości. W czasach, gdy tożsamości społeczne stają się ważniejsze, ludzie będą bardziej skłonni działać zgodnie z tymi normami i wartościami.

Chociaż psychologia społeczna wykracza poza role i akceptuje to, że zachowanie jest kierowane przez normy społeczne, jego początki w symbolicznym interakcjonizmie. Coś niezaprzeczalnego jest to rozwijamy naszą tożsamość, zarówno indywidualną, jak i społeczną, gdy wchodzimy w interakcje z innymi ludźmi. Dlatego interakcja z ludźmi z różnych kultur przy jednoczesnym zachowaniu otwartości umysłu pomoże nam lepiej się poznać, przedefiniować naszą osobistą tożsamość i zmienić sposób rozumienia świata.

Czy wiesz, czym jest psychologia społeczna i dlaczego jest tak ważna? Psychologia społeczna próbuje zrozumieć zachowania grup, a także postawy każdej osoby w środowisku społecznym. Czytaj więcej ”