Społeczeństwo spektaklu Guy Deborda

Jeśli mówimy o społeczeństwie spektaklu, nasza nieświadomość przenosi nas do obrazów papieru powlekanego. Przenosi nas do programów rozrywkowych, w których mówienie o intymności każdego z nich nadaje sens temu samemu formatowi, bez żadnego dodatkowego celu i ambicji..

Moglibyśmy o tym pomyśleć, ale bylibyśmy ogromnie daleko od znaczenia tego pojęcia. Rozmawialiśmy o definicji społeczeństwa pokazu, którą filozof Guy Debord chciał przekazać wraz z publikacją swojej pracy w latach 70. ubiegłego wieku.

Gdyby żył w obecnym wieku, prawdopodobnie nie napisałby tego lub nie miałby reperkusji, ponieważ dzieła filozofów ujawniają się jako autentyczne dla ich zdolności przewidywania i ostrzegania o zjawiskach społecznych, które nadejdą. Społeczeństwo spektaklu nie jest czymś wywnioskowanym, co zauważono, że tylko wizualizowane jest w telewizji.

Społeczeństwo serialu jest złem naszych czasów, wypaczanie spontaniczności naszych relacji międzyludzkich i fałszowanie wszelkiej wiedzy o świecie, badania nauki i ekspresji sztuki.

Jeśli nie jest reprezentowana, nie jesteśmy już tym, czym jesteśmy

Guy Debord stosuje fetyszową koncepcję towarów Marksa do badania relacji we współczesnym społeczeństwie i wpływu, jaki media wywierają na niego. Obrazy tworzone przez społeczeństwo wydają się być konstrukcją własną i obcą swoim bohaterom.

Zasadniczo, Debord próbuje wytłumaczyć, że ludzie przestali odnosić się do nas jako rzeczywistości, aby przejść do ich reprezentacji. Byt przez opinię, która obecnie i coraz bardziej rozległa, przeważa w naszym sposobie komunikowania się.

„Całe życie w społeczeństwach, w których rządzą nowoczesne warunki produkcji, objawia się jako ogromna akumulacja okularów. Wszystko, co kiedyś żyło bezpośrednio, teraz oddala się w reprezentacji ”

-Guy Debord-

Stosunek społeczny, w którym pośredniczą obrazy, które z niego pochodzą. Relacje międzyludzkie byłyby niczym innym jak interakcjami, które chcą być reprezentowane w swojej formie, ale które nie mają najmniejszego sensu, jeśli są przeżywane jako bezpośrednie doświadczenie, a nie opóźnione. Abstrakcyjna moc spektaklu oddala nas od naszej konkretnej wolności i istnienia.

Relacje społeczne za pośrednictwem obrazów

W stopniu, w jakim przekształcamy nasze życie w produkt, tym bardziej jesteśmy od niego oddzieleni, albo w pracy, albo na innych poziomach. Tłumy wytwarzają towary, a ciągłe obrazy, które mamy, zabierają nas od innych.

Społeczeństwo stworzyło obraz, w którym widzimy to, co tworzymy jako równoległą rzeczywistość. Z kolei stajemy się częścią towaru, poprzez reklamę przekazujemy naszą istotę jako produkt. Także poprzez religie i gospodarkę nasz krytyczny i etyczny sens staje się manipulowaną zbiorową rzeczywistością.

Poprzez wystawę naszego życia prywatnego, stajemy się reprezentacjami, które są mniej lub bardziej atrakcyjne dla innych, nie sugerując, że nasze prawdziwe realia spotykają się. Obecny sposób definiowania przyjaźni lub związków romantycznych jest uwarunkowany opłacalnością obrazu, z którym będę się odnosić. Relacje stają się towarami eksponowanymi w społeczeństwie.

Środki, które przekształcają nas w obrazy, a nie rzeczywistości

Większość robotników jest wyobcowana środkami produkcji, które dały im wielkie elity i bez możliwości ucieczki. Tak, bez uwzględnienia rzeczywistości klasy, ale tej, w której pośredniczą obrazy, które zapewnia moc.

„W sztuce nie trzeba już uwzględniać przeszłości doznań. Może stać się bezpośrednią organizacją bardziej rozwiniętych doznań. To kwestia produkowania siebie, a nie rzeczy, które nas zniewalają ”.

-Guy Debord-

Staliśmy się niewolnikami naszego wizerunku, ponieważ nasza rzeczywistość jest tak zniszczona. Nasza własna niezdolność do poszukiwania rzeczywistości ze znaczeniem prowadzi nas do potrzeby zbudowania obrazu naszej zafałszowanej i statycznej rzeczywistości.

Obrazy, które stale kontemplujemy i które sami produkujemy, odmawiają nam zmiany. Stawiają dystans między nami a zdrową bezsensownością, swobodą nie podlegania osobistym kartom, które rozdawaliśmy innym.

Potrzeba cieszenia się pokazem i przekształcania własnego życia powoduje, że przekształcamy naszą rzeczywistość w nieskończoną reprezentację. Wszystko to sprawia, że ​​jesteśmy niewolnicy natychmiastowości chwili obecnej i podlegamy późniejszemu przedstawieniu tego.

Przeciwieństwem życia jest sprawienie, aby ludzie widzieli, że żyją lepiej niż inni. Pokazywanie intymności nie jest postrzegane jako niebezpieczne. Dzieje się tak dlatego, ponieważ brak w nim głębi, oferujemy go jako zwykły obraz w ofercie, który każdy może szybko i łatwo konsumować.

Ważną rzeczą jest to, że show trwa, a wraz z nim produkcja towarów na tym samym poziomie, co uczucia.

Era sieci społecznościowych

„Zamierzamy zrobić zdjęcie do opublikowania na Facebooku” to fraza, którą słyszymy wielokrotnie w naszym życiu. Guy Debord nie mylił się postulując, że tracimy własne życie, aby przekształcić je w spektakl. Sieci społecznościowe służą nam do reputacji, której nie mamy, aw wielu przypadkach, żyjemy lub działamy tak, jak chcemy.

Życie wielu ludzi przestało być autentyczne, aby stać się show. To, co robią, ma być podziwiane lub oczerniane przez opinię publiczną. Bez względu na wynik, ważna jest wystawa. Odwróciliśmy nasze życie w publiczny spektakl.

Nasze życie jest bardziej towarem niż eksponowaniem czegoś autentycznego dla nas. Społeczeństwo kapitalistyczne narzuca mentalność niemal towarową, w którym podzieliliśmy się na dwa: nasze „przedstawienie” życia i nasze prawdziwe życie. Jakie życie żyjesz?

Lubię sieci społecznościowe, a nie fałszywe wirtualne życie. Lubię sieci społecznościowe, ale nie lubię wirtualnego fałszu, ani życia, ani bezpośredniego. Nie interesuje mnie bycie liderem, który „lubi” określa mnie Czytaj więcej ”