Teoria wymiany społecznej

Istnieje wiele sposobów na wyjaśnienie wszystkiego, co wiąże się z relacjami społecznymi. George C. Homans zrobił to dzięki swojej teorii wymiany społecznej. Ta teoria, zrodzona z koncepcji ekonomicznych i wymiany, mówi nam o tym, jak zachodzi interakcja społeczna i mówi nam, jakie są czynniki, które nas motywują.

Tak, Teoria wymiany społecznej opowiada się za tworzeniem, utrzymywaniem lub łamaniem wszystkich relacji z powodu analizy kosztów i korzyści. Co prowadzi do porównań proponowanych alternatyw i wreszcie do wyboru tych relacji, które dają nam większe korzyści przy niższych kosztach.

Ta teoria był wysoko ceniony wśród paradygmatów behawioralnych za to, że potrafi obliczyć i zmierzyć oraz za jego prostotę. Z czasem, wraz z pojawieniem się paradygmatów poznawczych i konstruktywistycznych, stał się przestarzały. W niniejszym artykule dokonamy analizy teorii wymiany społecznej wraz z otrzymanymi przez nią krytykami, aby poznać ją głębiej.

Charakterystyka teorii wymiany społecznej

Jak wspomnieliśmy wcześniej, teoria wymiany społecznej obraca się wokół ekonomicznych aspektów relacji. Zgodnie z tą teorią, za każdym razem, gdy mamy związek, utrzymujemy równowagę między jego kosztami i korzyściami, a w zależności od wyniku będziemy go cenić mniej więcej. W ten sposób, modyfikując nasze interakcje społeczne zgodnie z tymi standardami, osiągniemy stan, który jest dla nas szeroko zadowalający.

Teoria ta opiera się na dwóch zasadach, które wspierają wszystkie rozumowania:

• Indywidualizm: Zasada ta zakłada, że ​​każde zachowanie jest zawsze skierowane na jednostkę. Nawet czysto społeczne działania byłyby jedynie pośrednimi zachowaniami dla indywidualnego celu.
• Hedonizm: Ostatecznym celem człowieka jest osiągnięcie satysfakcji i przyjemności. Tak więc wszystkie zachowania będą skoncentrowane na osiągnięciu takiej przyjemności.

Po obserwacji tych dwóch postulatów rozumowanie staje się oczywiste. Ponieważ zgodnie z tym relacje społeczne są zorientowane na cel osobisty (indywidualizm). Ponadto osiągnięcie tego celu musi zapewnić przyjemność (hedonizm), więc musi być opłacalne pod względem kosztów i korzyści.

Pamiętaj, że ta teoria wywodzi się z behawioryzmu, który opiera się na paradygmacie „bodziec-odpowiedź” bez uwzględnienia zmiennych poznawczych. W teorii wymiany społecznej bodźce dotyczące stosunków społecznych byłyby reprezentowane przez koszty i korzyści z nich wynikające. Odpowiedź na te bodźce byłaby prosta: zanim ujemne saldo opuści związek i zanim utrzyma je dodatnie saldo.

Jest to teoria bardzo atrakcyjna podczas behawioralnego okresu psychologii. Jednak, Po pojawieniu się kognitywizmu znalazł poważne problemy i silną krytykę. Następnie zbadamy błędy i ograniczenia teorii wymiany społecznej.

Autorzy teorii wymiany społecznej

Dwoma największymi przedstawicielami Teorii Wymiany Społecznej były George Homans i Peter Blau. Obie rozwinęły swoją teorię w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku.

Do Homans (1961), wszystkie ludzkie zachowania natury społecznej są wymianą. Według autora związek między dwojgiem ludzi jest podany, jeśli oboje oczekują od niego nagrody. A utrzymanie tego związku następuje, jeśli twoje nadzieje zostaną potwierdzone. W ten sposób wszystkie działania mają charakter wymiany.

Homans tak mówi „Interakcja między dwojgiem ludzi, która ma miejsce spontanicznie, to wymiany społeczne, w których widzimy sukces, satysfakcję, wartość i racjonalność”.

Blau (1964) postuluje, że duża liczba zachowań społecznych jest częścią wymiany. Niektóre z tych zachowań są bardziej prymitywne i przed wymianą, a inne bardziej skomplikowane i późniejsze. Wymiany społecznej, według Blau, tworzą „Dobrowolne działania osób, które przestrzegają wyników, które zgodnie z oczekiwaniami mają zapewnić, a które, na ogół, zapewniają”.

Krytyka teorii wymiany społecznej

Pierwszym ograniczeniem, które możemy znaleźć w teorii wymiany społecznej, jest jej małe zainteresowanie procesami wewnętrznymi. Bierze pod uwagę tylko pozytywne i negatywne bodźce otrzymywane od innych, ale wewnątrz jednostki jest znacznie bardziej skomplikowane przetwarzanie, gdy generowane jest podejście do osoby..

Innym aspektem, który możemy krytykować tę teorię, jest słuszność jej dwóch teoretycznych postulatów. Zarówno indywidualistyczny paradygmat, jak i hedonista stały się przestarzałe w obecnej panoramie psychologii. Mają one szereg teoretycznych błędów, które znoszą ich ważność.

W odniesieniu do indywidualizmu prawdą jest, że istnieje wielka troska o siebie i ta część interakcji społecznej jest wykorzystywana dla ich własnej korzyści. Błędem jest jednak twierdzenie, że wszystkie zachowania skierowane są na korzyść jednostki. Wzajemne zachowania wspierające i społeczność bardzo sprzyjają adaptacji, więc łatwo jest mieć w życiu nieosobowe zachowania. Ponadto badania dotyczące tożsamości społecznej pokazują, jak porzucamy naszą indywidualność, aby czuć się częścią grupy i jak zmieniają się nasze cele z tego powodu..

W odniesieniu do postulatu hedonistycznego występuje błąd formy. Hedonizm mówi nam, że celem ludzkiego zachowania jest przyjemność. Wiemy jednak, że sama radość lub przyjemność stanowią zachętę do nauki zachowań ukierunkowanych na cel. Potem, To prowadzi nas do stwierdzenia, że ​​przyjemność jest środkiem i celem. Przyjemność służy osiągnięciu przyjemności. To staje się bardzo tautologią, która nie dostarcza żadnych informacji.

Jak widzimy, teoria wymiany społecznej jest interesująca, jeśli chodzi o badanie psychologii społecznej. I może było to przydatne przy wyjaśnianiu pewnych aspektów interakcji społecznej. Ale w tych chwilach, jest dalekie od zintegrowanej teorii o rzeczywistości społecznej, w której żyją ludzie.

Czy wiesz, jak generujemy oczekiwania społeczne i jak na nas wpływają? Oczekiwania społeczne są pomysłami na to, jak osoba w naszym środowisku będzie się zachowywać w przyszłości lub w określonej sytuacji. Czytaj więcej ”