Piaget i jego teoria uczenia się

Jean Piaget jest jednym z tych imion zapisanych złotymi literami w psychologii. Jego teoria o poznawczym uczeniu się z dzieciństwa sprawia, że ​​znamy go dzisiaj jako ojca współczesnej pedagogiki. Odkrył to zasady naszej logiki zaczynają się ustalać przed nabyciem samego języka, generowane przez aktywność sensoryczną i ruchową w interakcji ze środowiskiem, zwłaszcza ze środowiskiem społeczno-kulturowym.

Rozwój psychiczny, który zaczyna się od narodzin i kończy w dorosłości, jest porównywalny z rozwojem organicznym: podobnie jak ten drugi, zasadniczo polega na marszu w kierunku równowagi. W ten sam sposób, że ciało ewoluuje do stosunkowo stabilnego poziomu, charakteryzującego się końcem wzrostu i dojrzałością organów, również życie psychiczne można postrzegać jako ewoluujące w kierunku ostatecznej równowagi, reprezentowanej przez osobę dorosłą. 

Jego wpływ na psychologię uczenia się zaczyna się od rozważenia, że ​​jest to realizowane przez rozwoju umysłowego, poprzez język, grę i zrozumienie. W tym celu pierwszym zadaniem wychowawcy jest wzbudzenie zainteresowania jako instrumentu, dzięki któremu można zrozumieć i działać z uczniem. Badania te, prowadzone od prawie czterdziestu lat, nie tylko próbują lepiej poznać dziecko i ulepszyć metody pedagogiczne lub edukacyjne, ale także obejmują osobę.

„Głównym celem edukacji w szkołach powinno być tworzenie kobiet i mężczyzn zdolnych do robienia nowych rzeczy, a nie tylko powtarzania tego, co zrobiły inne pokolenia; mężczyźni i kobiety, którzy są kreatywni, pomysłowi i odkrywcy, którzy mogą być krytyczni, weryfikować i nie akceptować wszystkiego, co jest im oferowane ”

-Jean Piaget-

Główną ideą Piageta jest to, że niezbędne jest zrozumienie powstawania mechanizmów psychicznych dziecka, aby uchwycić jego naturę i funkcjonowanie w dorosłym. Jego pedagogiczne teoretyzowanie opierało się na psychologii, logice i biologii. Znajduje to odzwierciedlenie w definicji działania myślenia, która zaczyna się od kilku filarów uwarunkowanych przez genetykę i jest budowana przez bodźce społeczno-kulturowe.

W ten sposób konfigurowana jest informacja, którą otrzymuje osoba. Zawsze uczymy się tych informacji w sposób aktywny, niezależnie od tego, jak nieświadome i pasywne może być przetwarzanie informacji..

Uczymy się dostosowywać

Zgodnie z teorią nauki Piaget, uczenie się jest procesem, który ma sens tylko w sytuacjach zmian. Dlatego, nauczyć się to częściowo wiedzieć, jak dostosować się do tych nowości. Teoria ta wyjaśnia dynamikę adaptacji poprzez procesy asymilacji i zakwaterowania.

Asymilacja odnosi się do sposobu, w jaki organizm staje wobec bodźca ze środowiska w zakresie bieżącej organizacji, podczas gdy zakwaterowanie oznacza modyfikację obecnej organizacji w odpowiedzi na wymagania środowiska.. Poprzez asymilację i zakwaterowanie poznawczo restrukturyzujemy naszą naukę przez cały czas rozwoju (restrukturyzacja poznawcza).

Zakwaterowanie lub przystosowanie to proces, w którym podmiot modyfikuje swoje schematy, struktury poznawcze, w celu włączenia nowych obiektów do tej struktury poznawczej. Można to osiągnąć dzięki stworzeniu nowego schematu lub modyfikacji istniejącego schematu, tak aby nowy bodziec i jego naturalne i związane z nim zachowanie można było zintegrować jako jego część.

Asymilacja i zakwaterowanie są dwoma niezmiennymi procesami poprzez rozwój poznawczy. Dla Piageta asymilacja i zakwaterowanie współdziałają ze sobą w procesie równowagi. Można to uznać za proces regulacyjny na wyższym poziomie, który kieruje relacją między asymilacją a zakwaterowaniem..

John Lennon powiedział, że życie jest tym, co dzieje się z nami, gdy robimy inne plany, i często wydaje się, że tak właśnie jest.  Ludzie potrzebują pewnego bezpieczeństwa, aby żyć w pokoju i dlatego tworzymy iluzję trwałości, że wszystko jest statyczne i nic się nie zmienia, ale tak naprawdę nie jest. Wszystko ciągle się zmienia, łącznie z nami, ale nie zdajemy sobie z tego sprawy, dopóki zmiana nie jest tak oczywista, że ​​nie mamy wyboru i musimy się z nią zmierzyć.

„Inteligencja jest tym, czego używasz, gdy nie wiesz, co robić” - Jean Piaget-

Poprzez język uspołeczniamy się

We wczesnym dzieciństwie jesteśmy świadkami transformacji inteligencji. Z bycia po prostu zmysłowo-motorycznym lub praktyką, przekształca się w właściwą myśl, pod podwójnym wpływem języka i socjalizacji.

Język przede wszystkim, pozwalając podmiotowi wyjaśnić swoje działania, ułatwia odbudowę przeszłości, i dlatego wywołuje w jej braku obiekty, do których skierowane były poprzednie zachowania.

Pozwala nam również przewidywać przyszłe działania, które nie zostały jeszcze wykonane, dopóki nie zostaną zastąpione, czasem tylko słowem, bez ich wykonywania. Jest to punkt wyjścia myśli jako proces poznawczy, a także myślenie Piageta (Piaget 1991).

Sam język łączy w sobie koncepcje i pojęcia, które należą do każdego i wzmacniają indywidualne myślenie poprzez szeroki system zbiorowego myślenia. W tej ostatniej myśli dziecko jest praktycznie zanurzone, kiedy może opanować słowo.

W tym sensie to samo dzieje się z myślą, jak z zachowaniem rozpatrywanym globalnie. Zamiast całkowicie przystosowywać się do nowych rzeczywistości, które stopniowo odkrywa i buduje, podmiot musi zacząć od żmudnego włączania danych do swojego ego i aktywności, i to asymilacja egocentryczna charakteryzuje zarówno początki myślenia dziecka, jak i jego socjalizacji.

„Dobra pedagogika musi konfrontować dziecko z sytuacjami, w których doświadcza w najszerszym znaczeniu tego słowa. Język pomaga nam przewidywać te sytuacje ”

-Jean Piaget-

Zachowanie jako silnik ewolucji

W 1976 r. Piaget opublikował małą książkę zatytułowaną „Behavior, the engine of evolution”„. Na wystawie perspektywa funkcji zachowania jako czynnika determinującego zmianę ewolucyjną a nie jako zwykły produkt, który byłby wynikiem mechanizmów niezależnych od działania organizmów.

Piaget omawia głównie pozycje neodarwinowskie, ponieważ uważa, że ​​ewolucja biologiczna nie zachodzi tylko przez dobór naturalny, rozumiany wyłącznie jako produkt losowej zmienności genetycznej i zróżnicowanych wskaźników przeżycia i reprodukcji jako funkcji zweryfikowanych korzyści adaptacyjnych a posteriori.

Z tej perspektywy byłby to proces niezależny od zachowań organizmu i można by go wytłumaczyć jedynie konsekwencjami, korzystne lub niekorzystne, ze zmian fenotypowych spowodowanych przez absolutnie przypadkowe mutacje i ich transmisję przez pokolenia.

Zachowanie Piageta jest przejawem globalnej dynamiki organizmu jako otwartego systemu w ciągłej interakcji z otoczeniem. Byłby to również czynnik zmian ewolucyjnych i próba wyjaśnienia mechanizmów, za pomocą których zachowanie spełniałoby tę funkcję, odwołuje się do koncepcji epigenezy i do własnego wyjaśniającego modelu adaptacji pod względem asymilacji i zakwaterowania. Epigenetyka oznacza wzajemne oddziaływanie między genotypem a środowiskiem w celu skonstruowania fenotypu na podstawie doświadczenia.

„Kiedy uczysz dziecko czegoś, zabierasz na zawsze swoją szansę odkrycia go dla siebie”

-Jean Piaget-

Piaget twierdzi, że wszystkie zachowania wiążą się z konieczną interwencją czynników wewnętrznych. Wskazuje również, że wszystkie zachowania zwierząt, w tym zachowanie człowieka, obejmują przystosowanie do warunków środowiska, a także jego asymilacji poznawczej, rozumianej jako integracja z poprzednią strukturą behawioralną..

Wkład Piageta w bieżącą edukację

Wkład Piageta w edukację uważa się za niezwykle ważny dla teorii edukacji. Piaget jest twórcą psychologii genetycznej, która znacząco wpłynęła na teorię i praktykę edukacyjną, która została wokół niego wygenerowana, niezależnie od tego, czy zmieniała się ona w czasie, prowadząc do różnych formuł. Warto wspomnieć, że wiele prac zostało opracowanych na podstawie wkładu Piageta.

Praca Jeana Piageta polega na jego odkryciach ludzkiego myślenia z perspektywy biologicznej, psychologicznej i logicznej. Konieczne jest wyjaśnienie, że pojęcie „psychologii genetycznej” nie jest stosowane w kontekście czysto biologicznym lub fizjologicznym, ponieważ nie odnosi się ani nie opiera na genach; jest raczej określany jako „genetyczny”, ponieważ jego praca jest rozwijana w odniesieniu do genezy, pochodzenia lub zasady ludzkiej myśli.

Jednym z wielkich wkładów Piageta w obecną edukację było pozostawienie tego uzasadnionego w pierwszych latach nauki u dziecka celem, który jest w nim, jest osiągnięcie rozwoju poznawczego , Krótko mówiąc, pierwsza nauka. Jest to niezbędne i komplementarne w stosunku do tego, czego rodzina nauczyła i pobudziła dziecko, dając mu nauczyć się pewnych zasad i przepisów, które pozwalają mu zasymilować się w środowisku szkolnym.

Kolejny wkład Piageta, który możemy dziś zobaczyć w niektórych szkołach, jest taki Teoria podana w klasie nie wystarczy, by powiedzieć, że temat został przyswojony i wyuczony. W tym sensie,uczenie się obejmuje więcej metod pedagogicznych, takich jak wykorzystanie wiedzy, eksperymentowanie i demonstracja.

„Drugim celem edukacji jest formowanie umysłów, które mogą być krytyczne, mogą weryfikować i nie akceptować wszystkiego, co jest im oferowane. Wielkim niebezpieczeństwem dzisiejszych czasów są hasła, kolektywne opinie, tendencje już przemyślane. Musimy być w stanie przeciwstawić się sobie indywidualnie, krytykować, odróżniać to, co dobre, a co nie. ”

-Jean Piaget-

Głównym celem edukacji jest tworzenie ludzi zdolnych do innowacji, nie po prostu powtarzać to, co zrobiły inne pokolenia. Ludzie kreatywni, wynalazcy i odkrywcy. Drugim celem edukacji jest szkolenie krytycznych umysłów, które mogą zweryfikować i nie zaakceptować wszystkiego, co jest im przekazane jako prawdziwe lub prawdziwe (Piaget, 1985).

Zwiedzanie teorii Piageta pozwoliłoby każdemu nauczycielowi dowiedzieć się, jak rozwijają się umysły uczniów. Główną ideą teorii Piageta jest to, że wiedza nie jest kopią rzeczywistości, ale jest wynikiem wzajemnego powiązania osoby z jej otoczeniem. Dlatego zawsze będzie indywidualna, szczególna i osobliwa.

Bibliografia

Piaget, J. (1987). Kryterium moralne u dziecka. Wydania Martinez Roca.

Piaget, J. (1981). Teoria Piageta. Dzieciństwo i nauka, 4(sup2), 13-54.

Piaget, J. (1985). Konstrukcja prawdziwego dziecka.

Piaget, J. (1969). Psychologia i pedagogika. Barcelona: Ariel.

Piaget, J. (1991). Sześć studiów psychologii.

Piaget, J., i Inhelder, B. (1997). Psychologia dziecka (Tom 369). Wydania Morata.

Poznaj uprzedzenia poznawcze, które wpływają na nasze decyzje Uprzedzenia poznawcze zmuszają nas do podejmowania decyzji bez uwzględniania wszystkich informacji, są to skróty, które ułatwiają nasze decyzje. Czytaj więcej ”