Soren Kierkegaard biografia ojca egzystencjalizmu

Opowiadają o Sorenie Kierkegaardzie, który kochał Reginę Olsen do ostatniego dnia swojego życia. Jego celem było jednak poświęcenie się, ciału i duszy, studiowaniu filozofii i wiary chrześcijańskiej. Ten duński teolog i filozof zawsze zajmował się ciężarem tej udręki, cierpiąc, że nie był w stanie uwolnić się od swoich uczuć. Jednak dzięki temu mógł kształtować swoje dziedzictwo teoretyczne.

Praca Kierkegarda opiera się na znaczeniu wiary. Tylko dzięki temu wymiarowi możliwe było osiągnięcie zbawienia i równowagi w chwilach rozpaczy. Ta perspektywa była z kolei reakcją na idealizm Hegla. Co więcej, aspektem, który określał słynnego duńskiego filozofa, był także jego krytyczny głos przed tymi instytucjami religijnymi, które według niego działały z hipokryzją.

W jego książkach  Strach i drżenie, okruchy filozoficzne lub pamiętnik uwodziciela rozumiemy ten dualizm, który przesiewał przez całe życie. Miłość, cierpienie i niemożliwa pasja przed koniecznością poświęcenia się teologii zaznaczyły ten burzliwy dzień po dniu jedną z najbardziej istotnych i interesujących postaci filozofii.

Tak więc, podczas gdy duński kościół proponował racjonalnego Boga, który nagradzał dobre uczynki, Bóg Kierkegaarda nie rozumiał oddania, odpowiadał tylko na strach. Jego filozofia położyła podwaliny egzystencjalizmu XX wieku. Nie definiował nikogo jako podmiotu ludzkiego i jednostki, aby odróżnić go od mas i Inspirował także myślicieli, takich jak Jean-Peal Sartre, Friedrich Nietszche i Albert Camus.

„Kto traci się w męce swojej, traci mniej niż ten, który traci pasję”.

-S. Kierkegaard-

Biografia Sorena Kierkegaarda

Soren Kierkegaard urodził się w bogatej rodzinie w Kopenhadze w 1813 roku. Był synem Michaela Pedersena Kierkegaarda, zakonnika pastora z Jutlandii iz bardzo purytańskim poczuciem istnienia. Jego matką była Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard, młoda pokojówka, którą począł jej ojciec i dla której zawsze czuł ciężar grzechu na swojej osobie.

Młody Soren poszedł do Szkoły Cnoty Obywatelskiej, a później, aby kontynuować projekty ojcowskie: studiować teologię na Uniwersytecie w Kopenhadze. Teraz należy zauważyć, że zawsze był bardziej zainteresowany filozofią i literaturą. Podobnie, niezwykłym faktem jej pierwszej młodości było spotkanie z Reginą Olsen w wieku 15 lat, z którym się angażuje, gdy kończy studia.

Teraz dobrze, jego ojciec zmarł w 1838 r., ale zanim Soren obiecał mu coś bardzo konkretnego: zostanie pastorem, poświęci swoje życie Bogu i przestudiuje. Waga tej obietnicy stała się wówczas kotwicą, która nieodwracalnie ograniczyła jego życie uczuciowe. Złamał swoje zaangażowanie w Regine, zmusił go do powrotu na ring, a później udał się do Berlina.

Następne 10 lat będzie najbardziej produktywne w życiu tego młodego teologa. Powstanie, które powstało w tym okresie, było niewątpliwie jednym z najbardziej niezwykłych w historii literatury.

Miłość, poczucie winy i cierpienie

W 1943 opublikował 6 prac. Jeden z nich jest bez wątpienia Strach i drżenie gdzie zagłębia się w temat, który powróci w większości jego dzieł: jego miłość do Reginy. W tej pracy porusza się w poczuciu winy, bólu i pobożnego poczucia posłuszeństwa swojej religii. W tym samym roku, odkrywa, że ​​kiedy wraca do Kopenhagi, młoda kobieta właśnie wyszła za Fritza Schegela.

Fakt ten całkowicie wymazuje drugą szansę. Coś, co sam powstrzymał, teraz stało się jeszcze trudniejszą i niezgłębioną rzeczywistością. Późniejsze miesiące były również bardzo owocne z literackiego i filozoficznego punktu widzenia.

Podkreślają na przykład ich prace skupione na krytyku teorii Georga Wilhelma Friedricha Hegla. Książki takie jak Filozoficzne okruchy, pojęcie udręki i etapy ścieżki życia mówią nam o tych myślach i rzeczywistościach emocjonalnych, które osoba doświadczająca przeciwności losu. Coś, w czym był specjalistą.

Soren Kierkegaard i jego brat Piotr byli po trochu jedynymi, którzy przeżyli tragedię. Ojciec zawsze przypominał im, że zostali przeklęci, że cień grzechu ciąży na nich i dlatego każdy opuści świat wcześnie. Jak na ironię, „proroctwo” zostało spełnione. Ponieważ on sam również umrze wcześnie, mając 42 lata.

Nigdy nie było jasne, co było przyczyną jego śmierci. Wiadomo, że miał jakąś niepełnosprawność, że jego zdrowie nigdy nie było dobre. Nie przeszkodziło nam to jednak pozostawić spore i wyjątkowe dziedzictwo literackie i filozoficzne. Jednocześnie warto podkreślić jeden szczegół: Soren Kierkegaard włączył Reginę do swojej woli.

Dziedzictwo Sorena Kierkegaarda

William James lubił cytować bardzo często jeden z najbardziej znanych cytatów Sorena Kierkegaarda  „Vividź naprzód, ale rozumiemy odwrotnie ”. Był duńskim filozofem i teologiem podmiotowości. Tak więc i choć na pierwszy rzut oka wydaje się, że wszystko, co nas opuściło, zostało nasycone pewną negatywnością i rozpaczą, można powiedzieć, że tak nie było.

Nauczył nas, że życie to umiejętność wyboru. Zmusił nas do zobaczenia, że ​​w każdych wyborach nasze istnienie kształtuje się, aby określić, kim jesteśmy i co zostawiamy za sobą. Chciał także, aby ludzie zrozumieli znaczenie cierpienia i cierpienia. Wszystko to jest częścią życia, a jedynym sposobem na złagodzenie bólu jest, według Kierkegaarda, wiara.

Autor pseudonimów i egzystencjalizmu

Soren Kierkegaard wykonał dużą część swojej pracy pod różnymi pseudonimami jak Victor Eremita, Johannes de Silentio, Anti-Climacus, Hilarious Bookbinder lub Vigilius Haufniensis. Takie postępowanie rzeczywiście spełniło bardzo konkretny cel: reprezentowanie różnych sposobów myślenia.

Ta strategia określa, co nazywał „komunikacją pośrednią”. W ten sposób mógł zbadać punkty widzenia inne niż jego własne, a tym samym dotrzeć do czytelnika w bogatszy i głębszy sposób. Z kolei jednym z celów Kierkegaarda było również nauczenie, w jaki sposób człowiek może prowadzić życie, ustanawiając w ten sposób trzy rodzaje egzystencji:

• Pierwszą sferą jest sfera estetyczna. To zdefiniowało sposób istnienia skoncentrowany na przyjemności, hedonizmie lub nihilizmie.
• Sfera etyczna nadaje kształt egzystencji, w której jednostka jest w stanie wziąć odpowiedzialność za siebie. Tutaj można odróżnić „dobro od zła” i być zgodnym z tymi zasadami.
• Sfera religijna była najwyższa dla Kierkegaarda. W nim człowiek osiąga osobistą relację z Bogiem, z której osiąga bardziej szlachetne cele.

Filozof cierpienia, filozof autoironii

Postacie takie jak Albert Camus nie wahały się zdefiniować Sorena Kierkegaarda jako filozofa autoironii. To właśnie teolog bronił wiary ponad wszystko, ale nigdy nie wahał się zaatakować duńskiego kościoła. To ten młody człowiek odrzucił miłość swego życia, ale nie zostawił nawet jednego dnia, by kochać dziewczynę, która służyła jako absolutna muza w większości jego dzieł.

Podobnie, Zawsze wychwalał potrzebę kultywowania ducha religijnego, ale sam żył zanurzony w sferze estetyczno-etycznej.

Innym aspektem, który go zdefiniował, była koncepcja, która oznaczałaby pracę wielkich późniejszych pisarzy, takich jak Kafka, Unamuno lub filozof Ludwig Wittgenstein. Odnosimy się do udręki. To uczucie, które według Fernando Savatera nigdy nie wyjdzie z mody. Ponieważ ten stan (w języku duńskim: begrebet angest)  Definiuje także doświadczenie, w którym nagle uświadamiamy sobie, że jest więcej opcji. Że możemy swobodnie wskoczyć w pustkę lub cofnąć się o krok i szukać innych sposobów.

Zawsze istnieją alternatywy dla cierpienia, ale cierpienie dla siebie również pomaga nam wzrastać. Nauki Sorena Kierkegaarda, jak widzimy, zawsze będą obecne.

Ludwig Binswanger, pionier psychologii egzystencjalnej Ludwig Binswanger był psychiatrą, który zaproponował nam kolejną perspektywę na psychoanalizę i stał się pionierem psychologii egzystencjalnej. Czytaj więcej ”