Cosificación seksualne mózg mężczyzny przed kobietą w bikini

Dobrze znamy pojęcie „wazonu kobiety”. Przyzwyczajeni do bycia ideą związaną ze światem marketingu i społeczeństwo spektaklu, sfery życia publicznego, które docierają do nas zwłaszcza za pośrednictwem środków masowego przekazu.

Wszyscy widzimy ze względną normalnością, że rolę stewardessy w programie telewizyjnym prawie zawsze zajmuje kobieta, która pozostaje raczej bierna. Nierzadko można też zobaczyć, jak to zrobić aspekt estetyczny kobiet jest wykorzystywany komercyjnie w reklamach, filmy, a czasem nawet w sporcie.

Seksualne cosificación i neurony: mózg mężczyzny przed kobietami z małymi ubraniami

Ponieważ kamery kobiety tak bardzo poszukują ciała kobiety, należy zapytać, czy poza ekonomicznymi rezultatami wynajmu wazon kobiet, mózg heteroseksualnego mężczyzny nauczył się zachowywać inaczej przed kobietami, gdy są ubrane w małe ubrania.

Czy to możliwe, że reifikacja kobiet była ucieleśniona w sposobie interakcji z tkankami neuronów?

Czym jest seksualna reifikacja??

The reifikacja można podsumować jako uznanie, że osoba jest w rzeczywistości czymś podobnym do przedmiotu. Kiedy ktoś reifikuje inną osobę, wierzy, w większym lub mniejszym stopniu i mniej lub bardziej nieświadomie, że to, co widzi, jest ożywionym ciałem, bez uwzględnienia czynników, które go charakteryzują jako człowieka zdolnego do myślenia i podejmowania decyzji. autonomicznie The seksualna reifikacja, w szczególności polega on na tym, aby estetyczne i seksualne cechy danej osoby całkowicie ją określały.

Przykład wspomnianej stewardesy można uznać za formę reifikacji: kobieta staje się tylko częścią jej ciała, którą postrzegamy jako przedmiot, i to ten „przedmiot wykonany z ciała” reprezentuje całą kobietę, więcej poza jego stanem jako istoty ludzkiej. Filozof Judith Butler powiedziała na ten temat z bardziej abstrakcyjnego punktu widzenia:

W tradycji filozoficznej rozpoczynającej się od Platona i kontynuowanej przez Kartezjusza, Husserla i Sartre'a Ontologiczne zróżnicowanie duszy (sumienie, umysł) i ciała zawsze broni relacji podporządkowania i hierarchii politycznej i psychologicznej.
Umysł nie tylko podporządkowuje ciało, ale ostatecznie bawi się fantazją całkowitego ucieczki od swojej cielesności. Kulturowe skojarzenia umysłu z męskością i ciałem z kobiecością są dobrze udokumentowane w dziedzinie filozofii i feminizm.

I to jest, że reifikacja kobiet nie tylko poniża w kategoriach moralnych, ale i to może mieć bardzo materialny i dramatyczny wyraz, związany z pragnieniem zdominowania wszystkiego, co kobiece. Należy wziąć pod uwagę, na przykład, że tam, gdzie występuje dehumanizacja kobiet, istnieje również większe prawdopodobieństwo zaatakowania ich seksualnie lub poddania ich poniżającemu traktowaniu, według niektórych badań. Pomimo tego, że z definicji zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogą być reifikowani, liczba ta jest nadal alarmująca.

Seksizm na co dzień

Ponadto reifikacja występuje nie tylko na ekranie telewizorów. Każdy może dostrzec te same tendencje powielane na ulicy, w barach, na uniwersytetach, a nawet w domach. Jest to zjawisko bardzo rozpowszechnione i ta reifikacja w stosunku do kobiet może być również odzwierciedlona w wzory aktywacji neuronów wewnątrz mózgu.

Eksperyment przeprowadzony przez Susan Fiske, Minę Cikarę i członków Uniwersytetu Priceton wydaje się sugerować, że przynajmniej w niektórych kontekstach, mózgi mężczyzn postrzegają kobiety z małymi ubraniami bardziej jako przedmioty niż jako istoty z uczuciami i własną subiektywnością. Seksualna reifikacja miałaby zatem materialne ucieleśnienie przynajmniej w części mózgów mężczyzn heteroseksualnych.

Szukam korelacji w mózgu

W badaniu mózg serii heteroseksualnych mężczyzn został zeskanowany za pomocą funkcjonalnego urządzenia do obrazowania metodą rezonansu magnetycznego (fMRI), podczas gdy pokazano im cztery rodzaje obrazów: kobiety w strojach ulicznych, kobiety z małymi ubraniami, mężczyźni ubrani w ubrania uliczne i mężczyźni z niewielką ilością odzież.

Dzięki wynikom rezonansów można było zobaczyć, jak kontemplować wizerunki kobiet z małą odzieżą aktywowało obszary mózgu typowo związane z obsługą instrumentów (jako kora przedotorowa), podczas gdy nie miało to miejsca, gdy bodźcem była kobieta ubrana w konwencjonalny sposób, mężczyzna z małą odzieżą lub mężczyzna ubrany w konwencjonalny sposób. Obszary mózgu, które są aktywowane podczas przypisywania stanów mentalnych innym żywym istotom, były aktywowane mniej w tych mężczyznach, którzy manifestowali większy stopień wrogiego seksizmu (postawy mizoginiczne).

Ponadto ta sama grupa mężczyzn była bardziej skłonna kojarzyć obrazy zseksualizowanych kobiet z czasownikami pierwszoosobowymi („grasro”), a nie z czasownikami trzeciej osoby („chwycić”). Wszystko to prowadzi do myślenia o świecie, w którym bycie kobietą i zdejmowanie pewnych ubrań może być powodem, dla którego mężczyźni biorą cię za coś, co wygląda jak człowiek.

To, oczywiście, miałoby bardzo poważne konsekwencje w przypadku, gdyby zobaczono ślad, jaki reifikacja pozostawia w mózgach heteroseksualnych mężczyzn.

Jak to się interpretuje?

Znaczenie tych wyników nie jest jasne. Widząc wyraźne wzorce aktywacji w obszarach, które są zwykle aktywowane, gdy coś jest robione, nie oznacza, że ​​te obszary mózgu są odpowiedzialne za uruchamianie tych określonych funkcji. Na przykład grupy neuronów kory przedruchowej są aktywowane w wielu innych sytuacjach.

Jeśli chodzi o związek między czasownikami i obrazami, to jednak w każdym przypadku służą one wzmocnieniu hipotezy, że kobiety z małymi ubraniami są postrzegane jako przedmioty, nie jest możliwe zapewnienie, że produktem tych wzorów aktywacji jest seksualna reifikacja. Reifikacja jest pojęciem zbyt abstrakcyjnym, aby powiązać je z tak specyficznymi wzorcami neuronalnymi z pojedynczego badania, ale nie oznacza to, że mogą być powiązane.

Eksperyment ten można uznać za zaproszenie do kontynuowania badań w tym sensie, ponieważ pomimo mgły niepewności, która otacza te wyniki, uprzedzenia płci, machismo, reifikacja i jej neuronowe korelaty są dziedziną, która zasługuje na zbadanie. Nawet jeśli ma to zapobiec pojawieniu się bariery które oddzielają obie połowy populacji.

Odnośniki bibliograficzne:

• Butler, J. 2007 [1999]. Spór między płciami. Feminizm i subwersja tożsamości. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J. L. i Fiske, S. T. (2011). Od agentów po przedmioty: postawy seksualne i reakcje neuronalne na zseksualizowane cele. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), str. 540 - 551.

• Rudman, L. A. i Mescher, K. (2012). Zwierzęta i przedmioty: męska niejawna dehumanizacja kobiet i prawdopodobieństwo agresji seksualnej. Biuletyn osobowości i psychologii społecznej, 38 (6), s. 734 - 746. doi: 0.1177 / 0146167212436401