Jak szczęście określa pięciu znanych filozofów

Szczęście jest jednym z najtrudniejszych do zdefiniowania słów. Szczęście mistyka nie ma nic wspólnego z szczęściem człowieka władzy ani zwykłego człowieka.

Podobnie jak w życiu codziennym, odnajdujemy także różne definicje tego uczucia w filozofii istnieją różne podejścia do tego. Następnie pokażemy ci niektóre z nich.

„Wszyscy śmiertelnicy szukają szczęścia, znak, że nikt go nie ma”

-Baltasar Gracián-

1. Arystoteles i szczęście metafizyczne

Dla Arystotelesa, najwybitniejszego z filozofów metafizycznych, szczęście jest maksymalną aspiracją wszystkich istot ludzkich. Sposobem na osiągnięcie tego, z twojego punktu widzenia, jest cnota. Oznacza to, że jeśli kultywowane są najwyższe cnoty, będziesz szczęśliwy.

Bardziej niż konkretny stan Arystoteles wskazuje, że jest to sposób życia. Cechą charakterystyczną tego stylu życia jest ciągłe korzystanie z tego, co najlepsze dla każdego człowieka. Konieczne jest również pielęgnowanie rozwagi charakteru i posiadanie dobrego „daimona” (dobrego przeznaczenia lub powodzenia). Dlatego jego tezy na temat tego uczucia są znane jako „eudaimonia”.

Arystoteles stanowiła podstawę filozoficzną, na której zbudowano kościół chrześcijański. Stąd też istnieje wielkie podobieństwo między tym, co proponuje ten myśliciel, a zasadami religii judeochrześcijańskich.

2. Epikur i hedonistyczne szczęście

Epikur był greckim filozofem, który miał wielkie sprzeczności z metafizykami. W przeciwieństwie do tych, Nie wierzyłem, że szczęście pochodzi tylko ze świata duchowego, miało to również związek z bardziej ziemskimi wymiarami. W rzeczywistości założył „Szkołę szczęścia”. Z tego wyciągnął interesujące wnioski.

Postulował zasadę, że równowaga i wstrzemięźliwość są przyczyną szczęścia. Takie podejście znalazło odzwierciedlenie w jednym z jego wielkich maksym:

„Nic nie wystarcza, kto jest za mały”.

Myślałem, że miłość ma niewiele wspólnego ze szczęściem, zamiast tego przyjaźń. Podkreślił również, że nie należy pracować nad dobrami, ale z miłości do tego, co się robi.

3. Nietzsche i krytyka szczęścia

Nietzsche uważa, że ​​życie spokojnie i bez zmartwień jest pragnieniem przeciętnych ludzi, którzy nie dają większej wartości życiu. Nietzsche sprzeciwia się koncepcji „szczęścia” do pojęcia „szczęścia”. Radość oznacza „być zdrowym” dzięki sprzyjającym okolicznościom lub szczęściu. Jest to jednak warunek ulotny.

Błogość byłaby rodzajem „idealnego stanu lenistwa”, to znaczy, nie martwiąc się, nie bojąc się. Z drugiej strony szczęście jest siłą życiową, duchem walki ze wszystkimi przeszkodami, które ograniczają wolność i poczucie własnej wartości..

Aby być szczęśliwym, trzeba być w stanie udowodnić siłę życiową, przezwyciężanie przeciwności losu i tworzenie oryginalnych sposobów życia.

4. José Ortega y Gasset i szczęście jako zbieg

Dla Ortega y Gasset szczęście jest skonfigurowane, gdy „projektowane życie” i „efektywne życie” pokrywają się. To znaczy, kiedy to, co chcemy być z tym, czym naprawdę jesteśmy, spotyka się.

„Jeśli zadajemy sobie pytanie, na czym polega ten idealny stan ducha, zwany szczęściem, łatwo znajdujemy pierwszą odpowiedź: szczęście polega na znalezieniu czegoś, co całkowicie nas zadowala..

Mówiąc ściślej, ta odpowiedź nie robi nic, tylko pyta nas, na czym polega ten subiektywny stan pełnej satysfakcji. Z drugiej strony, jakie obiektywne warunki muszą nas zadowolić ”.

Tak, wszyscy ludzie mają potencjał i pragnienie bycia szczęśliwym. Oznacza to, że każdy definiuje, jakie są realia, które mogą go uszczęśliwić. Jeśli naprawdę zbudujesz te rzeczywistości, będziesz szczęśliwy.

5. Slavoj Zizek i szczęście jako paradoks

Ten filozof wskazuje, że bycie szczęśliwym jest kwestią opinii, a nie kwestią prawdy. Uważa to za produkt wartości kapitalistycznych, które pośrednio obiecują wieczną satysfakcję poprzez konsumpcję.

Jednak, w człowieku panuje niezadowolenie, ponieważ tak naprawdę nie wie, czego chce. Wszyscy wierzą, że jeśli coś osiągną (kupują coś, wgrywają swój status itp.) Mogą być szczęśliwi. Ale w rzeczywistości, nieświadomie, to, co chce osiągnąć, jest czymś innym i dlatego pozostaje niezadowolony. Punkt, który jest wyjaśniony w bardzo jasny sposób w tym filmie.

Szczęście nie jest poszukiwane, natkniemy się na nie Szczęście nie jest poszukiwane, natkniemy się na nie. Daniel Gilbert nie mówi w swojej książce „potyka się ze szczęścia”, co sprawia, że ​​się potykamy. Czytaj więcej ”