Biografia Juana Huarte de San Juan tego prekursora psychologii

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) był jednym z lekarzy i filozofów, którzy położyli podwaliny pod nowoczesną psychologię w Hiszpanii, pytanie, które w istotny sposób podważyło ówczesne kanony religijne. Między innymi zaproponował, aby możliwe było przeanalizowanie w taki sposób, aby doświadczyć różnic psychologicznych między ludźmi.

Zobaczymy w tym artykule biografia Juana Huarte de San Juan, jak również niektóre z jego głównych wkładów w rozwój psychologii w Hiszpanii.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: autorzy i główne teorie

Juan Huarte de San Juan: biografia „patrona” hiszpańskiej psychologii

Badania historyczne pokazują, że Juan Huarte Urodził się w baskijskim mieście San Juan de Pie de Puerto około 1529 roku. Jego rodzina wyemigrowała do Andaluzji, więc w 1540 roku Juan Huarte był już w prowincji Baeza.

Później studiował medycynę na północny wschód od Madrytu w Alcalá, a następnie wykonywał ten sam zawód w La Mancha. Później wrócił do Baezy, gdzie ukazała się pierwsza edycja jego wielkiego dzieła Egzamin naukowy dla nauk ścisłych, w 1575 r.

Wpływ był taki, że jego praca szybko rozprzestrzeniła się w różnych hiszpańskich prowincjach. Z Bilbao do Walencji, a później w sąsiednich miastach, ponieważ został przetłumaczony na francuski i włoski. W 1581 r. Wpadł w ręce królestw Portugalii, gdzie został włączony do książek zakazanych przez Inkwizycję. To samo stało się w królestwach Hiszpanii trzy lata później.

Juan Huarte de San Juan zmarł około 1558 r. Lata później, w 1594 r., Jego dzieło zostało wznowione z ważnymi modyfikacjami, które sam Huarte zrobił, aby uniknąć zakazu inkwizycji. Jednak w Hiszpanii wydanie to zostało wydrukowane i rozpowszechnione do 1846 r., Ponieważ zostało ponownie zniesione.

• Może jesteś zainteresowany: „Wilhelm Wundt: biografia ojca psychologii naukowej”

Egzamin naukowy dla nauk ścisłych

Juan Huarte de San Juan żył ponad sto lat temu, dlatego trudno było odzyskać jego kompletną biografię. W rzeczywistości niewiele wiadomo o życiu Huarte w San Juan; jest znany głównie ze swojej pracy i wpływu, jaki wywarła na rozwój współczesnej psychologii i nauki.

Co Huarte de San Juan zaproponował w tej pracy zerwał z chrześcijańską ideą nieśmiertelnej i niematerialnej duszy, która żyła w ciele. W ramach organistycznej koncepcji istoty ludzkiej św. Jan twierdził, że rozum, sąd i zrozumienie (rozumiane jako dusza) nie mają natury duchowej, ale mają fizjologiczne i biologiczne podstawy, które mogą być studiował i manipulował. I dlatego nie był właściwie nieśmiertelny, ale mógł zachorować i umrzeć.

Ale nie tylko to sugerowało. Jego teza sugerowała również, że rozumienie było produkt szczególnego rozwoju ewolucyjnego, a także edukacji, dzięki czemu znalezienie naturalnych różnic między pomysłowością było całkowicie naturalne (nie mistyczne czy religijne).

Sam Huarte wpisał swoje badania w „naturalną filozofię” (która z czasem stałaby się podstawą współczesnej psychologii) i ustawił ją w ważnym kontraście z metafizykami lub „wulgarnymi filozofami”, tak jak on dzwonił, nawiązując do średniowiecznych filozofów.

Intelekt i związek mózgu

Huarte de San Juan był jednym z pierwszych, którzy twierdzili, że istnieje bezpośredni związek między intelektem a mózgiem. W przeciwieństwie do swoich poprzedników filozof ten twierdził, że aby intelekt mógł się rozwijać i manifestować, konieczne było, aby ciało to umożliwiło.

Doświadczenie sensoryczne i cielesne było tym, co doprowadziło do zrozumienia, podobnie jak to, co pozwoliło odróżnić indywidualny sposób manifestowania, który później zostanie ustalony nie tylko w ciele, ale w pojedynczym narządzie (mózgu).

Innymi słowy, według Huarte'a, dzięki tym różnicom w szczególnym funkcjonowaniu organów, ludzie rozwijają różne formy intelektu. Zatem niektóre narządy „bardziej” lub „lepiej” rozwinęły się niż inne, określić rozwój lub odpowiednie funkcjonowanie intelektualne.

Ponadto różnice w pomysłowości Huarte mogą przejawiać się w trzech konkretnych podstawach, które wyjaśnił w tej samej pracy:

• Z jednej strony natura, nawiązująca do fizjologiczne podstawy istoty ludzkiej i zdolności każdego z nich.
• Z drugiej strony sztuka, która odnosi się do różnic pomysłowości i nauk zgodnie z ich potrzebami politycznymi.
• Wreszcie harmonia dwóch poprzednich, reprezentowana przez króla jako najwyższa skala pomysłowości.

Wreszcie w Juanie Huarte de San Juan znajdujemy coś podobnego do rozróżnienia między płynną i skrystalizowaną inteligencją, która zostałaby zrealizowana wieki później po jego śmierci, biorąc pod uwagę, że rozróżnił między sprawnością umysłową a owocem wcześniej zdobytej wiedzy.

Krótko mówiąc, dla Huarte de San Juan intelekt lub rozumienie jest motorem ciała, a natura jest początkiem wszystkiego. Jego praca stanowiła jeden z pierwszych sposobów zrozumienia zrozumienia działalności organicznej, która znacząco wpłynęła na początki współczesnej psychologii.

Odnośniki bibliograficzne:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: prekursor analizy działalności i orientacji zawodowej. TOG (A Coruña) [Online]. Pobrane 18 października 2018 r. Dostępne na stronie http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan i różnice w inteligencji. Rocznik psychologii. University of Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, patron psychologii. Psicothema, 5 (2): 451-458.