Margaret Mead biografia tego antropologa i badacza płci

Margaret Mead była jedną z pionierek antropologii kulturowej i amerykańskiego feminizmu w drugiej połowie XX wieku. Między innymi badał, w jaki sposób normy społeczne dotyczące seksualności, dzieciństwa i dorastania różnią się między różnymi kulturami; co podważyło perspektywy biologiczne, które zdominowały rozumienie rozwoju człowieka.

W tym artykule zobaczymy biografię Margaret Mead, niektóre z jej wkładów w amerykańską myśl antropologiczną, a także prace, z którymi została uznana za jedną z najbardziej reprezentatywnych reprezentantek współczesnych nauk społecznych.

• Powiązany artykuł: „Różnice między psychologią a antropologią”

Margaret Mead: biografia pioniera antropologii i płci

Margaret Mead (1901-1978) była antropologiem kultury, która w swoich badaniach utrzymywała ważną perspektywę płci, dlatego jest również uważana za jeden z prekursorów ruchu feministycznego w Ameryce Północnej.

Urodziła się w Filadelfii w Pensylwanii i była najstarszą z 4 braci. Chociaż jego rodzice byli także socjologami, którzy zainspirowali jego karierę zawodową, Mead określił swoją babcię ze strony ojca jako swój najbardziej decydujący wpływ, którego rozpoznałem jako bardzo silną kobietę.

W roku 1923 Margaret Mead ukończyła Barnard College, szkołę dla kobiet związanych z Columbia University. Studiował większość swoich przedmiotów z psychologii, karierę, która bardzo go interesowała i która zmotywowała go do studiowania rozwoju dzieci.

Później trenował z Franzem Boasem, profesorem antropologii w Kolumbii, i ostatecznie przekonał się do studiowania i uprawiania tej dyscypliny. Uzyskał stopień doktora antropologii w 1929 r. Na Columbia University.

• Może jesteś zainteresowany: „Rodzaje feminizmu i jego różne nurty myślenia”

Świat akademicki i życie prywatne Margaret Mead

Jedno z przekonań Margaret Mead było takie warunki kulturowe są bardziej determinujące niż cechy genetyczne w ludzkim zachowaniu; który szybko przeszedł do analizy ról płciowych i rozwoju człowieka.

Na tej podstawie porównał kilka kultur, które uznano za „prymitywne” z kulturą Ameryki Północnej. Biorąc pod uwagę kulturowe uwarunkowania chwili na amerykańskim Zachodzie, jego myśl była bardzo innowacyjna, chociaż jednocześnie uzyskał negatywne odpowiedzi.

Ogólnie rzecz biorąc, Mead miał bardzo liberalne spojrzenie na seksualność, co było widoczne nie tylko w jego pracach akademickich, ale także w jego doświadczeniach relacyjnych. Oznacza to, że jego akademicka i prywatna perspektywa była bardzo bliska relatywizmowi kulturowemu i relatywizmowi moralnemu na temat seksualności, co również postawiło go w centrum wielu moralizatorskich krytycyzmu i kontrowersji w świecie akademickim.

Mimo to jej akademicka dokładność szybko stała się prestiżową kobietą. Dołączyła do Amerykańskiego Muzeum Historii Naturalnej w Nowym Jorku jako kurator i wykładała na Uniwersytecie Columbia, New York University, Emory University, Yale University i University of Cincinnati.. W końcu założył wydział antropologii na Uniwersytecie Fordham.

Została także prezesem American Anthropological Association, wśród innych znanych instytutów antropologii stosowanej. Między innymi promował stworzenie krajowego archiwum filmów etnograficznych, które służyłyby zachowaniu ważnego dzieła i dziedzictwa antropologicznego.

• Powiązany artykuł: „Teoria płci Margaret Mead”

Rozwój ludzki i role płciowe w Nowej Gwinei

Podczas swojej pracy Mead obalił ideę „prymitywnych” społeczeństw, w których mieszkańcy byli uważani za dzieci, lub jak gdyby byli genetycznie zdeterminowani, by rozwijać „mniej zaawansowane” stany psychiczne. Twierdziła, że ​​rozwój ludzki zależy od środowiska społecznego.

Stamtąd Mead zauważył, że role płciowe są bardzo różne w różnych społeczeństwach, co doprowadziło do wniosku, że role te zależą znacznie bardziej od kultury niż od biologii.

Widać to na przykład kobiety dominowały w niektórych plemionach Papui Nowej Gwinei, bez powodowania jakichkolwiek problemów społecznych. Były plemiona, w których kobiety i mężczyźni byli bardziej pacyfistyczni i żyli w bardziej spółdzielczych społecznościach niż amerykańskie, na przykład w Arapesh.

W innych plemionach, jak w Tchambuli, mężczyźni i kobiety mieli zróżnicowane role, ale bardzo różniły się od zachodnich. Mężczyźni byli bliżej płaszczyzny rozsądku, a kobiety kierowały działaniami publicznymi.

Odwrotność stwierdzono w społeczeństwach takich jak Mundugumor, gdzie zobaczył, że mężczyźni i kobiety rozwinęli bardziej wybuchowe i sprzeczne temperamenty, z którymi dzieci były również lepiej wykształcone.

Kupując badania wśród tych społeczeństw, Mead doszedł do wniosku, że kultura kształtuje ludzkie zachowanie. Stąd jedno z jego najsłynniejszych zwrotów: „natura ludzka jest plastyczna”.

Perspektywa płci

Dla Meada męskość i kobiecość odzwierciedlają uwarunkowania kulturowe, a różnice płciowe nie są całkowicie zdeterminowane przez biologię. Jego spojrzenie na role płciowe było bardzo radykalne dla jego czasów i pomogło przełamać wiele tabu dotyczących seksualności w połowie XX wieku w społeczeństwie amerykańskim.

Chociaż nie nazywała siebie „feministką”, jej teoretyczne osiągnięcia nie tylko wpłynęły na akademię, ale szybko została uznana za aktywistkę i pionierkę ruchu feministycznego.

Bronił wolności praktyk seksualnych, krytykował tradycyjne struktury rodzinne, wychowanie oparte na dysmetrycznych modelach płci, a wreszcie promowanie transformacji wartości moralnych związanych z seksualnością.

Główne prace

Niektóre z jego głównych dzieł to Coming of Age na Samoa, książka z 1928 roku, która powstała w wyniku pracy doktorskiej studiował głównie dorastające dziewczyny z wysp Polinezji w odniesieniu do zasad seksualności które tam krążyły. Ponadto ustalił kilka porównań dotyczących przejścia do dorosłości z kulturą amerykańską i skutków emocjonalnych dla młodych ludzi.

Dzięki tej pracy Mead stał się jednym z największych wpływów antropologii swoich czasów. Później kontynuował badania relacji między dzieciństwem, dorastaniem i amerykańskimi rodzinami, podkreślając wartość prac porównawczych i interdyscyplinarnych.

Inne ważne prace są Dorastanie w Nowej Gwinei: studium porównawcze edukacji pierwotnej (Dorastanie w Nowej Gwinei: studium porównawcze wczesnej edukacji); i film Trance and Dance na Bali, Learning to Dance na Bali i Karba's First Years. Podobnie Margaret Mead brała udział w innych produkcjach filmowych, które poruszały kwestię różnych praktyk w opiece i wychowaniu w różnych kulturach.

Odnośniki bibliograficzne:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, biografia. Greenwood Press: Londyn.
• Encyklopedia Nowego Świata. (2014). Margaret Mead Encyklopedia Nowego Świata. Źródło: 16 maja 2018 r. Dostępne na stronie http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead Równość kulturowa. Źródło: 16 maja 2018 r. Dostępne na stronie http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.