The Affective Primacy Theory of Robert Zajonc

The Affective Primacy Theory of Robert Zajonc / Poznanie i inteligencja

Poznanie i emocje. Te dwie koncepcje często były rozpatrywane oddzielnie, chociaż większość ludzi zazwyczaj uważa je za aspekty, które są ze sobą powiązane: emocje wynikają z oceny informacji przetwarzanych poznawczo.

Ale możliwe jest również, że reakcje emocjonalne są spontaniczne i dopiero po pojawieniu się emocji, przetwarzanie informacji, które pozwala nam zrozumieć sens tych reakcji. Było wielu autorów, którzy bronili jednego lub drugiego stanowiska i opracowali wiele modeli i teorii. Jednym z nich jest teoria prymatu afektywnego Roberta Zajonca.

Krótka preambuła: ogólna definicja emocji

Aby zrozumieć teorię prymatu afektywnego Roberta Zajonca, przydatne może być krótkie przejrzenie pojęcia emocji.

Zdefiniowanie pojęcia emocji jest bardzo złożone, ponieważ łatwo jest pomylić go z innymi terminami i ma wiele niuansów do uwzględnienia. Mówiąc ogólnie, emocje można zdefiniować jako ten rodzaj uczucia lub stanu psychicznego krótkotrwałego i związanego ze stymulacją, która go generuje, która przygotowuje nas do pewnych rodzajów działań i pozwala nam dostosować się do środowiska.

Mogą być uważane za subiektywne reakcje o fizjologicznym pochodzeniu i ukierunkowane na określony cel, choć nieprzytomne, które pozwalają nam mobilizować energie naszego organizmu, aby reagować na zewnętrzne lub wewnętrzne zjawiska i wyrażać nasze uczucia.

Ta koncepcja została zbadana przez wielu autorów i czasami spekuluje na temat związku emocji z poznaniem. Niektórzy autorzy uważają, że pierwszy poprzedza drugi, co wyraża teoria prymatu afektywnego Zajonca.

Teoria prymatu afektywnego Zajonca: stanowisko kontrowersyjne

Teoria afektywnego prymatu Zajonca proponuje, w przeciwieństwie do większości teorii w tym zakresie, że emocje i poznanie to dwa niezależne od siebie procesy. W rzeczywistości teoria sugeruje, że reakcja afektywna na bodziec lub emocję powstaje i poprzedza reakcję poznawczą lub przetwarzanie poznawcze. A nawet, że emocje mogą pojawić się bez jakiegokolwiek przetwarzania poznawczego.

Zajonc opiera się na obecności zróżnicowanych struktur, które są odpowiedzialne za procesy emocjonalne i poznawcze, takie jak układ limbiczny i zwoje podstawy oraz kora czołowa..

Teoria ta proponuje różne aspekty, które wspierają część jej modelu teoretycznego, a autor proponuje nawet sytuacje, w których oczywiste jest, że emocje powstają, zanim informacja może zostać przetworzona poznawczo.

Aspekty wspierające tę teorię

Teoria afektywnego prymatu Zajonca opiera się na różnych argumentach, które odzwierciedlają, że prawdą jest, że emocja poprzedza poznanie w niektórych przypadkach.

Po pierwsze, jeden z punktów, w którym możemy zastanowić się, jak emocje mogą poprzedzać poznanie, jest obserwowany w naszym własnym procesie rozwoju. Kiedy jesteśmy dziećmi, wciąż nie jesteśmy w stanie wykonywać przetwarzania poznawczego, które pozwala nam interpretować sytuacje, ale Wykazano, że reakcje emocjonalne, takie jak strach, udręka lub satysfakcja.

Ponadto, podczas gdy poznanie rozwija się powoli w trakcie rozwoju, podstawowe emocje są aktywne wcześnie, co jest w dużej mierze wrodzone i odziedziczone po naszych przodkach..

Innym punktem, na którym podtrzymywana jest teoria prymatu afektywnego, jest fakt reakcja emocjonalna na zdarzenie występuje szybciej niż okres czasu musimy go przetwarzać poznawczo. Jeśli na przykład doświadczamy bólu fizycznego, nasze reakcje fizyczne i emocjonalne będą natychmiastowe.

Mózg i emocje

Poleganie na argumentach biologicznych, Zajonc podkreśla, że ​​istnieją struktury mózgowe specjalizujące się w przetwarzaniu emocjonalnym i przetwarzaniu poznawczym, skutkujące strukturami podkorowymi związanymi głównie z emocjonalnym i korowym dla poznawczego.

W ten sam sposób emocje mogą być generowane ze sztucznych metod bez zmiany poznania podmiotu (jak ma to miejsce w przypadku leków psychotropowych związanych z zaburzeniami nastroju)..

Fakt, że nie możemy zwerbalizować naszych stanów afektywnych lub dlaczego je mamy, jest kolejnym punktem, który broni propozycji teorii prymatu afektywnego: jeśli nie możemy ich wyjaśnić, to dlatego, że nie poznaliśmy poznawczo tych wrażeń i dlaczego tam są.

Podkreśla również fakt, że możemy zmienić nasz sposób myślenia bez zmiany naszych uczuć i emocji i odwrotnie. Mam na myśli, Mogę zmienić sposób myślenia i chcę zmienić sposób, w jaki się do tego odnoszę, ale bez powodzenia. W ten sam sposób możesz czuć się w pewien sposób z konkretnym tematem, nawet jeśli na poziomie poznawczym oceniamy go w sposób wzburzony z naszymi emocjami..

Bieżąca uwaga

Chociaż obecnie mają tendencję do bardziej poznawczej wizji i uwzględniają dwukierunkową zależność między poznaniem a emocjami, faktem jest, że niektóre aspekty teorii prymatu Zajonca zostały zaobserwowane i brane pod uwagę.

Można nawet uznać, że niektóre zjawiska pochodzą z przetwarzania emocjonalnego przed przetwarzaniem poznawczym. Na przykład efekt zwykłego naświetlenia, w którym poprzez kontakt z konkretnym bodźcem lub podmiotem powoduje lepszą predyspozycję do niego, bez możliwości określenia przyczyny, dla której.

Dzisiaj przyznaje się, że mogą wystąpić emocje polegające na świadomym przetwarzaniu poznawczym, ale idea, że ​​istnieje niezależność między emocjami a poznaniem, nie jest całkowicie akceptowana. W rzeczywistości, że nie ma świadomego przetwarzania informacji, nie oznacza to, że nie jest przeprowadzane nieświadomie, które mogłyby generować zjawiska takie jak intuicja.

Odnośniki bibliograficzne:

  • Higueras, B. and Muñoz, J.J. (2012). Podstawowa psychologia Instrukcja przygotowania CEDE PIR, 08. CEDE: Madryt
  • León, D. (2014). Emocje w starości: różnice związane z wiekiem. Praca doktorska Katedra Psychologii Biologicznej i Zdrowia. School of Psychology Autonomiczny Uniwersytet w Madrycie.
  • Palmero, F., Fernandez-Abascal, E.G., Martinez, F. i Choliz, M. (red.) (2002). Psychologia motywacji i emocji. Madryt: McGraw-Hill
  • Zajonc, R.B.; Murphy S.T. & Inglehart, M. (1989) Feeling and Facial Efference: Implikacje naczyniowej teorii emocji. Psychological Review tom 96, nr 3, 395-416.