Triarchiczna teoria inteligencji Sternberga

Zdolność poznawcza człowieka Jest to jeden z najbardziej zbadanych aspektów psychologii. Pojęcie inteligencji zmieniało się na przestrzeni dziejów, chociaż w większości uznano to za zdolność do rozwiązywania problemów i skutecznego przystosowywania się do środowiska.

Istnieją teorie, które uważają ją za jedną ogólną pojemność, lub zestaw hierarchicznych zdolności i podporządkowany podstawowej zdolności, podczas gdy inni teoretycy widzą, że ta koncepcja jest zbiorem mniej lub bardziej niezależnych zdolności, które pozwalają nam skutecznie się przystosować. Jedną z istniejących teorii, które próbują wyjaśnić strukturę inteligencji triarchiczna teoria inteligencji Roberta J. Sternberga.

• Powiązany artykuł: „Teorie ludzkiej inteligencji”

Triarchiczna teoria Sternberga: ogólna koncepcja

Triarchiczna teoria inteligencji Sternberga opiera się na koncepcji tego, że tradycyjne i hierarchiczne modele inteligencji nie są wyczerpujące, ponieważ nie uwzględniają użycia inteligencji w sobie, ograniczając się do konceptualizacji jej natury i funkcjonowanie bez obserwacji, jak jest ono powiązane i stosowane w rzeczywistym kontekście.

Zatem teoria ta uważa, że ​​pomiar zdolności intelektualnych skupił się wyłącznie na jednym aspekcie inteligencji, ignorując inne aspekty o dużym znaczeniu, które same tworzą umiejętności poznawcze. Podsumowując. Sternberg sugeruje, że nie wystarczy zobaczyć, co się robi, ale także, jak i dlaczego, gdy działa.

Dla Sternberga inteligencja jest cała aktywność umysłowa, która kieruje świadomą adaptacją do środowiska oraz do selekcji lub transformacji tego w celu przewidywania wyników i bycia w stanie aktywnie sprowokować adaptację jednego do medium lub medium do jednego. Jest to zestaw umiejętności myślenia, które są używane w rozwiązywaniu mniej lub bardziej codziennych lub abstrakcyjnych problemów.

Koncepcja tego autora zbliża się do wizji inteligencji jako zestaw możliwości zamiast pojedynczego niemodyfikowalnego elementu. Z tego pomysłu i przekonania, że ​​inne teorie nie ustalają, w jaki sposób inteligencja jest powiązana ze światem rzeczywistym, autor ustanawia swoją teorię inteligencji triarchicznej, której nazwa wynika z rozważenia trzech rodzajów inteligencji.

• Może jesteś zainteresowany: „Trójkątna teoria miłości Sternberga”

Trzy rodzaje inteligencji

Sternberg opracowuje teorię, według której rozważa istnienie trzech rodzajów inteligencji, które wyjaśniają przetwarzanie informacji wewnętrznie, zewnętrznie i na poziomie interakcji między oboma.

Innymi słowy, rozważ istnienie trzy podstawowe umiejętności decydujące o zdolności intelektualnej. Konkretnie ustanawia istnienie inteligencji analitycznej, inteligencji praktycznej i inteligencji twórczej.

1. Inteligencja analityczna lub komponentowa

Dla triarchicznej teorii inteligencji Sternberga zakłada się inteligencja analityczna możliwość przechwytywania, przechowywania, modyfikowania i pracy z informacjami. Jest najbliższy jednolitej koncepcji inteligencji, odnoszącej się do zdolności do tworzenia planów i zarządzania zasobami poznawczymi. Dzięki inteligencji analitycznej możemy wykonywać operacje umysłowe, takie jak definiowanie, podejmowanie decyzji i generowanie rozwiązań.

W tej inteligencji możemy znaleźć elementarne składniki lub procesy pozwalają pracować nad poznawczymi reprezentacjami rzeczywistości, zmodyfikuj je i przeprowadź przez przetwarzanie umożliwiające odpowiedź.

Komponenty te można podzielić na metakomponenty lub procesy kontrolne, które umożliwiają podejmowanie decyzji oraz oznaczanie, jak myśleć i działać, a także komponenty planowania, wydajności lub wydajności, które są uruchamiane począwszy od meta komponentów i umożliwiają realizację wspomnianych ustalonych planów przez nich i elementy zamówienia, które umożliwiają naukę i uzyskiwanie informacji.

2. Inteligencja praktyczna lub kontekstowa

Ten rodzaj inteligencji odnosi się do zdolności ludzi do przystosowania się do środowiska, w którym żyją. Po pierwsze organizm próbuje przetrwać z tego, co już istnieje w środowisku, wykorzystując możliwości, jakie oferuje adaptacja.

Jeśli jednak nie jest to możliwe, osoba musi ustanowić inne mechanizmy przystosowania się i przetrwania. Te inne procesy to wybór środowiska i bodźców w celu poprawy ich sytuacji i / lub kształtowania środowiska w przypadkach, gdy nie można zmienić środowiska, w tym przypadku wprowadzanie zmian w środowisku aby lepiej dostosować swoje możliwości.

Na przykład osoba, która jest głodna, może wybrać środowisko i przenieść się do miejsca, gdzie jest obfitość pożywienia lub skorzystać z elementów obecnych w środowisku, które wcześniej nie były częścią ich diety, aby się wyżywić, lub może zdecydować się na modyfikację środowiska poprzez uprawę w sad to twoje własne jedzenie. Chodzi o stosowanie umiejętności poznawczych w celu adaptacyjnym.

3. Inteligencja twórcza lub empiryczna

Ten rodzaj inteligencji jest uważany za integracja informacji uzyskanych z zagranicy z naszą psychiką. Innymi słowy, jest to ten rodzaj umiejętności, który pozwala nam uczyć się z doświadczenia. Jest to również związane z kreatywnością i rozwiązywaniem problemów, których wcześniej nie doświadczyłem.

W tym sensie Sternberg zauważa, że ​​stopień nowości ma znaczenie doświadczeń i zadania. Idealnie, zadanie może być nowe w umiarkowanym stopniu, tak aby podmiot mógł tworzyć i reagować na nowe bodźce, mając jednocześnie narzędzie, które pozwala mu stawić czoła.

Innym istotnym aspektem jest automatyzacja, to znaczy zdolność do replikowania zachowania lub wiedzy bez konieczności świadomego wysiłku. Wielokrotne powtarzanie zadań pozwala im opanować je i zmniejszyć poziom nowości oraz potrzebę zwrócenia uwagi na każdy podstawowy element, który jest ich częścią. Im wyższy poziom automatyzacji, tym większy poziom zasobów dostępnych do skutecznego radzenia sobie z innymi zadaniami.

• Powiązany artykuł: „Teoria inteligencji Raymonda Cattella”

Odnośniki bibliograficzne:

• Hernangómez, L. i Fernández, C. (2012). Psychologia osobowości i zróżnicowanie. Instrukcja przygotowania CEDE PIR, 07. CEDE: Madryt.

• Martin, M. (2007). Analiza historyczna i koncepcyjna relacji między inteligencją a rozumem. Hiszpania: Uniwersytet w Maladze.

• Sternberg, R. J. (1985). Poza IQ: Triarchiczna Teoria Inteligencji. Cambridge: Cambridge University Press.