Rozpowszechnianie odpowiedzialności, gdy wina leży po stronie wszystkich i wszystkich osób jednocześnie

Odpowiedzialność, to uczucie, które czasami nas zatapia lub blokuje, a innym razem jest to odpowiednia iskra, aby nas aktywować i sprawić, że poczujemy się ważni i potrzebni.

Ale co się dzieje, gdy coś tak potężnego jest dzielone? Czy całkowicie nas oczyszcza? Czy wiąże nas mocniej z tym, co nas łączy??

„Uważa się, że żadna kropla deszczu nie spowodowała powodzi”

-Angielskie powiedzenie-

Wyobraź sobie przez chwilę, że jesteśmy na stacji metra. To nie jest godzina szczytu, ale wiele osób czeka na przyjazd pociągu. W tle słychać głosy.

Niektórzy faceci atakują innego, który prosi o pomoc. Wreszcie, wraz z przybyciem pracowników ochrony, napastnicy uciekają. Żadna z osób na platformie nie pomogła chłopcu i nikt nie był za to odpowiedzialny.

Zaczynamy mieć pojęcie o tym, co „Dyfuzja odpowiedzialności”.

Co stało się z Dobrym Samarytaninem?

Przypowieść, o której mówi Biblia, opowiada o tym, jak pewien człowiek z Samarii pomagał obcemu, który został napadnięty i ranny. Nie miałby nic szczególnego, gdyby nie dlatego, że został zignorowany przez innych przechodniów, którzy przechodzili obok niego.

Idea, która otacza ten fragment, jest taka właściwą rzeczą i „ludzką” rzeczą jest traktowanie innych tak, jak chcielibyście, aby traktowali was. Otrzymaliśmy tę naukę za pośrednictwem naszych rodziców i przyjaciół.

W dzieciństwie lub młodości jesteśmy zaangażowani w sytuacje, w których doświadczamy tej maksymy w taki czy inny sposób. Otrzymujemy świadczenia lub kary (osobiste i społeczne) w zależności od tego, jak zareagujemy na podstawie tej popularnej maksymy, i zmieniamy nasze zachowanie w oparciu o wyniki.

To właśnie powinno być zintegrowane z naszym zachowaniem, naszymi nawykami i sposobem funkcjonowania w społeczeństwie. Ale ... czy to naprawdę tak się dzieje? Czy jesteśmy dobrymi Samarytanami? A jeśli nie, to dlaczego??

„Prawdziwy poszukiwacz rośnie i uczy się i odkrywa, że ​​zawsze jest głównym odpowiedzialnym za to, co się dzieje”

-Jorge Bucay-

Kiedy wysyła „oczekiwaną obojętność”

Pokazały to badania Darleya i Latané w nagłych przypadkach szanse na otrzymanie pomocy będą mniejsze, im więcej ludzi będzie w pobliżu.

Oznacza to, że jeśli coś stanie się z nami na ruchliwej ulicy, rzadziej otrzymamy pomoc niż gdyby jedna lub dwie osoby chodziły po ulicy..

Z pewnością będziemy widziani i będą ludzie, którzy wahają się podejść. Jesteśmy pod wpływem rozprzestrzeniania się odpowiedzialności i efektu widza.

Dobra wiadomość jest taka jeśli ktoś podejmie taką decyzję, wywoła efekt zaraźliwy i zachęci ludzi do uświadomienia sobie sytuacji którzy wahali się przed udzieleniem nam pomocy.

Pomóż lub nie, to jest pytanie

Co się z nami dzieje Co nas blokuje? Dlaczego, gdy ktoś się zbliża, decydujemy się również pomóc osobie cierpiącej?

Wyjaśnienia, które moglibyśmy podać, zazwyczaj odpowiadają niebezpieczeństwu sytuacji, paraliżowi lub blokadzie, do których nie jesteśmy odpowiednimi specjalistami, aby poradzić sobie z tym faktem, do tego, że było coś ważniejszego do zrobienia, a więc wiele wymówek, które jednostki mogą ignorować Stresujący.

Prawda jest taka, że ​​psychologia społeczna zbadała to zjawisko i doszła do tego wniosku mamy do czynienia z dwiema zasadami społecznymi, które przeczą temu momentowi:

• Pomóż komuś, kto tego potrzebuje
• Rób to, co robią inni

Stajemy się apatycznymi widzami a jednocześnie wspólnicy nieobecności komuś, kto potrzebuje pomocy. Co nazywamy „rozpowszechnianiem odpowiedzialności”. Wszyscy jesteśmy winni i nie wszyscy w tym samym czasie.

I ... dlaczego jest ktoś, kto pomaga? Od czego to zależy??

Nasze doświadczenia, nasze życiowe uczenie się, nasz temperament i osobiste wartości są związane z tym fenomenem psychologicznym.

Istnieje wiele czynników, które są ostateczne, a większość pochodzi ze strachu. Zależy to częściowo od tego, co identyfikujemy z osobą lub wydarzeniem, które cierpi, ale normalne jest, że przed działaniem cenimy pewne problemy, które dotyczą nas indywidualnie.

• Pierwszym i fundamentalnym jest cielesny, czy stawką jest moje życie, jak mnie to boli??
• Drugi będzie bardziej analityczny. Czy mogę pomóc? Czy jestem odpowiedzialny za to, co się stało?, Czy będę w stanie dobrze odpowiedzieć na żądanie, które jest mi przedstawione? A co powiedzą inni? Czy odniesiesz mnie do tego faktu?

I wreszcie, przedstawiamy postać „samolubnego empatycznego”, aby zmniejszyć emocjonalny dyskomfort, który generuje nas jako świadków cierpienia obcego.

„Gdyby ludzie byli odpowiedzialni tylko za to, co robią świadomie, idioci byliby wcześniej wolni od winy”

-Milan Kundera-

Skup się na odpowiedzialności prospołecznej

Od teraz, spróbujmy uniknąć wielkiej ignorancji. Nieprawidłowa interpretacja zdarzenia, wynikająca z inercji, jaką mamy na rzecz kryterium innych, może mieć bardzo negatywne konsekwencje dla innego człowieka.

Podejmij inicjatywę lub skorzystaj z pomocy społecznej w kontekstach, w których możemy komuś pomóc.

Odkłada na bok, czy jest to mężczyzna czy kobieta, odpowiedzialność, jaką poniósł w faktach, czy „to było poszukiwane” lub „to nie było poszukiwane” lub czy prosi lub nie prosi o pomoc ...

Za każdym razem, gdy ktoś, kto może potrzebować pomocy, albo po zawrotach głowy, zrozumie na parkingu miejskim na ulicy, albo stał się ofiarą kradzieży, możemy uczestniczyć w ulżeniu obcego problemu.

Nie trzeba być perfekcyjnym profesjonalistą, a opinia nieznajomych nie jest ważna wspólnicy tej obojętności społecznej.

Wiemy o tym gest lub słowo pomocy mogą być bardzo przydatne w stresującym momencie dla potrzebujących, albo rozwiązać albo pocieszyć.